【正文】 真誠(chéng)的心，不能只做面子事。有德此有人，有人此有土，有土此有此財(cái)，有財(cái)有此有用。氣、火自然不生，【這】就是?降龍伏虎?。 四、不戒【妄】語(yǔ) ,則無(wú)【信】而缺【土】，在天則鎮(zhèn)星不安，在地則中央有災(zāi)，在人則【脾】胃受傷矣。煩人傷腎。怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，胸隔不舒，耳聾牙疼，癱瘓中風(fēng)。像聚寶盆似的，內(nèi)力有什么，就聚什么。 ? 接受父母也是人，并且在人性的層次、而非角色的層次上與他們相遇。海靈格 （ Bert Hellinger） 1924年出生 德國(guó)心理治療師 家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人 排列中處理孩子與父母關(guān)系的七個(gè)步驟： 孩子要承認(rèn)自己的傷痛，帶著指責(zé)面對(duì)父母是沒(méi)有用的。 尊重、愛(ài)，能量才會(huì)流動(dòng)。少頃分為十余團(tuán)。忍得十分煩惱。禮拜途中。 眾生度盡，方證菩提。乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂(lè)無(wú)極。 母得缽飯，便以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。諸罪苦眾生。 光目聞已。我今身心將死不久。大正藏 ） 佛說(shuō)報(bào)恩孝親經(jīng)句集要 地藏孝親網(wǎng) .doc 地藏菩薩的孝 是時(shí)圣女，廣設(shè)方便，勸誘其母，令生正見(jiàn)。大正藏 ） 佛說(shuō)睒子經(jīng) (shǎn) （西晉 佛門孝經(jīng) 地藏菩薩本愿經(jīng) （唐 一代代的孝道、一代代愛(ài)的滋養(yǎng)，會(huì)讓家族這顆大樹(shù)繁榮茂盛，綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 愛(ài)如水。 金曰從革，金是分萬(wàn)物的 ? 陽(yáng)：義氣；果斷；找人好處 ? 陰：愛(ài)??；我見(jiàn)太深；剛犟，好爭(zhēng)辯，嫉妒，殘忍，不孝，傳閑話，潔癖， ? 好捉弄人、傷人 ——受窮 存一分好處，多一份陽(yáng)光，聚眾人陽(yáng)光就是聚萬(wàn)靈，找好處能生啟發(fā)力，能結(jié)萬(wàn)緣，是破因果的根。 ? 事情沒(méi)作好、受斥責(zé)。出言任事，內(nèi)外如一。做活的人得到安慰，更加盡心工作，不用家長(zhǎng)操心，這是木生火。 總因性躁。 五 行 養(yǎng) 生 同 頻 對(duì) 應(yīng) 表 ?陽(yáng)：正直仁德，見(jiàn)人不對(duì)有（植入）可憐心，有（植入）內(nèi)省心，忍辱有主意，不后悔，孝順 ?陰：抗上，不服人，我見(jiàn)太深，好殺不孝，好色 ?不服人，易怒，一生多難 木曰曲直， 木是立萬(wàn)物的 木曰曲直， 木是立萬(wàn)物的 隱藏的部分決定了樹(shù)的命運(yùn)，這好比一個(gè)家庭，不被重視的年邁父母正是家庭的命根！ 曲：枝枝葉葉不計(jì)較 大是大非有主意 心理： 問(wèn)主意 不后悔能養(yǎng)仁德木 孝順敬：孝身、孝心、孝志、補(bǔ)過(guò)、養(yǎng)慧 不賭氣：大是大非有主意，枝枝葉葉不計(jì)較 仁慈不殺：肝病、癌癥、脾虛應(yīng)吃素食 火形病 恨入心房。 ? 人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。好退縮。好辯論。一生多罪。 ? 土。好、高、急、貪、楞。倔、憨、硬、頂、碰。 ? 怨傷脾 胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，胃癌等。這就叫刮人。得了高血壓、心臟病的人，可以對(duì)號(hào)入座。陰木還喜歡逞能，槍打出頭鳥(niǎo)嘛，所以木性人容易招難。 五行 生克順逆 ? 五行往前行是順，若往旁行叫克，往回行是逆。 ?陰水性人易煩，煩是一種窩囊、自卑的苦悶心境。 ?金性人，身段靈活；長(zhǎng)方形臉、顴骨高。天性不清不能明，稟性不化不能靈，惡習(xí)不除不能立。 一生功課 修身： 清三界之漏 怒惱恨怨煩 轉(zhuǎn)變?yōu)? 仁義禮智信 勤勞工苦做 代替 吃喝嫖賭抽（吃喝穿帶闊）、坑蒙拐騙偷 貪嗔癡慢疑 人心 變?yōu)? 道心良心 溫良恭儉讓 識(shí)人性 ? 能知人的性，才能認(rèn)識(shí)人，能知物的性，才會(huì)利用物，這是和天接碴。 ? 象大舜的父母，想陷害他，他不動(dòng)性，始終盡孝，正是?性歸命?了。當(dāng)兒子的命，就得定住兒子的性。無(wú)論說(shuō)出多少名目。無(wú)論說(shuō)出多少名目，總不出道心、人心之范圍。即發(fā)為怒惱怨恨煩。 “去習(xí)性，化稟性，圓滿天性” ? 人的性是自己生的，做什么事就生什么性。 ? （二）為爭(zhēng)貪財(cái)物，被物欲所迷。道落后天，男無(wú)真剛、女無(wú)真柔，家庭不和，沒(méi)好兒孫，殃及社會(huì)，天下才不太平，世界才不安寧，這是由于人根不良。 ? 心界夫婦是禮儀夫婦，就會(huì)互相管轄啦！ ? 身界夫婦，是打罵夫妻，因?yàn)槭钦罩?cái)勢(shì)上來(lái)的，所以糟糕。對(duì)子女應(yīng)如何教導(dǎo)，使長(zhǎng)大成人，增光耀祖，揚(yáng)名顯親。因她稟性用事，并非良心。 心綱不倒，才能領(lǐng)人。 夫婦道 ? 『君子之道，造端乎夫婦』。 ? 孩子躁動(dòng)，月經(jīng)年齡提前，第二性征提前； ? 不孕不育癥，各種內(nèi)分泌紊亂。 ? 母親不用說(shuō)話，她心中所想，所感受，孩子一定都知道。 ? 種子前，雙方先調(diào)整身體起居和心情三年或一年。三子孰能為之妻？’二女莫對(duì)，征在進(jìn)曰：‘從父所制，將何問(wèn)焉？’ 父曰：‘即爾能矣。? 向天地發(fā)愿 為天下人求圣子 ?《孔子家語(yǔ)本姓解》：?孔子之先，宋之后也。近世歐風(fēng)東漸。 太任胎教。寢不側(cè)。文王之母。 胎教典范 周文王 ? 若說(shuō)到胎教，更得平日涵養(yǎng)天性， 視聽(tīng)言動(dòng)，處處要合道。種瓜得瓜，種豆得豆。 ? 父為天 ,母為地 ,天清地寧 ,生個(gè)孩子賽神童 。教是率性合道，夸獎(jiǎng)他的長(zhǎng)處，糾正他的短處。凡家中媳婦孫子等，一切晚輩人，倘有了過(guò)錯(cuò)，老太太趕快兜過(guò)來(lái)。（ 金也空，銀也空，死后何曾在手中。丈夫或性情愚魯，相貌丑陋，或是貧賤殘疾，皆要認(rèn)命，并屈己事人；在翁姑面前，和顏悅色，對(duì)妯娌皆和睦，待侄輩以慈愛(ài)，此意為根以樂(lè)為主的道理。 ? 性如棉者，如棉花之 潔白 ，守身如玉；如棉花之 柔軟 ，性子不許暴躁；如棉花之 溫暖 ，待人不冷淡；如棉花之 綿長(zhǎng) ，不要退志。 不孝 ?一切不順，皆因不孝 ?《百孝篇》： 諸事不順因不孝， ? 怎知孝能感動(dòng)天。在父母已去世的，趕快補(bǔ)行孝道，對(duì)父母生前所愛(ài)之人，所愛(ài)之物，我當(dāng)愛(ài)之敬之，以安慰父母在天之靈。兒子的生日，俗云『母難之日』，此之謂也。 ? 父母也不嫌我窮，也不是因?yàn)閮簩?duì)父母很好，確是歡喜之至，對(duì)我這樣真誠(chéng)，毫無(wú)貪圖心，可說(shuō)完全是真的?！灰?打破人禽關(guān)，孝字以外無(wú)他道 。死。孟孫問(wèn)孝于我。 ?百孝篇： ?盡心竭力孝父母 ,孝道不獨(dú)講吃穿 。 要從父母衣食住上留心，使父母的口福不缺，按四季更換衣服，臥宿使其安適，行動(dòng)有人扶持。色難。故母取其愛(ài)，而君取其敬，兼之者父也。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。 復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。? ?父慈 子孝 ?兄友 弟恭 ?夫義 婦順 ?君仁 臣忠 ?朋實(shí) 友信 君臣道 ? 君臣是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，我們每一個(gè)人都同時(shí)處在這兩種位臵 君仁 臣忠 ? 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 ? 不刻薄 體諒 引導(dǎo) ? 不聽(tīng)讒言 ? 公平 ? 言傳身教 ? 關(guān)心員工的德行 成長(zhǎng) ?盡責(zé) ?知恩 ?勸諫 師愛(ài) 生敬 人子乊道：孝 ? 子女的本分，是一孝字。” ? 人要 [素位而行 ]，做事不出本位，說(shuō)話不出本位，思想不出本位，才能當(dāng)體成真。 ? 道是行的，德是做的，不行沒(méi)有道，不做沒(méi)有德。 ? 冬：萬(wàn)物閉藏的時(shí)候。而且，他勸病也是義務(wù)的，不圖名利。所以，后世的醫(yī)家治病，主要重在用藥，偶然用一些調(diào)暢情志的方法，也只是利用五臟七情的生克，而沒(méi)有從根本上去治心。儒家思想實(shí)踐標(biāo)兵王鳳儀講解 家庭社會(huì)倫理道德不人生幸福 ? 王鳳儀（ 18641937）他原是一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)夫 ,可是憑他獨(dú)特的能力 ,專門為人性理講病 ,醫(yī)好無(wú)數(shù)人的病 ,也教許多人同樣用「講病」的辦法 ,為人治病 .他又倡導(dǎo)女學(xué) ,在東北各地先後建立六百多所女子義學(xué) . ?《靈蘭秘典論》，專講心的重要性?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講的?恍惚之?dāng)?shù)?，直到王鳳儀老先生手里，才真正?千之萬(wàn)之?，成為從根本上解救蒼生疾苦的曠世絕學(xué)！ ? 無(wú)數(shù)人在王鳳儀的幫助下找到了自己的病根，回心轉(zhuǎn)意，恢復(fù)了健康，也扭轉(zhuǎn)了命運(yùn)。劉善人的演講受到了熱烈的歡迎，引起了學(xué)術(shù)界、醫(yī)療界的興趣。宜存心養(yǎng)性。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。若是生為女身，羨慕男人，貧窮人妄想富貴，做這個(gè)想那個(gè)，全是出位的人，怎能成道呢 ?就像梨要成在梨樹(shù)上，不能在杏樹(shù)上成。孝乃天經(jīng)地義，人倫之本，八德之首也。 ?身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。 有事，弟子服其勞。 ? ■子游問(wèn)孝。 ?孝道貴在心中孝 ,孝親親責(zé)莫回言。我對(duì)曰。葬之以禮。盡孝不在年齡大小，不在貧富，不在識(shí)字不識(shí)字，是在良心德性流露不流露，發(fā)揚(yáng)不發(fā)揚(yáng)。 ? 不料想兒子長(zhǎng)大成人， 嫌父母窮 ，沒(méi)給他臵下房子地。 ? 5降生以后 ，吃母親的奶，就是喝母親的血 。 導(dǎo)演翟俊杰發(fā)現(xiàn)生命奇跡： 母乳原來(lái)由血變成 ? 翟導(dǎo)對(duì)孝道深有體會(huì)，他告訴大家一則生命奇跡：三十八年前，他密封在小瓶中的乳汁，最后都變成了血的顏色，古人所說(shuō)的乳汁是由母親的血變得，一點(diǎn)也不假。 ? 《孝經(jīng)》： ? 不愛(ài)其親而愛(ài)其他人者，謂之悖德， ? 不敬其親而敬其他人者 , 謂之悖禮。任何事皆可做，沒(méi)有挑選，沒(méi)有分別心，這是性如棉的道理。 ? 性既隨圓就方，意又以樂(lè)為主，再能找一家人的好處，使全家歡喜，一團(tuán)和氣，這樣便是托滿家的喜星，家道必須興旺。兒也空，女也空，黃泉路上不相逢。 父母乊道 慈道 ?古人云： 『為人父，止于慈。管是任著自己的性子，找人的錯(cuò)處，拂逆他的性子，使稟性制服他，所以往往越管越管不好。天不清 ,地不寧 ,生兒個(gè)個(gè)糊涂蟲(chóng)。 父母的遺傳性，關(guān)系重大 2 ? 自古圣母皆賢女，惡婦生孽兒。 兒在胎中，得到天性的正氣，所生的兒女，性子一定純正。摯任氏中女也。坐不邊。今古昭垂。對(duì)于禮教。 …… 伯夏生 叔梁紇 ，雖有九女而無(wú)子。’遂以妻之。 ? 避免一些時(shí)間，參見(jiàn)壽康寶鑒 ? 懷胎不可吃飛禽走獸水族。怨氣 /恨 /狠戾/無(wú)情 /嫉妒 /發(fā)脾氣 ? 母親的孝道有虧，德行不好，良心有愧，孩子一定不好。 肉食中的大量激素 （生長(zhǎng)素與避孕藥） 推薦書目《中國(guó)健康調(diào)查報(bào)告》 ? 坎貝兒 教授最為深刻揭示了飲食與癌癥的關(guān)系，因此榮獲美國(guó)癌癥研究所頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”，獲得中國(guó)衛(wèi)生部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。道是整個(gè)的，有天就有地，有男就有女，夫婦乃是一小天地。 女人錯(cuò)了，如同墜落深淵；我再錯(cuò)了，等于掉在井里。 ? 男子若性綱立不住，也用稟性對(duì)待她，這叫碰性。心內(nèi)常存著這樣心，行出事來(lái)，自然處處合道。 崇儉結(jié)婚 ? 男剛女柔，道德相尚，純以道德為主的婚姻 ? 男子止住爭(zhēng)貪，守住本分，領(lǐng)妻不管妻，會(huì)當(dāng)男人，是立住了天心； ? 女子自立，助夫不累夫，是立住了地心。我教夫婦明道，天地定位，陰陽(yáng)氣順，子孫必賢，世多賢人，怎能再亂呢？ 男剛 女柔 ? 講道德要男女各正本位，男子以剛正為本，什么叫剛呢？剛就是不動(dòng)性（不發(fā)脾氣）。 ? （三）為爭(zhēng)辯情理，受稟性之害。做善就生善性，做惡就生惡性，都在人自己。所謂化稟性者，即化此陰質(zhì)者也。堯舜傳心，也不出此二心。仍是此一身也。當(dāng)父母的命，就得定住父母的性。 ? 性來(lái)歸命，看他歸的是哪一個(gè)命？歸天命是真的，歸宿命是假的，歸陰命是壞的。 ? 什么樣的人，就存什么心，說(shuō)什么話，辦什么事，你要是看他不對(duì)，就是不知他的性，也就是不明他的道，準(zhǔn)被他氣著。 ? ○常人的性子都有所偏，偏于火的爭(zhēng)理，偏于土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。面色白、眉清目秀、唇薄齒白；說(shuō)話聲音宏亮，唇音較重；生氣時(shí)好冷笑，面色煞白。自己無(wú)能，做事緩慢，卻總是嫌別人不合自己的心意；遇事不果決，好猶豫，好后悔；嚴(yán)重的就是總在自我封閉中生悶氣。 男五行：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。到了招難的時(shí)候，往日的朋友也只好裝著沒(méi)看見(jiàn)，肯幫忙的不多。 ? 陰土笨拙、多疑、缺少誠(chéng)信。陰金虛偽，愛(ài)占小便宜，不肯真誠(chéng)地幫助別人，所以久而久之別人就會(huì)疏遠(yuǎn)他，遇事也就得不到別人的幫助，一不小心就成窮人了。 ? 惱傷肺 惱會(huì)造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結(jié)核等疾病。敢作敢為。上火急躁。奸、懶、饞、滑、撐。 ? 金。（禍從口出）喜分爭(zhēng)。優(yōu)柔無(wú)絕斷力。你能，不怨不能的；你會(huì)，不怨不會(huì)的，明白對(duì)面人的道，就不怨人了。 跳動(dòng)忙慌。 元神被傷。家里一團(tuán)和氣，家自然就安寧了。對(duì)奇才異 能，可兼收并蓄，厚德載物，為成功之母。內(nèi)心委屈。 丌盜得大富 （即占便宜心） ? 舍得舍得，不舍不得，舍你所得 ? 舍財(cái)?shù)秘?cái)，細(xì)水長(zhǎng)流，財(cái)源滾滾 ? 舍在哪得在哪，愛(ài)人愛(ài)己，愛(ài)宇宙 擔(dān)憂 ——肺 小氣 ——腸 ? 性是福星，吃過(guò)分折福 ? 心是祿星，傷人心傷祿 ? 身是壽星，穿戴過(guò)分損壽 水系統(tǒng)： ? 對(duì)應(yīng)臟腑：腎、膀胱、三焦 ? 主要功能：主骨，主水，主志、智，主力量，先天之本 ? 主要表現(xiàn)： 骨，骨髓，通腦，頭發(fā)、牙齒、耳朵 ? 病理：好煩人傷腎，腰腿疼痛，腹疼，腎虛，虛勞，有虧精神，精神