【正文】 在一定意義上可以說，人類改造自然的歷史也是技術系統(tǒng)進化的歷史。 工程科學是綜合運用基礎科學、技術科學、經濟科學、管理科學等理論成果，直接為改造自然服務的、最接近生產實踐的科學門類。自然科學基礎理論研究是技術研究的基礎，為技術研究提供科學理論根據(jù)，開辟新的技術領域。 科學的性質 （ 1）科學是特殊的產生力。 93 第六章 科學技術系統(tǒng) 科學和技術是人類認識自然和改造自然的兩類實踐活動并構成社會大系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。而對這種境況，人們應如何評價自身的行為后果？如何對今后的發(fā)展戰(zhàn)略作出明智的抉擇？這是關系到人類生死存亡的大問題。這種做法雖然擴大了耕地面積，滿足了日益增長 的糧食需求，卻破壞了山林、草原、湖面，不僅導致了水土流失、土質下降、沙漠化、鹽堿化，而且還進一步使生態(tài)失去平衡，氣候反常，反過來又使家業(yè)歉收。因此，問題不在于人工自然的擴大是否引起自然界平衡的改變，而在于這種改變是否有利于人的生存和發(fā)展。圍湖造用所造成的氣候失調，建造水壩會誘發(fā)地震，破壞生態(tài)，發(fā)展工業(yè)引起的煙霧、酸雨 ,環(huán)境污染 …… 。但對人類來說，這種改變就不是 ? 中性 ? 的了。人只有認識了 自然界，才能改造自然界。而是人工自然不可能超越人對自然的科學認識的范圍，它只是人化自然的組成部分，是把人化自然所獲得的自然信息物化而成的自然界。 人化自然是人類觀察所及從而能夠感知其信息的那部分自然界，它包括：從總星系到基本鑿子這個范圍內人類已經認識或者開始認識的東西。該句話說，在改造自然的實踐活動中，人并不能以純粹的自我規(guī)定的活動來實現(xiàn)自己的主觀愿望，不能對人所具有的能動性濫加發(fā)揮(如人有多大膽、地有多大產，亂砍伐樹木等 )。離開了自然界，離開了自然界的作用，選擇關系、建構關系、評價關系都建立不起來。 在人和自然的對象性關系中，人有意識、有目的地評價自然對象。人的認識活動離不開選擇，通過選擇才能獲取有關的信息。其主要表現(xiàn)為： （一）人不能離開自然界而生活 （二）人所生活的自然界，總需打上人類的烙印。電腦即是有大腦的全部物理化學過程，但不可能有社會生活這個條件，所以電腦始終不能成為人腦，因而電腦只是模擬思維，而絕對不能思維。 根據(jù)這些事例和類似的事例，有些人就講電腦不僅能模擬人的思維，而且可以超過人的思維，代替人的思維，未來的世界是電腦統(tǒng)治的世界，是機器人的王國，人類將服從機器人的統(tǒng)治。 既然電子計算機，能模擬人的思維，那么能夠模擬到什么程度？模擬思維是不是思維？這是需要弄清的兩個問題。并有一些實驗觀察事實加以支持。能儲存這么多信息，儲存單位必須是分子大小，這樣才能有足夠的儲存地位。其次是現(xiàn)代科學對意識活動的生理機制的了解，進一步證明了關于意識是人腦機能的唯物主義觀點。因為 ,意識的產生離不社會 ,事實上也正是人類通過勞動改變環(huán)境以適應生存的需要，才使動物心理才發(fā)展為人類的意識，而勞動一開始就是集體、社會的活動 ,離開了集體和社會 ,就不會產生意識。人的大腦與動物的大腦在機能上的不同，有其物質基礎，即人類大腦的結構與動物大腦結構有明顯區(qū)別。語言與意識正是在社會勞動中產生的。切除了鴿子的大腦兩半球，它雖然還能飛行和保持平衡，但已不能對刺激作出應有的反應，甚至給它喂食也不吃了。感官是神經系統(tǒng)的最密切的工具，神經系統(tǒng)能把各種感覺聯(lián)系起來，正是由于感官和神經系統(tǒng)的綜合，這樣才使較高級動物具有不同于刺激感應性的反映形式。 生物體與外界環(huán)境的關系，即反映與被反映的關系是多種多樣的，有單獨的、復雜的。勞動使猿在向人的進化中學會制造工具，產生了語言。根據(jù)地層年代推算出這類化石距今已有 1400萬 —— 700萬年。 （ 2）人類起源研究的基本情況 關于人類起源問題，目前人類學的研究至少可以肯定兩點：人是由古猿進化而來的；猿能變成人，是長期勞動實踐的結果，是勞動創(chuàng)造的人類。 80年代以來，隨著生物技術的發(fā)展，基因工程發(fā)展更深入和迅速。 1978年，美國科學家把老鼠胰島素基因移入大腸桿菌，生產出了一種老鼠胰島素。這一問題的突破，將最終證明生命起源是地球長期發(fā)展的必然結果的理論。） 我國這次合成的轉移核糖核酸，不是核酸的片段，而是整個核酸分子。 1970年，中國血統(tǒng)的美國生物化學家李卓浩合成了鏈上有 188個氨基酸的人類生長激素。每進行一步，都有相當一部分材料消耗在副反應中 ,因此 ,即是很簡單的鏈 ,也造不出多少來。這些氨基酸都沒有光學活性，所以隕石里的這些污染，即不是由生命過程形成的，而是由米勒的燒瓶里所發(fā)生的那種非生命化學過程形成的。 提出蛋白微體學說的?？怂刮?961年將蘋果酸、尿素、聚磷酸加熱 100—— 140℃ 形成了尿嘧啶。這些 40 簡單分子變成比較復雜的分子途經，正好表明是朝著生命的方向前進。 37 （ 2）生命的起源 關于生命的起源在自然學科學領域內有多種觀點，具有代表性的有三種觀點：一是 ? 外來說 ? ，認為生命是地球以外具有生命物體所輸入的；二是 ? 偶然說 ? ，認為生命起源于一次偶然的機會或巧合；三是 ? 必然論 ? ，認為生命起源是地球本身發(fā)展的必然結果。當然，應該說恩格斯的定義也還是具有歷史局限性。 35 一百多年前，恩格斯曾經給生命下過一個定義，這個定義說： ? 生命是蛋白體存在的方式，這種方式在本質上就在于這些蛋白體的化學組成部分的不斷自我更新。 31 宇宙誕生示意圖 32 在引力的“魔爪”宇宙的逃生 在大爆炸下與引力平衡 的支撐的宇宙 33 （二）星系和恒星的起源演化 （略） （三）太陽系和地球的起源演化 太陽系的形成 太陽系約在 50億年前形成的，太陽正處在主序星階段的后期。所以各星體中都有 30%左右的氦豐度。 29 任何物體都會產生輻射熱，因而宇宙中應該存在一種爆炸后的剩余輻射，這種輻射彌漫于整個空間。物體離觀察者越遠，物體光波波長越長，反之，則越短，并在光譜儀上表現(xiàn)出，光譜線向紅端移動或向紫端移動。在特殊的條件下，原始起點發(fā)生爆炸。 25 自然界不僅存在著，而且生長著并消逝著。也只有當時自然科學取得的成就，馬克思、恩格斯才能對此進行概括總結，上升到世界觀的高度，也才能使辯證唯物主義自然觀建立在科學 23 的基礎上，這一點也是和古代樸素的自然觀相根本區(qū)別。 第四節(jié) 辯證唯物主義自然觀 隨著自然科學的發(fā)展，自然界聯(lián)系、發(fā)展的總畫面逐漸被揭示出來。當時只有力學得到了較高發(fā)展，所以往往以力學觀點去解釋自然現(xiàn)象。別的科學雖在這些科學帶動下有所發(fā)展，但很緩慢。哥白尼科學的論證了太陽是中心，而不是地球為中心。十五、十六世紀，哥倫布首航到了美洲。相反大大阻礙了自然科學的發(fā)展。它是使人們甘心受剝削壓迫之苦，服從統(tǒng)治。雖然從社會形態(tài)來講（從奴隸社會是入到封建社會）是個進步，但在自然觀上卻是個倒退。但受歷史的局限，特別是沒有自然科學提供可靠的依據(jù)。以下從古代、中世紀、近代、現(xiàn)代社會中的，具有代表性的自然觀的介紹來認識人類自然觀的歷史演變。因此自然辯證法具有交叉學科的性質。所以，在方法論的高度上研究科學技術方法，也就是要揭示科學技術研究是如何按照自然界和人類認識的客觀規(guī)律辯證地進行的。這就使人們不能不對科學技術的性質、科學技術的價值、科學技術的體系結構及其發(fā)展規(guī)律、科學技術互動以及科學、技術、經濟、社會的協(xié)調發(fā)展等問題作更加深刻的反思?，F(xiàn)代自然科學的發(fā)展，尤其是本世紀中葉以來科學認識的進步，為豐富和深化我們對自然界的哲學認識提供了現(xiàn)實的可能性。具體講：首先是自然界存在和演化的一般規(guī)律，亦稱為自然界的辯證法。其次，是科學技術發(fā)展的一般規(guī)律，亦稱為科學技術發(fā)展的辯證法。不過，要對現(xiàn)代自然科學成果作哲學概括，卻是一件艱巨的工作。這些問題，都是辯證唯物主義科學技術觀要加以研究和回答的。 8 三、學科性質 自然辯證法屬于哲學門類，是馬克思主義哲學的重要組成部分。這種哲學與科學技術的交叉，正體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中社會科學與自然科學的匯流趨勢，自然辯證法的深入發(fā)展，必將進一步推動社會科學與自然科學的匯流，有助于人們更全面正確地把握自然界和人類社會的發(fā)展。 第一節(jié) 古代樸素的自然觀 古代樸素自然觀的形成，大致是在公元前七世紀到公元五世紀之間。因而，他們看到的自然界整體是一個籠統(tǒng)模糊的整體，也只能在大體上說明世界，而不能科學地、具體地說明自然界的發(fā)展。 15 中世紀神學家宣傳神學自然觀，基本一條是搞迷信（即唯心主義）。 然而，人類對自然界的認識，并不因神學的重壓而中斷。所以中世紀的自然科學發(fā)展是緩慢的。麥哲倫環(huán)球航行成功。從而推倒了宗教神學宣傳的地球中心說。物理學除光學因天文學的需要得到一定發(fā)展外，對熱、聲、電磁只有初步研究，化學剛剛從煉金術中解放出來，但還在信奉燃素說。其次，這個時期的自然科學是分門別類進行研究。使得機械唯物主義自然觀搖搖欲墜，缺口一個一個被打開。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，標志著舊的自然哲學的結束，是人類自然觀發(fā)展史上的一次重大革命。?存在和演化并非是彼此對立的，它們表達出現(xiàn)實的兩個有關方面?。隨著爆炸的產生，原始起點溫度逐漸降低，密度逐漸變小，宇宙就不斷膨脹，宇宙就在不斷膨脹中開始形成。這就叫多普勒效應。輻射可用溫度表示，根據(jù)宇宙膨脹速度以及氦豐度等，可以計算宇宙每一歷史時期的溫度，大爆炸論的學者（如伽莫夫）曾預言，今天的溫度很冷，只有絕對溫度幾度。為什么會有這樣高的氦豐度？用恒星核反應機制不足以說明為什么如此多的氦。即將進入紅巨星階段。 ? ，這個定義，從結構與功能兩方面揭示了生命物質區(qū)別于無生命物質的特征。因為當時的科學 36 發(fā)展水平就是那樣。當代科學研究所提供的材料和成果，更有利于第三種觀點，即 ? 必然論 ? 。 以后艾貝爾森在米勒的混合氣體中再加入 CO、 CO N O2等氣體，實驗結果表明，當混合氣體是氧化性時，便形不成氨基酸，整個氣體是還性時，則產生氨基酸。沸里斯與奧吉爾在一九六八年，將氰基乙炔與氰酸離子在室溫下直接反應，經層析，檢出三種吸收紫外線的物質，加熱產生了胞密啶。 人工合成蛋白質與核酸以及基因工程的新成果 43 在現(xiàn)在的條件下，將多個氨基酸合成為具有生物活性的蛋白質分子，以及將多個核昔酸合成為具有生物活性的核酸分子是關于生命起源的化學演化的第二階段發(fā)展過程的著關鍵性的一步。 從 1959年開始，美國生物化學家梅里菲爾德所領導的一個班子開創(chuàng)了一個新方向。 合成核酸的實驗，也有成功的報道。這一工作對于進一步 47 研究核酸的結構與功能的關系，以及探索生命的奧秘，具有重要意義。 48 研究生命的起源，探索生命的奧秘的另一方面的工作，就是年代以來開始的遺傳工程的研究。這是繼生長抑制素之后，再一次轟動科學界的事件。特別是人類基因組計劃的實施，人體胚胎干細胞的研究，克隆動物的成功，把生命科學推向更高的階段。目前根據(jù)世界各地發(fā)現(xiàn)的第三紀上新世和中 53 新世的古猿類化石來看，一般認為是距今 1500萬年前古猿向人類方向發(fā)展。同時根據(jù) 54 對化石的研究發(fā)現(xiàn)臘瑪古猿的開礦特征與人的相似。所以恩格斯講勞動 ? 它是整個人類生活的第一個基本條件 ,而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說： ? 勞動創(chuàng)造了人本身 ? 。生物體反映外界環(huán)境的能力隨著生物與環(huán)境關系的變化而變化，生物體的反映形式與能力也從簡單到復雜發(fā)展起來。 生物的進化，使感覺反映形式進一步發(fā)展為動物的心理活動。至于切除了大腦兩半球的狗，就完全成了廢物。因此，馬克思又說： ? 意識一開始就是社會的產物。從相對重量上看，最高級的動物黑猩猩和猩猩的腦重不到 400克，而人類的腦重量在 1500克左右，人腦相對重量大反映了腦結構的復雜性。語言也是勞動的產物?，F(xiàn)代科學已從反射過程深入到神經細胞的水平。那么什么是記憶分子呢？六十年代中期，瑞典神經學家海頓從腦中分離出單個神經細胞，最后經過分析證明， RNA、蛋白質與學習記憶有關。也還有人提出學習記憶可能是和與之有關的神經細胞活動所需的某種化學物質的變化有關。 我們要回答這些問題，首先講兩個事例。 但 70 是我們認真分析一下，這些論點是站不住腳的，是錯誤的。 所