新課標(biāo)版20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題-免費閱讀
【正文】 （ 2分） （ 2）特點：方式多樣；多部門齊抓共管，構(gòu)建了廣泛的反腐敗網(wǎng)絡(luò)；注重立法建設(shè)。楊先生認為，《易經(jīng)》影響了中華文化的思維方式，它只有歸納法而沒有推演法；并且《易經(jīng)》采取天人合一的哲學(xué)觀念。德宗時御史中丞韋貞伯彈劾吏部選曹乖謬，結(jié)果吏部主要負責(zé)人皆坐削一階。 —— 毛澤東《論人民民主專政》 （ 1）根據(jù)材料一，說明孫中山提出、發(fā)展三民主義的思想淵源（ 6分）。 ” 從材料可以看出孟德斯鳩 A．支持上帝造人的觀點 B．認為人類必須遵守宗教教義 C．認為人類是愚昧的 D．主張用法律來約束人類 25．著名歷史學(xué)家顧頡剛提出了 “ 層累地造成的中國古史 ” 的觀點．認為： “ 時代愈后，傳說中的古史期愈長 ” ； “ 時代愈后，傳說中的中心人物愈放愈大 ” ，例如，周代人心目中最古的圣賢是禹，到了孔子時代出現(xiàn)了堯舜，及至戰(zhàn)國時代又出現(xiàn)了黃帝、神農(nóng)，到了秦代又出現(xiàn)了 “ 三皇 ” ，到了漢代以后則出現(xiàn)了 “ 盤古 ” 。中國的新文化運動以 “ 民主 ” 和 “ 科學(xué) ” 的名義批判傳統(tǒng)思想，動員、組織民眾捍衛(wèi)主權(quán)，進行不妥協(xié)的反帝反封建運動。 ?? 天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。 職官志》載， “ 自景泰后，六部承奉意旨，靡所不領(lǐng)。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。 20202020 學(xué)年度上學(xué)期（期末）考試高二歷史試題【新課標(biāo)】 試卷說明 本試卷滿分 100分，答題時間 90分鐘。 ” 材料體現(xiàn)出作者擔(dān)憂雅典的民主 A．可能會導(dǎo)致權(quán)力的濫用 B．只適合小國寡民的城邦 C．過分強調(diào)民主的廣泛性 D．會削 弱貴族的政治權(quán)力 3．梁啟超在《論中國與歐洲國體異同》中認為，中國周代和古希臘的國體相同點最多，中國周代和古希臘前期政治上的相似之處應(yīng)是 A．貴族政治、列國分立 B．君主專制、中央集權(quán) C．小國寡民、等級森嚴 D．分封諸侯、城邦國家 4．唐德剛在《晚清七十年》中提出 “ 歷史三峽論 ” ，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。閣權(quán) 益重 ?? 嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上 ” 。 ”對這一言論最準確的理解是 A．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 天人合一 ” 思想 B．在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 君權(quán)神授 ” 思想 C．與程朱理學(xué)的 “ 存天理，滅人欲 ” 主張如出一轍 D．排斥其他學(xué)說，樹立了儒家思想的統(tǒng)治地位 14．梁啟超曾斷言： “ 吾疇昔確信美法之民主共和制，決不適于中國，欲躋國于治安，宜效英之存虛君，而事勢之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。中國新文化運動的追求與西方啟蒙運動的不同從根本上反映出 A．文化背景的差異 B．民族精神的差異 C．時代背景的差異
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