公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)-免費(fèi)閱讀
【正文】 3每一種類型國體的國家都曾采用過幾種不同的政體。由于經(jīng)濟(jì)是具有深刻經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大的社會(huì)集團(tuán),它比任何個(gè)人或其他人群共同體都有更強(qiáng)大的力量和社會(huì)代表性,因而階級(jí)的利益、階級(jí)的目的、階級(jí)的行動(dòng)能夠最直接、最有力的影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。 5社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。 所謂社會(huì)意識(shí),是指社會(huì)生活的精神方面,是對社會(huì)存在的總體反映。充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、主觀與客觀相統(tǒng)一的馬克思主義認(rèn)識(shí)論。 2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。世界上任何事物內(nèi)部和事物之間都存在著既相互依存、互相統(tǒng)一,又互相區(qū)別、互相排斥的對立統(tǒng)一關(guān)系。 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,是我們?nèi)〉眠M(jìn)步的基本原則和勝利的保障。作任何工作,都要具體問題具體分析,反對“一刀切”。第二節(jié) 意識(shí)的本質(zhì)一、意識(shí)的產(chǎn)生二、意識(shí)的本質(zhì) 1意識(shí)是人腦的機(jī)能或?qū)傩浴? 1靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的,而運(yùn)動(dòng)是絕對的和無條件的。(2)近代形而上學(xué)唯物主義,其特點(diǎn)是認(rèn)為世界萬物都是由原子構(gòu)成的,物質(zhì)即是原子。它把整個(gè)世界作為自己的研究對象,研究包括自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中共同存在的最普遍的本質(zhì)問題或發(fā)展的最一般規(guī)律。世界觀和方法論是統(tǒng)一的。2運(yùn)動(dòng)時(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。二、辯證唯物主義的規(guī)律觀 規(guī)律的特點(diǎn)：。 1一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就是從客觀事物本身的情況出發(fā),按照世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界。但是,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是并非不要理論,只講實(shí)際。二、對立統(tǒng)一規(guī)律 對立統(tǒng)一規(guī)律即事物的矛盾規(guī)律。 、矛盾的主要方面和次要方面必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論 三、否定之否定規(guī)律 辯證的否定是事物的自我否定,辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證的否定是“揚(yáng)棄”,即既克服又保留。 3要將理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實(shí)踐的計(jì)劃、方案、方法?！皬娜罕娭衼?到群眾中去”的群眾路線,是黨的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 2社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。 3階級(jí)在實(shí)質(zhì)上是個(gè)范疇,它是特定生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)利益的主體和承擔(dān)者,是在
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1