【正文】 江蘇省姜堰中學(xué) 孫友新 陸順扣 宋裕生 陶宏根 ”這說(shuō)明，當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中也存在著哲學(xué)意義上的矛盾，即事物內(nèi)部包含的兩個(gè)方 面既互相依賴、互相統(tǒng)一，又互相排斥、互相斗爭(zhēng)，事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和共產(chǎn)黨 對(duì)國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)等馬克思主義的普遍原理是從各國(guó)革命的具體實(shí)踐中科學(xué)地總結(jié)出來(lái)的，對(duì)于各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí) 革命來(lái)說(shuō)，是矛盾的普遍性。實(shí)行“一國(guó)兩制”后，之所以要在港、澳、臺(tái)建立特別行政區(qū)，實(shí)行不同 于大陸的資本主義制度，就是考慮到它們的許多特殊情況，而具體問(wèn)題具體分析則是矛盾特殊性原理的要求和 實(shí)際運(yùn)用。大陸實(shí)行的社會(huì)主義 制度是矛盾的主要方面，占主導(dǎo)地位，它體現(xiàn)了國(guó)家的性質(zhì)，并代表了統(tǒng)一后國(guó)家發(fā)展的歷史方向?！边@個(gè)認(rèn)識(shí)符合主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理。其次，如何借鑒和利用資本主義。這也是基本原則之一。 保護(hù)關(guān)稅的稅率有時(shí)竟會(huì)高達(dá)百分之幾百， 使之實(shí)際上起到禁止進(jìn)口的作用。 其次，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們有許多有利條件，但也面臨不少困難。 國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的發(fā)展，已經(jīng)將世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)成統(tǒng)一整體，處在這一統(tǒng)一整體中的任何國(guó)家都必須實(shí)行 對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際分工與合作。其次，應(yīng)指出對(duì)外開(kāi)放是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果。 ，是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的客觀要求。 一、我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界、擴(kuò)大開(kāi)放。通過(guò)本課內(nèi) 容的學(xué)習(xí)，不僅可以增長(zhǎng)有關(guān)知識(shí)，而且可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放 以及發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。七種能力由低至高遞進(jìn)，后種能力都包含或依賴前種能力。他們根據(jù)其他地區(qū)“無(wú)工不富” 的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。此題以論述題的形式，運(yùn)用圖表的形式，要求考生綜合認(rèn)識(shí)有關(guān)的經(jīng) 濟(jì)現(xiàn)象，并對(duì)有關(guān)問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。 ？為什么？ 此題以辨析題的形式，要求考生對(duì)這一認(rèn)識(shí)加以判斷正確與否，并分析 其理由。 觀點(diǎn)和方法是統(tǒng)一的，每一種觀 點(diǎn)作為方法都有其適用的范圍和條件：(1)歷史的觀點(diǎn)適用于觀察和分析一切歷史現(xiàn)象和屬于歷史范疇的社會(huì)現(xiàn) 象，作為方法就是在分析事物時(shí)不僅要看到事物的現(xiàn)狀，還要看到事物在歷史發(fā)展過(guò)程中所起的地位及其作用 ，并作出評(píng)價(jià)。 A.①②③ B.①④ 這道題要考查考生對(duì)矛盾特殊性原理的理解。 ［例］下列表述，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有 它主要是指在再認(rèn)或再現(xiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)有關(guān)知識(shí)的轉(zhuǎn)換、解釋和推理的能力 。 堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！? 為此例舉兩個(gè)問(wèn)題作為研究和參考： ”此題既檢測(cè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題精辟論斷的掌握程度，更檢測(cè)對(duì)這兩句論 斷從多角度、多方位來(lái)理解的能力，全面理解的能力。 “中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。 衡量企業(yè)的綜合經(jīng)濟(jì)效益，通常用成本利潤(rùn)率和資金利潤(rùn)率來(lái)表示。 答案：價(jià)值規(guī)律的唯一可能的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值經(jīng)常上下波動(dòng)的現(xiàn)象，或以價(jià)值為軸心價(jià)格上下浮 動(dòng)的現(xiàn)象。 簡(jiǎn)析：我國(guó)在改革過(guò)程中，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)等原因，出現(xiàn)了大量“皮包公司”，沒(méi)有生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品的實(shí)體企 業(yè)，從而造成一些地區(qū)投機(jī)倒把泛濫，這與對(duì)賺錢含義理解的片面有直接關(guān)系。根據(jù)價(jià)值規(guī)律，賺錢的含義應(yīng)該從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)：第一方面， 從生產(chǎn)上看，必須為社會(huì)提供用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，不是由個(gè)別 勞動(dòng)時(shí)間決定的。 從經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的總體上看，還要把握住，重點(diǎn)是第三部分關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，但是，對(duì)第一部分 商品經(jīng)濟(jì)和第二部分資本主義經(jīng)濟(jì)也不可忽視，是把握好第三部分的基礎(chǔ)。 高中學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，既是提高中學(xué)生素質(zhì)的基本常識(shí)，又是高考的要點(diǎn)常識(shí)。當(dāng)然這并不是 說(shuō)理解能力可以代替其他能力；有些考生懶于記憶，只強(qiáng)調(diào)理解不記不背，用理解代替記憶，這是錯(cuò)誤的，我 們反對(duì)死記硬背，提倡在理解基礎(chǔ)上的準(zhǔn)確記憶。本題中的C肢是誤項(xiàng)，A肢只是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的一 個(gè)階段，與題干不符。這一哲 學(xué)觀點(diǎn)在高考試題中曾多次出現(xiàn)，說(shuō)明它很重要?？忌詈眠x擇高考試題中或其他 材料中的選擇題，這種題型知識(shí)點(diǎn)的覆蓋面較寬，有些題肢是學(xué)生中易錯(cuò)的問(wèn)題，針對(duì)性較強(qiáng)。唯物論和辯證法反映的是客觀世界的最一般規(guī)律。 這里的A選肢則與題干無(wú)關(guān)。 在高考的哲學(xué)試題中，從知識(shí)的聯(lián)系上來(lái)考察學(xué)的試題比較多。 、意識(shí)是物質(zhì)的派生物 其正確選項(xiàng)是C，本題考察學(xué)生對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)本 質(zhì)區(qū)別的理解，因?yàn)樽プ”举|(zhì)區(qū)別才能真正把握感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的其他區(qū)別，如果平時(shí)沒(méi)有認(rèn)真區(qū)別這兩 個(gè)概念就可能會(huì)選擇B，出現(xiàn)失誤。 ［例題］感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)最根本的區(qū)別是： 如果我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)不從理論上把它 們區(qū)別開(kāi)，在聯(lián)系實(shí)際時(shí)就會(huì)出問(wèn)題，影響考試成績(jī)。 第二、要重視區(qū)分易混淆的基本概念和基本觀點(diǎn) 人具有主觀能動(dòng)性，因而可以認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律?！拔镔|(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)人離開(kāi)客觀物質(zhì)世 界、尤其是離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，就不可能產(chǎn)生意識(shí)。 第二種情況是雙方同歸于盡?？忌仨氈匾晫?duì)它們的理解，在理解哲學(xué)基本概念和基本觀點(diǎn)的過(guò)程中，抓住這 些哲學(xué)理論中的重點(diǎn)詞語(yǔ)或關(guān)鍵性詞語(yǔ)，是提高理解能力的一種有效的方法。 本題是1995年高考試題第17題。 ［例題］經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天文觀測(cè)、科學(xué)家成功地預(yù)測(cè)了蘇梅克——列維九號(hào)慧星與木星相撞。 ，舊觀念是謬誤，真理必然戰(zhàn)勝謬誤 (3)客觀事物是變化發(fā)展的，事物在發(fā)展的不同階段具有不同的特點(diǎn)。 (1)任何事物都包含著矛盾，快和慢是相對(duì)而言的。 從主次矛盾的關(guān)系來(lái)看。 (3)“一個(gè)結(jié)合，兩個(gè)關(guān)系，三個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一”，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 (1)把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，正確處理主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)， 實(shí)事求是，遵循自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 從發(fā)展的觀點(diǎn)看，事物存在前后相繼的歷史聯(lián)系。 ①“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。 因此，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)就 是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)本身、客觀事物本身都不具有將主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照的特點(diǎn)，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確 的標(biāo)準(zhǔn)。 規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性相互關(guān)系的原理要求我們，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。 這部分內(nèi)容通常 稱為認(rèn)識(shí)論，是堅(jiān)持了唯物論與辯證法的認(rèn)識(shí)論。 第六、七、八課主要揭示人類社會(huì)的存在、發(fā)展的狀態(tài)和規(guī)律，揭示社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，說(shuō) 明個(gè)人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和改造人類社會(huì)（客觀世界），正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立正確的人生理想，樹立 正確的人生觀價(jià)值觀，做到主觀（理想、人生觀、價(jià)值觀）與客觀（社會(huì)存在、發(fā)展的狀態(tài)、規(guī)律）相符合。人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界必須堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重 點(diǎn)論的統(tǒng)一，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾，做到主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。《哲學(xué)常識(shí)》的29課，從不同的側(cè)面要求人們?cè)谡J(rèn) 識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，做到主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一。這一部分內(nèi)容通常稱為辯證唯物論。 而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)結(jié)主觀與客觀的媒介，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程就是人們的實(shí)踐 過(guò)程。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事 物起著不同的作用。人的主觀具有能動(dòng)性，人能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上 正確認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類服務(wù)。 第五、九課主要從人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律，揭示人與客觀世界的關(guān)系，說(shuō)明人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和 改造客觀世界。第一至四課主要從自然界的角度，第六、七、八課主要從人類社會(huì)的角度，第五、九兩課主要從人類思 維的角度，分析了整個(gè)世界的本質(zhì)以及存在和發(fā)展的狀態(tài)和規(guī)律，揭示了主觀與客觀的辯證關(guān)系，堅(jiān)持了唯物 論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一，堅(jiān)持了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持了世界觀與方法論的統(tǒng)一，從 而形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。 (4)實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。生產(chǎn)活動(dòng)是人們的基本實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持鄧小平 理論指導(dǎo)我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。 (1)從特大洪災(zāi)發(fā)生的原因來(lái)看，既是天災(zāi)，也有人為因素。 我國(guó)人口迅速膨脹，生態(tài)平衡遭到破壞，砍伐森林，植被遭到破壞，水土大量流失；圍湖造田，蓄水能力 減弱。 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 上述指導(dǎo)思想體現(xiàn)的哲學(xué)道理有： %的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度 高考哲學(xué)常識(shí)包括：唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和人生觀四部分內(nèi)容。 ，因而是錯(cuò)誤的 本題是1987年不定項(xiàng)選擇題中的第13題。再例如，矛盾統(tǒng)一性的第二種情形，矛盾的雙方，依據(jù)一定的條件，向自己相反的方向轉(zhuǎn) 化。意識(shí) 是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，“物質(zhì)世界”既包括自然界也包括人類社會(huì)。 ［例題］大興安嶺火災(zāi)區(qū)用人工降雨機(jī)灑催化劑、用高炮發(fā)射降雨彈、人工降雨成功，對(duì)撲滅大火起了重 要作用。 這道題是1988年高考試題，不定項(xiàng)選擇題的第6題。 都講 的是矛盾的特殊性，都強(qiáng)調(diào)是主要的，但前者是強(qiáng)調(diào)諸多矛盾中，必有一個(gè)矛盾是主要的。 ，意識(shí)是不運(yùn)動(dòng)的 物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別在于，物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，而意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)依賴于物質(zhì)，沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi) 有意識(shí)，但不能說(shuō)沒(méi)有意識(shí)就沒(méi)有物質(zhì)。 為此，許多有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁保護(hù) 熱帶雨林。 本題是1996年高考試題的第28題，其正確題肢是B、C、D。 C、D選肢是從相同點(diǎn)說(shuō)明了二者的聯(lián)系。 本題是1986年高考試題中的一道簡(jiǎn)答題（原題有兩問(wèn)），此題考察學(xué)生對(duì)唯物論、辯論法認(rèn)識(shí)論內(nèi)在聯(lián)系 的理解。 精練一些規(guī)范的哲學(xué)試題，可以幫助考生發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，深化對(duì)基本概念和基本觀點(diǎn)的理解?！币鉀Q社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中 的問(wèn)題，也必須認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情。 本題是1996年高考試題單選題的第16題，其正確選項(xiàng)是C。 本題是1984年高考試題單選題第7小題，其正確答案是D。 以上總結(jié)了四種在復(fù)習(xí)哲學(xué)中，提高理解能力的方法。 （北京四中 趙如云） 它還指第三個(gè)項(xiàng)目，資本主義的發(fā)展趨勢(shì)，其要點(diǎn)有：資本主義的基本矛盾；壟斷的產(chǎn)生及其發(fā)展；國(guó) 家壟斷資本主義；壟斷資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾；發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的掠奪；發(fā)達(dá)資本主義國(guó) 家之間的尖銳矛盾；社會(huì)主義代替資本主義的必然性和長(zhǎng)期性。第七個(gè)項(xiàng)目，我 國(guó)的分配和消費(fèi)，其要點(diǎn)有：社會(huì)總產(chǎn)品、國(guó)民收入、國(guó)民生產(chǎn)總值；國(guó)民收入的分配；正確處理積累和消費(fèi) 的關(guān)系；按勞分配為主體的多種分配方式；共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；生活消費(fèi)及其作用；人民生活水平的提高； 生活消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)。要把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，要在理解上多下功夫。 A、價(jià)值寓于使用價(jià)值之中，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 B、使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一于用于交換的勞動(dòng)產(chǎn) 品之中 C、使用價(jià)值和價(jià)值是商品所共有，使用價(jià)值是商品非特有，價(jià)值是商品又特有 D、商品交換雙方中 任何一方，都不能占有同一商品的使用價(jià)值和價(jià)值，只能占有同一商品的使用價(jià)值或價(jià)值；使用價(jià)值是自然屬 性，價(jià)值是社會(huì)屬性。 簡(jiǎn)析：“辯證關(guān)系”包括區(qū)別與聯(lián)系。 ：為什么說(shuō)大量的不等價(jià)交換的現(xiàn)象，深刻地表現(xiàn)了價(jià)值規(guī)律的等價(jià)交換的本質(zhì)呢？ 第二，從較大范圍來(lái)看，比如，一個(gè)城市，一個(gè)縣，一個(gè)省，甚至一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家的范圍，所有商品的價(jià) 格總額與所有商品的價(jià)值總和，從統(tǒng)計(jì)可以看出，大體相等。 反對(duì)死記硬背 ，因?yàn)樗烙浻脖常囵B(yǎng)不了人才，只能培養(yǎng)奴才與蠢才。 思想政治課的高考，在90年代的改革中，邁出了較大的步子，突出地表現(xiàn)在，以馬克思列寧主義、毛澤東 思想、鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論常識(shí)為主題，把知識(shí)、能力、覺(jué)悟三者辯證地統(tǒng)一起來(lái)，從而在 應(yīng)試教育中增強(qiáng)素質(zhì)教育的因素。使進(jìn)口彩電在我國(guó)的銷售量下降了。 答案：第一，說(shuō)明了“長(zhǎng)虹電器公司”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，主動(dòng)地自覺(jué)地按照價(jià)值規(guī)律辦企業(yè)，成功 地運(yùn)用了價(jià)格杠桿。第二個(gè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，即從數(shù)量型向效益型轉(zhuǎn)變 ，“長(zhǎng)虹電器公司”重視科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理，“長(zhǎng)虹彩電”是彩電中的精品，因此在市場(chǎng)上占上風(fēng)，在統(tǒng)一 、公平、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)中活躍起來(lái)，被稱為國(guó)內(nèi)彩電行業(yè)的“龍頭老大”。第二，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，是社會(huì)主義的根本任務(wù)，是實(shí) 現(xiàn)社會(huì)主義根本目標(biāo)的物質(zhì)手段、物質(zhì)基礎(chǔ)、物質(zhì)力量。在這種情況下，科學(xué)地概 括出社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題，不僅發(fā)展了馬克思主義理論，而且推進(jìn)了我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 。記憶能力屬低層次 的能力要求，卻是形成高層次能力的重要基礎(chǔ)之一，這個(gè)基礎(chǔ)不扎實(shí)將會(huì)從根本上妨礙考生整體能力的養(yǎng)成。 第三層次是跨越知識(shí)本身去對(duì)結(jié)果做出推論，或者通過(guò)已有條件擴(kuò)展相關(guān) 知識(shí)。 可比較現(xiàn)象，也可比較本質(zhì)，而且它往往是同記憶、理解、應(yīng)用等能力要求結(jié)合 在一起的。 ①民主和政黨緊密地聯(lián)系在一起 ②多數(shù)人享有民主代替了少數(shù)人享有民主 ③憲法規(guī)定了公民有選舉權(quán) 和被選舉權(quán) ④具有廣泛性和真實(shí)性 否則，就難于抓住知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。 這種能力簡(jiǎn)單地說(shuō)是批判思維的能力。在 政治科高考中這種能力屬于最高層次的能力，一般在分析說(shuō)明題中得到體現(xiàn)。 ？ ，條理清楚、邏輯嚴(yán)密地表述。 最后還應(yīng)指出，關(guān)于政治高考能力例析，只是根據(jù)高考說(shuō)明中規(guī)定的能力要求，分別予以分析。我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ，完整地說(shuō)應(yīng)該包括國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系兩個(gè)方面。 通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析，可以使學(xué)生進(jìn)一步加深理解我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放這一基本 國(guó)策的重要意義，要講清這個(gè)問(wèn)題，需從以下方面把握： 按照歷史發(fā)展順序，首先應(yīng)指出商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，是對(duì)外開(kāi)放的最初原因。中國(guó)是國(guó)際社會(huì)中的一 個(gè)大國(guó)，也應(yīng)毫不例外地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)