第一章--世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律練習(xí)-免費(fèi)閱讀
【正文】 ”眾人聽后，無不服膺。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的?！薄拔宜氲降目茖W(xué)知識(shí)增長并不是指觀察的積累，而是指不斷推翻一種科學(xué)理論、由另一種更好的或者更合乎要求的理論取而代之”。 為什么說認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映? 簡述真理和謬誤的關(guān)系。真理是有用的，因此，有用的即真理。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！?“一切轉(zhuǎn)為火，火又轉(zhuǎn)為一切，有如黃金換成貨物，貨物叉換成黃金。物質(zhì)就是看得見、摸得著的實(shí)體?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有 ( )A、聯(lián)系是客觀世界的本性 B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中C、世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D、聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的2社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)?( )A、人是社會(huì)歷史的主體 B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史C、歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的D、社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中三、辨析題正確的意識(shí)來自于物質(zhì)世界，而錯(cuò)誤的意識(shí)則源自于人的頭腦。 因?yàn)殪o止是( )A、運(yùn)動(dòng)的屬性和存在方式 B、過去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C、運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù) D、運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者 1人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是( )A、否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性 B、根本改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性C、降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性D、表明意識(shí)活動(dòng)與其它物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性 1徹底的唯物主義一元論根本要求是( )A、承認(rèn)世界是多樣的統(tǒng)一 B、承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性C、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D、反對(duì)一切形式的二元論 聯(lián)系是指一切事物和現(xiàn)象( )A、都有的共同點(diǎn) B、都是統(tǒng)一物質(zhì)世界的一部分C、都處于相互影響、相互制約和相互作用中 D、沒有確定的界限 2唯物辯證法所理解的發(fā)展是( )A、事物的永恒運(yùn)動(dòng) B、新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡C、事物由不完善向比較完善的轉(zhuǎn)化 D、物質(zhì)世界的一般變化2系統(tǒng)論的出現(xiàn)證明了( )A、聯(lián)系的可能性 B、聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)性C、聯(lián)系的間接性 D、聯(lián)系的客觀普遍性 2系統(tǒng)最基本的原則是( ) A、整體性 B、區(qū)別性 C、最優(yōu)化 D、合理性2兩種對(duì)立的發(fā)展觀是( )A、唯物主義和唯心主義 B、可知論和不可知論C、辯證法和形而上學(xué) D、一元論和二元論2對(duì)一切事物都要堅(jiān)持矛盾分析的方法，這是由( )A、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理決定B、矛盾主要方面和非主要方面辯證關(guān)系原理決定C、唯物辯證法的兩個(gè)總特征決定的 D、矛盾的普遍性原理決定二、多項(xiàng)選擇題唯物主義對(duì)物質(zhì)的理解包括 ( )A、古代樸素唯物主義認(rèn)為，世界的本源是某種具體的物質(zhì)形態(tài)B、赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永不熄滅的火 C、吾心即是宇宙，宇宙即是吾心D、近代唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即是原子 E、物質(zhì)可以通過人的感覺來感知意識(shí)的形式是主觀的，這意味著( )A、感覺、表象、概念等是人特有的精神現(xiàn)象 B、對(duì)同一對(duì)象人們可能形成不同的認(rèn)識(shí)C、人們認(rèn)識(shí)可能會(huì)歪曲對(duì)象的本來面目 D、人們永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不了世界的真相E、人們可能在思想申創(chuàng)造出世界上本沒有的東西 下列哪些說法反映了意識(shí)的能動(dòng)性( )A、不可以無根據(jù)地胡思亂想 B、審時(shí)度勢(shì) C、量體裁衣D、巧婦難為無米之炊 E、根據(jù)實(shí)際情況決定工作方針堅(jiān)持辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，要求( )A、同二元論劃清界限 B、同唯心主義的一元論劃清界限C、同機(jī)械唯物主義的一元論劃清界限 D、同各種不可知論劃清界限E、無論在任何時(shí)候都要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則 實(shí)踐的特點(diǎn)包括( )A、客觀性 B、目的性 C、自主性 D、社會(huì)制約性 E、對(duì)象性馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀體現(xiàn)了( )A、本體論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一 B、自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C、可知論與不可知論的統(tǒng)一D、物質(zhì)存在形式之運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一 E、一元論與多元論的統(tǒng)一唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了如下( )形態(tài)A、古代樸素唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、近代主觀唯物主義 E、德國古典唯物主義所有的唯物主義都主張( )A、世界是可知的 B、世界是普遍聯(lián)系的 C、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D、世界是不可知的 E、意識(shí)依賴于物質(zhì)而存在 近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷是( ) A、否認(rèn)世界的可知性 B、機(jī)械性 C、形而上學(xué)性D、不徹底性 E、否認(rèn)自燃規(guī)律的客觀性形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為“原子”，它( )A、不能科學(xué)地說明世界的復(fù)雜性和多樣性B、不懂得特殊和一般、個(gè)性和共性的辯證關(guān)系C、誤把人類對(duì)原子層次的認(rèn)識(shí)當(dāng)作最終的認(rèn)識(shí)D、割裂了自然界和社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性 E、不能科學(xué)地駁倒唯心主義1關(guān)于意識(shí)起源的正確觀點(diǎn)是( )A、一切物質(zhì)都具有類以出反映的特性 B、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 D、意識(shí)是純生理結(jié)構(gòu)
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1