20xx版高考人教版歷史一輪學(xué)案：第41講-宋明理學(xué)-【含解析】-免費閱讀
【正文】 山東棗莊期中)馮友蘭先生說：“王陽明講知行合一，并不是一般的講認知和行為的關(guān)系，也不是一般的講理論與實踐的關(guān)系，他所講的知行合一其實就是致良知。這表明魏晉時期( A )A．儒學(xué)出現(xiàn)了危機B．崇學(xué)風氣的衰退C．朝廷不重視辦學(xué)D．經(jīng)學(xué)為世人詬病 [解析] 通過材料明顯可以看出，在曹魏時期儒學(xué)在民間的教育荒廢了，而且朝廷的大儒也不再肯接受別人，而是自己獨立的學(xué)習，所以導(dǎo)致了儒家的三德六藝被荒廢，在整體上反映出當時儒學(xué)出現(xiàn)了危機，難以繼續(xù)適應(yīng)時代要求，故選A項?！究记榉治觥?．主要考查北宋時期儒學(xué)新發(fā)展的表現(xiàn)及宋明時期儒學(xué)的影響等知識點?？滴蹙拍觐C布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等。視角4 (史料實證、歷史解釋)儒家思想的傳播4．(2018全國卷Ⅲ道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。江蘇高考③輕視自然科學(xué)的觀念。宋明理學(xué)帶有明顯的佛道化的特點。[探究答案](1)核心：萬物都有規(guī)則秩序；人應(yīng)當遵守倫理規(guī)范。(2)玄學(xué)出現(xiàn)及流行的歷史條件：統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾加劇，不少名士卷入政治斗爭，招來殺身之禍；在現(xiàn)實政治的壓力下，知識分子被迫明哲保身，傾向于“玄虛淡泊”；東漢后期盛行的清議、清談之風和先秦時期道家思想以及漢末魏初的名法思想為玄學(xué)的產(chǎn)生準備了思想基礎(chǔ)。2．“三教合一”是不是三教合并呢？提示：“三教合一”不是簡單的三教合并，儒、道、佛在中華文化的體系里是不斷從對抗、排斥到互相融合，而又獨立并存的，故“三教合一”是指將儒家的綱常倫理，佛教的劫變、來世觀念，道教的修煉理論和方法融合在一起，而不是“合并”。(2)思想主張項目宇宙觀倫理觀認識論(南宋)陸九淵“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”將人心與倫理道德聯(lián)系起來窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理(明朝)王陽明宣揚“心外無物”“心外無理”將人心與倫理道德聯(lián)系起來①致良知：去掉私欲，恢復(fù)良知②知行合一：用良知支配自己的行為三、歷史影響1．積極影響①重視主觀意志的力量，注重氣節(jié)、品德，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的品格起了積極作用。理思路 理一理一、形成背景—三教合一1．魏晉南北朝時期：儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。2．隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”主張，又稱“三教合一”。②對后世政治、文化教育、社會教化等產(chǎn)生深遠影響。3．理學(xué)與儒學(xué)是什么關(guān)系？提示：理學(xué)的出現(xiàn)，是對儒學(xué)的繼承和發(fā)展?？键c探究(2)主要觀點：“理”是萬物的本源；“理”是構(gòu)成萬事萬物的本體存在；人世間的倫理綱常是“理”的具體化。宋明理學(xué)更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛、道的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學(xué)的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。④輕視個體自由的觀念。4)孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。25)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟
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