【正文】 在一定意義上可以說，人類改造自然的歷史也是技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化的歷史。 工程科學(xué)是綜合運(yùn)用基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、管理科學(xué)等理論成果，直接為改造自然服務(wù)的、最接近生產(chǎn)實(shí)踐的科學(xué)門類。自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究是技術(shù)研究的基礎(chǔ)，為技術(shù)研究提供科學(xué)理論根據(jù)，開辟新的技術(shù)領(lǐng)域。 科學(xué)的性質(zhì) （ 1）科學(xué)是特殊的產(chǎn)生力。 93 第六章 科學(xué)技術(shù)系統(tǒng) 科學(xué)和技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的兩類實(shí)踐活動(dòng)并構(gòu)成社會(huì)大系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。而對(duì)這種境況，人們應(yīng)如何評(píng)價(jià)自身的行為后果？如何對(duì)今后的發(fā)展戰(zhàn)略作出明智的抉擇？這是關(guān)系到人類生死存亡的大問題。這種做法雖然擴(kuò)大了耕地面積，滿足了日益增長 的糧食需求，卻破壞了山林、草原、湖面，不僅導(dǎo)致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且還進(jìn)一步使生態(tài)失去平衡，氣候反常，反過來又使家業(yè)歉收。因此，問題不在于人工自然的擴(kuò)大是否引起自然界平衡的改變，而在于這種改變是否有利于人的生存和發(fā)展。圍湖造用所造成的氣候失調(diào)，建造水壩會(huì)誘發(fā)地震，破壞生態(tài)，發(fā)展工業(yè)引起的煙霧、酸雨 ,環(huán)境污染 …… 。但對(duì)人類來說，這種改變就不是 ? 中性 ? 的了。人只有認(rèn)識(shí)了 自然界，才能改造自然界。而是人工自然不可能超越人對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)識(shí)的范圍，它只是人化自然的組成部分，是把人化自然所獲得的自然信息物化而成的自然界。 人化自然是人類觀察所及從而能夠感知其信息的那部分自然界，它包括：從總星系到基本鑿子這個(gè)范圍內(nèi)人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)或者開始認(rèn)識(shí)的東西。該句話說，在改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中，人并不能以純粹的自我規(guī)定的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的主觀愿望，不能對(duì)人所具有的能動(dòng)性濫加發(fā)揮(如人有多大膽、地有多大產(chǎn)，亂砍伐樹木等 )。離開了自然界，離開了自然界的作用，選擇關(guān)系、建構(gòu)關(guān)系、評(píng)價(jià)關(guān)系都建立不起來。 在人和自然的對(duì)象性關(guān)系中，人有意識(shí)、有目的地評(píng)價(jià)自然對(duì)象。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)離不開選擇，通過選擇才能獲取有關(guān)的信息。其主要表現(xiàn)為： （一）人不能離開自然界而生活 （二）人所生活的自然界，總需打上人類的烙印。電腦即是有大腦的全部物理化學(xué)過程，但不可能有社會(huì)生活這個(gè)條件，所以電腦始終不能成為人腦，因而電腦只是模擬思維，而絕對(duì)不能思維。 根據(jù)這些事例和類似的事例，有些人就講電腦不僅能模擬人的思維，而且可以超過人的思維，代替人的思維，未來的世界是電腦統(tǒng)治的世界，是機(jī)器人的王國，人類將服從機(jī)器人的統(tǒng)治。 既然電子計(jì)算機(jī)，能模擬人的思維，那么能夠模擬到什么程度？模擬思維是不是思維？這是需要弄清的兩個(gè)問題。并有一些實(shí)驗(yàn)觀察事實(shí)加以支持。能儲(chǔ)存這么多信息，儲(chǔ)存單位必須是分子大小，這樣才能有足夠的儲(chǔ)存地位。其次是現(xiàn)代科學(xué)對(duì)意識(shí)活動(dòng)的生理機(jī)制的了解，進(jìn)一步證明了關(guān)于意識(shí)是人腦機(jī)能的唯物主義觀點(diǎn)。因?yàn)?,意識(shí)的產(chǎn)生離不社會(huì) ,事實(shí)上也正是人類通過勞動(dòng)改變環(huán)境以適應(yīng)生存的需要，才使動(dòng)物心理才發(fā)展為人類的意識(shí)，而勞動(dòng)一開始就是集體、社會(huì)的活動(dòng) ,離開了集體和社會(huì) ,就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。人的大腦與動(dòng)物的大腦在機(jī)能上的不同，有其物質(zhì)基礎(chǔ)，即人類大腦的結(jié)構(gòu)與動(dòng)物大腦結(jié)構(gòu)有明顯區(qū)別。語言與意識(shí)正是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生的。切除了鴿子的大腦兩半球，它雖然還能飛行和保持平衡，但已不能對(duì)刺激作出應(yīng)有的反應(yīng)，甚至給它喂食也不吃了。感官是神經(jīng)系統(tǒng)的最密切的工具，神經(jīng)系統(tǒng)能把各種感覺聯(lián)系起來，正是由于感官和神經(jīng)系統(tǒng)的綜合，這樣才使較高級(jí)動(dòng)物具有不同于刺激感應(yīng)性的反映形式。 生物體與外界環(huán)境的關(guān)系，即反映與被反映的關(guān)系是多種多樣的，有單獨(dú)的、復(fù)雜的。勞動(dòng)使猿在向人的進(jìn)化中學(xué)會(huì)制造工具，產(chǎn)生了語言。根據(jù)地層年代推算出這類化石距今已有 1400萬 —— 700萬年。 （ 2）人類起源研究的基本情況 關(guān)于人類起源問題，目前人類學(xué)的研究至少可以肯定兩點(diǎn)：人是由古猿進(jìn)化而來的；猿能變成人，是長期勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果，是勞動(dòng)創(chuàng)造的人類。 80年代以來，隨著生物技術(shù)的發(fā)展，基因工程發(fā)展更深入和迅速。 1978年，美國科學(xué)家把老鼠胰島素基因移入大腸桿菌，生產(chǎn)出了一種老鼠胰島素。這一問題的突破，將最終證明生命起源是地球長期發(fā)展的必然結(jié)果的理論。） 我國這次合成的轉(zhuǎn)移核糖核酸，不是核酸的片段，而是整個(gè)核酸分子。 1970年，中國血統(tǒng)的美國生物化學(xué)家李卓浩合成了鏈上有 188個(gè)氨基酸的人類生長激素。每進(jìn)行一步，都有相當(dāng)一部分材料消耗在副反應(yīng)中 ,因此 ,即是很簡(jiǎn)單的鏈 ,也造不出多少來。這些氨基酸都沒有光學(xué)活性，所以隕石里的這些污染，即不是由生命過程形成的，而是由米勒的燒瓶里所發(fā)生的那種非生命化學(xué)過程形成的。 提出蛋白微體學(xué)說的?？怂刮?961年將蘋果酸、尿素、聚磷酸加熱 100—— 140℃ 形成了尿嘧啶。這些 40 簡(jiǎn)單分子變成比較復(fù)雜的分子途經(jīng)，正好表明是朝著生命的方向前進(jìn)。 37 （ 2）生命的起源 關(guān)于生命的起源在自然學(xué)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)有多種觀點(diǎn)，具有代表性的有三種觀點(diǎn)：一是 ? 外來說 ? ，認(rèn)為生命是地球以外具有生命物體所輸入的；二是 ? 偶然說 ? ，認(rèn)為生命起源于一次偶然的機(jī)會(huì)或巧合；三是 ? 必然論 ? ，認(rèn)為生命起源是地球本身發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)然，應(yīng)該說恩格斯的定義也還是具有歷史局限性。 35 一百多年前，恩格斯曾經(jīng)給生命下過一個(gè)定義，這個(gè)定義說： ? 生命是蛋白體存在的方式，這種方式在本質(zhì)上就在于這些蛋白體的化學(xué)組成部分的不斷自我更新。 31 宇宙誕生示意圖 32 在引力的“魔爪”宇宙的逃生 在大爆炸下與引力平衡 的支撐的宇宙 33 （二）星系和恒星的起源演化 （略） （三）太陽系和地球的起源演化 太陽系的形成 太陽系約在 50億年前形成的，太陽正處在主序星階段的后期。所以各星體中都有 30%左右的氦豐度。 29 任何物體都會(huì)產(chǎn)生輻射熱，因而宇宙中應(yīng)該存在一種爆炸后的剩余輻射，這種輻射彌漫于整個(gè)空間。物體離觀察者越遠(yuǎn)，物體光波波長越長，反之，則越短，并在光譜儀上表現(xiàn)出，光譜線向紅端移動(dòng)或向紫端移動(dòng)。在特殊的條件下，原始起點(diǎn)發(fā)生爆炸。 25 自然界不僅存在著，而且生長著并消逝著。也只有當(dāng)時(shí)自然科學(xué)取得的成就，馬克思、恩格斯才能對(duì)此進(jìn)行概括總結(jié)，上升到世界觀的高度，也才能使辯證唯物主義自然觀建立在科學(xué) 23 的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)也是和古代樸素的自然觀相根本區(qū)別。 第四節(jié) 辯證唯物主義自然觀 隨著自然科學(xué)的發(fā)展，自然界聯(lián)系、發(fā)展的總畫面逐漸被揭示出來。當(dāng)時(shí)只有力學(xué)得到了較高發(fā)展，所以往往以力學(xué)觀點(diǎn)去解釋自然現(xiàn)象。別的科學(xué)雖在這些科學(xué)帶動(dòng)下有所發(fā)展，但很緩慢。哥白尼科學(xué)的論證了太陽是中心，而不是地球?yàn)橹行?。十五、十六世紀(jì)，哥倫布首航到了美洲。相反大大阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展。它是使人們甘心受剝削壓迫之苦，服從統(tǒng)治。雖然從社會(huì)形態(tài)來講（從奴隸社會(huì)是入到封建社會(huì)）是個(gè)進(jìn)步，但在自然觀上卻是個(gè)倒退。但受歷史的局限，特別是沒有自然科學(xué)提供可靠的依據(jù)。以下從古代、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代社會(huì)中的，具有代表性的自然觀的介紹來認(rèn)識(shí)人類自然觀的歷史演變。因此自然辯證法具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。所以，在方法論的高度上研究科學(xué)技術(shù)方法，也就是要揭示科學(xué)技術(shù)研究是如何按照自然界和人類認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律辯證地進(jìn)行的。這就使人們不能不對(duì)科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、科學(xué)技術(shù)的價(jià)值、科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律、科學(xué)技術(shù)互動(dòng)以及科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展等問題作更加深刻的反思?，F(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展，尤其是本世紀(jì)中葉以來科學(xué)認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，為豐富和深化我們對(duì)自然界的哲學(xué)認(rèn)識(shí)提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。具體講：首先是自然界存在和演化的一般規(guī)律，亦稱為自然界的辯證法。其次，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，亦稱為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。不過，要對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)成果作哲學(xué)概括，卻是一件艱巨的工作。這些問題，都是辯證唯物主義科學(xué)技術(shù)觀要加以研究和回答的。 8 三、學(xué)科性質(zhì) 自然辯證法屬于哲學(xué)門類，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。這種哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的交叉，正體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的匯流趨勢(shì)，自然辯證法的深入發(fā)展，必將進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的匯流，有助于人們更全面正確地把握自然界和人類社會(huì)的發(fā)展。 第一節(jié) 古代樸素的自然觀 古代樸素自然觀的形成，大致是在公元前七世紀(jì)到公元五世紀(jì)之間。因而，他們看到的自然界整體是一個(gè)籠統(tǒng)模糊的整體，也只能在大體上說明世界，而不能科學(xué)地、具體地說明自然界的發(fā)展。 15 中世紀(jì)神學(xué)家宣傳神學(xué)自然觀，基本一條是搞迷信（即唯心主義）。 然而，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，并不因神學(xué)的重壓而中斷。所以中世紀(jì)的自然科學(xué)發(fā)展是緩慢的。麥哲倫環(huán)球航行成功。從而推倒了宗教神學(xué)宣傳的地球中心說。物理學(xué)除光學(xué)因天文學(xué)的需要得到一定發(fā)展外，對(duì)熱、聲、電磁只有初步研究，化學(xué)剛剛從煉金術(shù)中解放出來，但還在信奉燃素說。其次，這個(gè)時(shí)期的自然科學(xué)是分門別類進(jìn)行研究。使得機(jī)械唯物主義自然觀搖搖欲墜，缺口一個(gè)一個(gè)被打開。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，標(biāo)志著舊的自然哲學(xué)的結(jié)束，是人類自然觀發(fā)展史上的一次重大革命。?存在和演化并非是彼此對(duì)立的，它們表達(dá)出現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)有關(guān)方面?。隨著爆炸的產(chǎn)生，原始起點(diǎn)溫度逐漸降低，密度逐漸變小，宇宙就不斷膨脹，宇宙就在不斷膨脹中開始形成。這就叫多普勒效應(yīng)。輻射可用溫度表示，根據(jù)宇宙膨脹速度以及氦豐度等，可以計(jì)算宇宙每一歷史時(shí)期的溫度，大爆炸論的學(xué)者（如伽莫夫）曾預(yù)言，今天的溫度很冷，只有絕對(duì)溫度幾度。為什么會(huì)有這樣高的氦豐度？用恒星核反應(yīng)機(jī)制不足以說明為什么如此多的氦。即將進(jìn)入紅巨星階段。 ? ，這個(gè)定義，從結(jié)構(gòu)與功能兩方面揭示了生命物質(zhì)區(qū)別于無生命物質(zhì)的特征。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科學(xué) 36 發(fā)展水平就是那樣。當(dāng)代科學(xué)研究所提供的材料和成果，更有利于第三種觀點(diǎn)，即 ? 必然論 ? 。 以后艾貝爾森在米勒的混合氣體中再加入 CO、 CO N O2等氣體，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，當(dāng)混合氣體是氧化性時(shí)，便形不成氨基酸，整個(gè)氣體是還性時(shí)，則產(chǎn)生氨基酸。沸里斯與奧吉爾在一九六八年，將氰基乙炔與氰酸離子在室溫下直接反應(yīng)，經(jīng)層析，檢出三種吸收紫外線的物質(zhì)，加熱產(chǎn)生了胞密啶。 人工合成蛋白質(zhì)與核酸以及基因工程的新成果 43 在現(xiàn)在的條件下，將多個(gè)氨基酸合成為具有生物活性的蛋白質(zhì)分子，以及將多個(gè)核昔酸合成為具有生物活性的核酸分子是關(guān)于生命起源的化學(xué)演化的第二階段發(fā)展過程的著關(guān)鍵性的一步。 從 1959年開始，美國生物化學(xué)家梅里菲爾德所領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)班子開創(chuàng)了一個(gè)新方向。 合成核酸的實(shí)驗(yàn)，也有成功的報(bào)道。這一工作對(duì)于進(jìn)一步 47 研究核酸的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，以及探索生命的奧秘，具有重要意義。 48 研究生命的起源，探索生命的奧秘的另一方面的工作，就是年代以來開始的遺傳工程的研究。這是繼生長抑制素之后，再一次轟動(dòng)科學(xué)界的事件。特別是人類基因組計(jì)劃的實(shí)施，人體胚胎干細(xì)胞的研究，克隆動(dòng)物的成功，把生命科學(xué)推向更高的階段。目前根據(jù)世界各地發(fā)現(xiàn)的第三紀(jì)上新世和中 53 新世的古猿類化石來看，一般認(rèn)為是距今 1500萬年前古猿向人類方向發(fā)展。同時(shí)根據(jù) 54 對(duì)化石的研究發(fā)現(xiàn)臘瑪古猿的開礦特征與人的相似。所以恩格斯講勞動(dòng) ? 它是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件 ,而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說： ? 勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身 ? 。生物體反映外界環(huán)境的能力隨著生物與環(huán)境關(guān)系的變化而變化，生物體的反映形式與能力也從簡(jiǎn)單到復(fù)雜發(fā)展起來。 生物的進(jìn)化，使感覺反映形式進(jìn)一步發(fā)展為動(dòng)物的心理活動(dòng)。至于切除了大腦兩半球的狗，就完全成了廢物。因此，馬克思又說： ? 意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。從相對(duì)重量上看，最高級(jí)的動(dòng)物黑猩猩和猩猩的腦重不到 400克，而人類的腦重量在 1500克左右，人腦相對(duì)重量大反映了腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。語言也是勞動(dòng)的產(chǎn)物。現(xiàn)代科學(xué)已從反射過程深入到神經(jīng)細(xì)胞的水平。那么什么是記憶分子呢？六十年代中期，瑞典神經(jīng)學(xué)家海頓從腦中分離出單個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，最后經(jīng)過分析證明， RNA、蛋白質(zhì)與學(xué)習(xí)記憶有關(guān)。也還有人提出學(xué)習(xí)記憶可能是和與之有關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)所需的某種化學(xué)物質(zhì)的變化有關(guān)。 我們要回答這些問題，首先講兩個(gè)事例。 但 70 是我們認(rèn)真分析一下，這些論點(diǎn)是站不住腳的，是錯(cuò)誤的。 所