【正文】 算得上清白了 【譯文】 又問(wèn)：“崔杼殺了齊國(guó)的國(guó)君，陳文子有四十匹馬，他卻丟去這四十匹馬離開(kāi)了齊國(guó)?！痹唬骸叭? 矣乎？”曰：“未知。”子曰：“求也 退 ，故 進(jìn) 之；由也 兼人 ，故 退 之?！? 【 譯文 】 孔子說(shuō)： “ 人人我都教育 ， 沒(méi)有區(qū)別 ！ 因材施教 中人 ：資質(zhì)中等的普通人，一般人。江西省安義中學(xué) 胡家道 “無(wú)類”指什么？ 一、不分身份、地位均要教育。無(wú)類，沒(méi)有類別，一律平等 資質(zhì)中等的普通人，一般人 告訴他高深的學(xué)問(wèn)和道理 ?【譯文】 孔子說(shuō)：“資質(zhì)中等以上的人，可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)和道理；資質(zhì)中等以下的人，不可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)和道理。赤也 惑 ，敢 問(wèn) 。何如？”子曰：“忠矣。古計(jì)物以四為乘 表承接 離開(kāi) 至。掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律。 ? 【解釋】：將骨、角、玉、石加工制成器物。 本則表現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？ 賞析評(píng)價(jià) 鑒賞探究 有 教 無(wú) 類 選文反映出了孔子怎樣的教育思想、教學(xué)方式和方法。君子有三種樂(lè)趣，但（以德）征服天下并不在其中。 ⑥ 其：表語(yǔ)氣。啟發(fā)：這三方面價(jià)值今天看來(lái)仍有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)當(dāng)予以重視。 ④ 幾然：高大的樣子。 ③ 怍（ zu242。表明孔子認(rèn)為 外表的禮節(jié)同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一。’ 其 斯 之 謂 與？”子曰：“賜也，始可 與 言 《詩(shī)》 已矣 ， 告 諸 往 而知 來(lái) 者！” 討好、奉承別人 （但）不如 意動(dòng)，以 … 為樂(lè)，把求道當(dāng)作快樂(lè) 喜歡 好比加工象牙和骨頭，切了之后還要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后還要打磨 表推測(cè) 這 定后標(biāo)志 動(dòng)詞，說(shuō)的是 通“歟” 介詞，跟 《詩(shī)經(jīng)》 語(yǔ)氣詞連用，其加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用 之于 告訴他以往的事情就知道將來(lái)的事情 卻，表轉(zhuǎn)折 過(guò)去的事情 未來(lái)的事情 【譯文】 子貢說(shuō)：“貧窮卻不諂媚（別人），富貴卻沒(méi)有驕傲自大，怎么樣？”孔子答道：“可以啊。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。之一 邦 ，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。 【出自】： 《 論語(yǔ) 學(xué)生會(huì)去想啊想，想不出來(lái)，就“殆”了，殆是什么意思？危險(xiǎn)。 成語(yǔ)積累 : ? 子曰： “ 有 教 無(wú) 類 。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。二、不管品行、習(xí)性，對(duì)所有的人都平等地加以教育。敢，謙辭，表示冒昧的請(qǐng)求別人 猶豫，退縮 使 … 前進(jìn) 一人頂兩人，超過(guò)別人 使 … 后退，壓制 ? 【譯文】 子路問(wèn)：“聽(tīng)到就去實(shí)踐它嗎？”孔子回答說(shuō)：“有父親長(zhǎng)兄健在，怎么能聽(tīng)到就去實(shí)踐呢？”冉有問(wèn)道：“聽(tīng)到就去時(shí)間它嗎？”孔子回答：“聽(tīng)到就去實(shí)踐它！”公西華說(shuō)“子路問(wèn) ‘聽(tīng)到了就去實(shí)踐它嗎？’您說(shuō)‘有父親兄長(zhǎng)活著’冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就去實(shí)踐它嗎？’您說(shuō)‘聽(tīng)到了就去實(shí)踐它’我不明白，冒昧地問(wèn)一問(wèn)。他每次被免官時(shí)一定要把自己的政事告訴新一任的令尹?！眴?wèn)：“算得上仁嗎？”答：“不知道，哪里算得上仁呢？” 【評(píng)析】 ? 學(xué)生問(wèn)孔子答，這是論語(yǔ)中表現(xiàn)