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執(zhí)信中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試(政治理)-免費閱讀

2025-08-28 16:50 上一頁面

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【正文】 之所以要開展群眾性愛國主義教育活動,因為愛國主義是  74,近年來,流行歌曲、小品等大受歡迎,交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落,各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。我們應(yīng)該這樣理解文化的創(chuàng)新、借鑒69.中華文化的形成和發(fā)展過程,就是一個以眾為師、以各國人民為師,不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。這說明科學(xué)技術(shù)的進步能夠  64.客家先民在歷次大遷徙中,將中原文化融入嶺南土著民族之中,形成獨特的客家文化。黨和國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③58.我國各少數(shù)民族在長期發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果,如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今,這些文化成果都是中華文化的瑰寶。51.托爾斯泰說,理想是指路明燈,沒有理想,就沒有堅定的方向。這種認識,因為文化傳播的主要途徑是教育,因為人民大眾所需要的文化都屬于先進文化,因為大眾文化都應(yīng)得到倡導(dǎo),因為大眾傳媒傳播的文化既有先進文化,又有腐朽、落后文化46.歌為心聲。這體現(xiàn)了中華民族精神  38.從遠古的愚公移山精神,到革命年代的長征精神,再到當(dāng)代的雷鋒精神,直至今天洋溢在抗洪搶險第一線的抗洪救災(zāi)精神等,都是民族精神在各個時期的突出表現(xiàn)。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧拥男枰?,汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華,在漫長的發(fā)展過程中不斷完善?!边@句話對藝術(shù)工作者的啟示是26.要增強中華文化的國際影響力和文化發(fā)展活力,就必須進行文化創(chuàng)新,這是因為①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 ③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②27.“西部歌王”王洛賓的足跡遍布大西北,他創(chuàng)作了大量具有西部特色的優(yōu)秀民歌,先后出版歌集10本,使中國的西部民歌不僅流傳全國,而且傳遍全世界。這些推動文化發(fā)展的因素屬于  21.中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)“相聲”。這說明  13.有一種觀點認為,傳統(tǒng)文化是包袱,它是一種惰性的力量、保守的因素。對上述材料理解不正確的是A. 傳統(tǒng)文化能夠促進人的全面發(fā)展、實踐活動、認識活動和思維方式,又是文化的享受者7.凡是有潮水的地方,就有潮人;凡是有潮人的地方,就有潮人文化?!逼湟馐钦f,圣人通過觀察天象,來了解時序的變化,通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象,可以用教育感化的手段來治理天下。在每小題列出的四個選項中,只有一項最符合題意。彖傳》中說:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。這說明、政治發(fā)展的基礎(chǔ) 、政治的發(fā)展 、政治相互交融5.美國人較為輕松地對待子女的教育,喜歡讓子女實現(xiàn)自我價值,并不追求高學(xué)歷、好職業(yè)等功利性目標。這表明科技進步  11.2010年10月至2011年9月,“中國文化年”系列活動在意大利舉行?!墩撜Z》里的一句經(jīng)典即是此義:慎終追遠,民德歸厚矣。這表明,越是世界的,反對其他民族文化,博采眾長是文化創(chuàng)新的最根本途徑 24.溫家寶總理在《政府工作報告》中提出,要大力推進科技創(chuàng)新。這告訴我們30.自稱“思想狂徒”的某學(xué)者在博客文章中稱,“《論語》,國人的宿命之書”;“孔夫子,中國人的人格分裂之祖”“孔夫子是中華民族的罪人”。從材料中可以看出①不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng)②各民族都有自己的文化個性和特征③各民族的文化精粹是本民族人民智慧的結(jié)晶④一個民族的文化成就不僅屬于本民族,而且屬于全世界A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④36.在古代社會,中華文化曾長期走在世界前列。鄧小平在談到愛國時曾經(jīng)說:“難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國,愛什么呢?”鄧小平的話說明,而是抽象的 ,愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的42.魯迅先生曾經(jīng)指出:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才有真進步”。從事文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)人士不僅要把自己看成一個兼具商業(yè)頭腦與社會職責(zé)的經(jīng)濟人,還
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