玉雕圖案代表的含義-免費(fèi)閱讀
【正文】 龜壽萬(wàn)年，是長(zhǎng)壽之象征；鶴是仙禽《崔豹古今》 “鶴干年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。孟浩然《留別王維》詩(shī)云：寂寂竟何待？朝前空自舊。馬為龍友，被稱為龍馬。用于明清玉牌子。此圖案多用干明清兩代的玉插屏、玉牌子等。 52．伯牙摔琴：一人舉琴面對(duì)一墓，旁立一老人。見(jiàn)于明清玉牌子。比喻雙方相待不下，第三者因而得利。今者臣來(lái)過(guò)易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。 37．群仙祝壽：眾多仙人各持禮物。宋至清代都有此圓雕玉器。松竹海被人們稱之為歲寒三友，乃是寓意做人要有品德、志節(jié)。龍鳳是人們心中群害瑞烏，哪里出現(xiàn)龍，哪里便有鳳采儀，就會(huì)天下太平，五谷豐登。用于圓雕人物件及玉牌子。用于玉牌子上。用干明代圓雕玉魚(yú)及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。乃常見(jiàn)之對(duì)聯(lián)。古錢(qián)是孔方外圓，借孔為眼，錢(qián)與前同音。21．多福多壽：一枝壽桃數(shù)只蝙蝠。古稱福、祿、壽三神為三星，傳說(shuō)福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。39。39。39。39。39。堯曰：39。39。萬(wàn)字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為吉祥之所集。 15．教子成名：一雄雞引頸長(zhǎng)鳴，旁有五只小雞。雄雞長(zhǎng)鳴喻長(zhǎng)命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。她的手指像鳥(niǎo)爪，蔡經(jīng)見(jiàn)后想：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳 。此外還有 “三元及第”、“狀元及第”、“連中三元”、“五子登科”等圖案。兩獾相嬉，叫歡喜圖，明清圓雕；兩童子笑顏相對(duì)者，稱之為喜相逢；四個(gè)童子手足相連者，叫四喜人，圓雕玉人多用。古人以為鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。多見(jiàn)于玉牌子上。見(jiàn)于玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見(jiàn)。39?！ √珟熒賻煟螵{子和小獅子，來(lái)寓意古時(shí)候的官名，望子成龍望女成鳳。 馬上封侯－小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示“出將入相”不遠(yuǎn)矣。 歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。古人稱鹿為仙獸39。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有云龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽之意。魚(yú)躍龍門(mén)表示青云得路，變化飛騰之意。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節(jié)高尚之意。圖案為一蜘蛛網(wǎng)上吊著一個(gè)蜘蛛者，稱之為喜從天降，因我國(guó)民間習(xí)俗稱蜘蛛為蛛。古代科舉制度的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱三元。東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。以前人們常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“?！?；借“鹿”寓意“祿”；壽桃寓意“壽”，加之以“喜”字，用于表示對(duì)幸福、富有、長(zhǎng)壽和喜慶之向往。攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長(zhǎng)壽之意。用于圓雕大象及玉牌子。39。39。使圣人富39。辭。39。39。石榴取其子多之意，蓮子乃連生貴子之意?！对?shī)?小雅?天?！罚?“如山如阜，如風(fēng)如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無(wú)不爾或承。 23．福壽無(wú)邊：蝙蝠、壽桃和盤(pán)長(zhǎng)。39。用于玉器皿上圖案及玉牌子。39。 29 福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。龍的傳說(shuō)很多，《史記?高根本紀(jì)》開(kāi)始將龍和帝王聯(lián)系
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