有教無類課件-免費閱讀
【正文】 說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠(yuǎn)望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說：“老師說的這樂曲叫做 《 文王操 》啊。 【二則譯文】 孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進。 ② 丘：孔子名丘，這是孔子的自稱。師襄子曰： 可以益矣。ng）：作動詞，稱王，這里作征服天下講。述而 》 中 “ 自行束脩以上，吾未嘗無誨焉 ” 簡要談?wù)勀銓鬃印坝薪虩o類”教育思想的認(rèn)識?！弊酉恼f：“禮后于人的本性嗎（就是說禮是施于人的本性上面的嗎）？”孔子說：“啟發(fā)我的是卜商??！從現(xiàn)在開始可以跟他討論 《 詩三百 》 了。 【出自】： 《 詩經(jīng) 未若 貧而 樂 ，富而 好 禮者也。系辭上 》 ：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。舉一個墻角作例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況，就不再去教他。到了別的國家，就說：‘（這里的大夫）就像我們齊國的大夫崔子杼啊。 至 于 他邦 ， 則 曰：‘猶吾大夫崔子也。 焉得仁 ？” 做官 高興的臉色 罷免。 因 材 施 教 【解釋】：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育?！? 聽到了就去做嗎？斯，則，就；諸，之乎 怎么能?？鬃又匾晫W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，所以他說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 語 ：（ yǜ)告訴。啟：啟發(fā)。 二、不管品行、習(xí)性，對所有的人都平等地加以教育。后來引申為學(xué)問上的研究、探討。類，類別。孔子這類么說，也這么做?！惫魅A曰：“由也 問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求也問 ‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。公西華感到有些糊涂，就向孔子請教，為什么？ 孔子的回答耐人尋味：“求也退，故進之，由也兼人，故退之”。 舊令尹 之政，必 以 告 新令尹?！弊訌堈f：“（那）算得上仁嗎？”孔子答：“不曉得?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？” 古子殺父、臣?xì)⒕? 四十匹。 子曰：“不 憤 不 啟 ，不 悱 不 發(fā) 。 本則表現(xiàn)了孔子的什么樣教育理念？ 賞析評價 觸 類 旁 通 【解釋】：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。一說通“惘”，迷惑 卻 就 危險 光學(xué)而不動腦子思考就會上當(dāng)受騙 學(xué)思結(jié)合 子曰：“回 也 非 助我 者 也 ， 于 吾言無所不 說 。 m243。 ” 曰： “ 禮 后 乎 ？ ” 子曰： “ 起 予 者 商 也 ！始 可與 言 《 詩 》 已矣！ ” 美好的笑 笑時兩頰呈現(xiàn)酒窩的好看的樣子 漂亮的眼睛 轉(zhuǎn)動眼睛的樣子 白色的絲絹 把它做成 形作名，艷麗的衣裳 賓語前置 繪畫后于白色的底子?？鬃诱J(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。君子有三樂，而王天下不與存焉。父母都健在，兄弟沒有災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。 孔子曰：丘未得其為人也。ng，作動詞?！边^了一段時間，師襄子說，“已經(jīng)熟習(xí)其中的志趣，
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