高三歷史宋明理學(xué)-免費(fèi)閱讀
【正文】 不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢。 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？ 都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“ 仁 ”“ 禮 ” 的思想，都認(rèn)為世界本原是“ 理 ” 。 兵卒墮河皆不救， 將軍溺水一齊休。 ② 儒家知識(shí)分子積極參與國(guó)家政事，參政議政；言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務(wù)并不低。 ④儒學(xué)比佛教、道教傳播的更廣，影響更大，少數(shù)民族的統(tǒng)治階級(jí)也認(rèn)識(shí)到儒學(xué)是最好的統(tǒng)治人民的一種精神工具。 儒學(xué)本身在思辯性和理論性方面存在著嚴(yán)重的不足 。 ① 佛教盛行 。黃巾起義失敗后，太平道遭到鎮(zhèn)壓，但 道教作為一種宗教 ，在江南江北廣大地區(qū)仍然繼續(xù)流傳，在 上層社會(huì)中也擁有不少信徒。 （ 1）儒家 的政治倫理思想和道家哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起； 隋唐時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)更輝煌的時(shí)期（三教合一） 思考：為什么少數(shù)民族統(tǒng)治者也提倡儒學(xué)？ ① 儒學(xué)首先是一種行為哲學(xué)，它與傳統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定的農(nóng)耕生活相適應(yīng)，逐步演變成日常生活行為準(zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)生活的秩序化，迎合了傳統(tǒng)社會(huì)的客觀要求，也迎合了少數(shù)民族社會(huì)的需要。二程兄弟所謂的 “理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會(huì)的當(dāng)然原則，它適用于自然、社會(huì)和一切具體事物 。 ① 有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序； 三、陸王心學(xué) 代表人物： 南宋：陸九淵 明朝：王守仁 主要思想主張 （ 1）陸九淵： “心即理也”，并提出“發(fā)明本心”以求理。 通過(guò)本課對(duì) 《 宋明理學(xué) 》 的學(xué)習(xí)，我們更進(jìn)一步了解了儒學(xué)在漢武帝時(shí)期確立正統(tǒng)地位后發(fā)展演變過(guò)程：①魏晉南北朝時(shí)期 ——面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，依然有所發(fā)展；②隋唐時(shí)期 ——進(jìn)入更輝煌
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