【正文】 圖00 室內隔墻借景 家居室內空間，是我們一個長時間駐留的空間，設計常用的手法有，以原木材質鋪陳，溫馨的色調，達到溫潤的觸感效果，讓人沉浸于城市環(huán)境的美好氛圍中。 圖00 萬科第五園 室內陽臺 圖00 萬科第五園 室內陽臺 第五園的室內空間融合了現代時尚元素與傳統(tǒng)園林設計手法,把中國的傳統(tǒng)園林設計法則發(fā)揮的淋漓盡致，黑瓦白墻簡潔的外觀，色彩很有意境的和諧美，共同營造出典型的江南風格，而巧妙利用借景讓室內與室外充分聯系交融。同時，它把古城蘇州的文化遺產保護事業(yè)推上了一個新的平臺，也為蘇州博物館翻開了全新的一頁。蘇州博物館與眾不同的一點是，它融合了西式的造型和中式的借景。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向。借景法則不僅僅是一個設計創(chuàng)作的一個法則，更應該成為我們設計創(chuàng)作過程的一種思維，這樣我們才不僅僅限在手法的具體表現運用上，從而成為我們設計創(chuàng)作思路的指導原則，引領我們在手法創(chuàng)作側面做得更好。這些隔斷的媒介實際上就是“有”，是實在的，就是通過它們空間才得以劃分，同時又得到很多“無”，即形成空間，就在這些隔斷形成的“有”和“無”的交替中達到了虛實相生。因為園林的巧于因借，致使園內是移步換景，景色層次異常豐富。在數學的概念里，‘點’只有位置而無大小，而在空間中較小的形都能看作是‘點’。例如：位于北京的香山飯店，從室外到室內。園林的設計注重巧妙利用綜合條件，因地制宜產生多樣的富有特色的園林景物，這些景物在包含自然美的同事又和人們的情感、生活相聯系，形成豐富的人文內涵，江南私家園林景物正是依靠這種具有中特色的設計法則將自然和人文融合在一起，從而創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的獨具代表性和影響力的私家園林。江南園林借景的意境構思，在很大程度上是依賴于實景空間來展開“虛”空間的想象，同時寄以自身的情感。在中國江南的傳統(tǒng)私家園林中，運用借景法則的例子實在是很多。草木的氣息可使空氣清新宜人，頤和園澄爽齋即取其意，堂前對聯寫著“芝砌春光蘭池夏氣，菊含秋霞桂映冬榮”，道出了春蘭夏荷秋菊冬桂帶來的滿院芬芳。( 4) 借香組景：在園淋中借用植物散發(fā)出來的幽香，為園林精致增添雅韻?？傊?，無論是漏花墻、廊、臺階、弧墻乃至文字，都能起到引景的作用；但須得當，不能喧賓奪主，這些東西只是起引景的作用，不是主景。貴在疏密有致而又渾然一體，忌閉悶繁冗生硬僵化，缺乏自然之氣，應當以自然為主。二是水中的倒影。b、借光影。在江南園林中，或登上亭、臺、樓、閣，可觀賞堂、山、橋。在園中堆山, 筑臺, 建造樓、閣、亭等, 讓游者能放眼遠望, 以窮千里目。這兩處水池都做得狹長，拉長視距又不影響園的規(guī)模。提升視點的高度后，使視線突破園林本身的界限，以取俯視或平視遠景的效果。如果仰借的視角過大時容易產生疲勞感，所以附近一般建議設有休息設施。如避暑山莊鄰借周圍的“八廟”；蘇州滄浪亭園內缺水，而鄰園有河，則沿河做假山、駁岸和復廊，通過復廊, 山石駁岸, 自然地將園外之波與園內之景組為一體。蘇州園林里最著名的借景 拙政園借北寺塔，如圖。借取園外遠景， 圖00 拙政園借北寺塔的 把遠處 景物組織進來，所借景物可以是山、水、樹木、建筑等。蕉比竹好伺候，一二月即可成蔭。大自然中可資因借的對象不止是以上所舉的形、聲、色、香，還有待我們進一步發(fā)掘和探索，并盡量做到防止一些雜亂無章、索然乏味的實象引到景中來，所謂“嘉則收之，劣則摒之”。借景作為一種理論概念提出來, 則始見于明末著名造園家計成所著《園冶》一書。這種“動靜虛實”的借景也體現了對天人合一相應的完滿境界的追求。 動靜虛實 一般來說，如借有形景觀來表現自然為“實景”。設計前期的相地，需要顧及到借景的可能性和效果，除了認真的考慮朝向對組景效果的影響之外，還要在空間收放上，注意結合人流動線的處理，或設門、窗、洞口以框景；或設山石、花木以補景。在拙政園“倚虹亭”中我們能看到園外的北寺塔；在滄浪亭的花窗中，我們能欣賞到屋外的竹林，這些都是最常用和常見的借景手法。中國園林試圖在有限的內部空間里完美地再現外部世界的空間和景觀。而親水空間，則能營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所；硬軟景觀有機結合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構造充滿活力和自然情調的親綠空間環(huán)境。所以，借景法則的精髓所在，就是任何景觀的創(chuàng)作都不能離開人的因素。 就跟中國的建筑少直線一樣，園林也處處表現了對曲線的偏愛，所謂曲折而自由的布局，在謀篇布局的匠心上也就有了一個方向，像江南的一些私家小園林，幽深曲折，“景貴乎深，不曲不深”，也就是絕不像說明文似的能讓你一眼看到底，它不喜歡直白，它講求遮、漏、透，適當地阻隔一下視線，或是故意山重水復地拐彎向前，沿著水、沿著走廊，一點一點地將人的心情攤伸拉長， 這樣，每往前走一步，只會隱隱約約地看見園景的一角，幾經曲折，才會見到園內山池亭閣的全貌。“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”都是引人入勝的立體畫面，所以詩畫藝術對園林的合理運用和意境創(chuàng)造起到了畫龍點睛的審美效果。借景是中國傳統(tǒng)園林藝術的傳統(tǒng)手法。俗則屏之?！庇泄獗赜杏?，光和影共同成就了象。”孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。對中國江南私家園林借景法則的深層文化背景和思想基礎的研究，不僅使我們對中國風景園林進行文化上的反思和再認識，同時也是江南私家園林借景法則運用研究的基礎。 園林的意境是寄情于自然景物及其綜合關系之中，情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。還有物候變化等。園林是自然的一個空間境域，與文學、繪畫有相異之處。園林空間藝術的時空變化與持續(xù)，在這里發(fā)揮得淋漓盡致。不同的精巧的漏窗有數十種?；蚨嘀猜荨⑻偬}，以增加山林野趣。清初揚州芍藥甲天下，新種奇品迭出。自然造化形成的天然景色是沒有經過人為加工的。宋徽宗營艮岳，設花石綱專供搬運太湖石峰，散落遺物尚有存者，如上海豫園玉玲瓏，杭州植物園縐云峰，蘇州瑞云峰。而從色彩的構圖上看，南方園林多是以灰瓦、粉墻、瓊柱、棕門窗、灰白石、綠樹為特點，色彩較清雅，柔和。 明、清時期，私家造園的風氣興盛，江南私家園林的造園意境更是達到了自然美、建筑美、繪畫美的有機統(tǒng)一和諧。為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、描景、變化等特點，構成園林空間立體的藝術效果。文人造園更多地將詩情畫意溶入到他們自己的小小天地之中。此時士大夫知識分子轉而逃避現實，隱逸山林，這種時尚必然體現在當時的私家園林之中，其中的代表作有位于中國北方洛陽的金谷園，和中國南方會稽的東晉著名山水詩人謝靈運的山居。蘇州留園和拙政園、無錫寄暢園、上海豫園、南翔明閔氏園、嘉定明龔氏園、昆山明春玉園均建于明代，規(guī)模尚在。明清宅園的園主有較高的政治地位和富裕的經濟條件。當時的東晉士大夫崇尚清高，景慕自然，或在城市建造宅園，或在鄉(xiāng)野經營園圃。江南園林空間的組成要素包括有山石、水體、建筑、植物和道路等,而這些要素是營造園林空間的物質基礎,其裝飾作用在園林景觀中具有著重要的意義。第2章 江南園林的調查研究通過對江南私家園林文獻資料及實物的收集與分析研究，得出相應的理論及現實依據。通過對造景法則中“借景”法則的詳細，深入研究，更完善園林的設計理論。它所取得的偉大成就，對當代的建筑和環(huán)境設計也有著深遠的影響和重要的指導意義。如何保持城市的地域性是現階段發(fā)展中急需解決的問題，亦是年輕設計師需要探討的課題。 by the King。自然和文化向來是分不開的也是不能分開的。中國的總人口在不斷增多和聚集，大部分的人口都涌向了各個大中型城市。通過本課的研究更利于設計師在今后的設計中應用中得到更好的理論指導，能更好的將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的設計文化繼承和發(fā)揚。s growing population and aggregation, all large and medium cities, housing has bee an urgent problem. Many human lives have been fun to bring the traditional garden, and now has bee a luxury way, because the private pleasure gardens in people39。意境是中國藝術（諸如詩、詞、書、畫、曲等）共同追求的美，在空間藝術中，它在中國古典園林中得以充分體現。本文主要就傳統(tǒng)園林的空間布局，建筑與自然、室內與室外融為一體的空間設計；特別是‘借景’的設計法則進行闡述。而把具有中國古典韻味的情趣運用到室內裝飾中將會是許多優(yōu)秀設計師的設計之源。 研究基本思路本文研究的基本思路如下：第1章 緒論 通過城市化進程的發(fā)展節(jié)奏，我國城市建設日新月異，室內設計更是飛速發(fā)展，同時人們的生活水平大大提高，但財富的積累速率與人們幸福要求的不同步。江蘇古典私家園林進行實際調研、考察，進行采集分析，不僅能實地感受園林空間的意境和視覺感受，同時也為本課題的研究提供實際依據，從而提高它的真實性和可靠性。第5章 總結和展望對所研究的論文進行總結，分析其研究成果，歸納出園林借景法則的原則及運用方式，并提出對我國現代室內空間設計的不足之處及對未來的研究展望。而到了南宋，偏安江左，在江南地區(qū)營造了不少的私家園林，臨安、吳興是當時園林的集聚點，蔚為江南巨觀。如恭王府的主要空間劃分不過五六個，花園的布局有明顯的軸線貫穿。園中一般有大量建筑組群，園中景色大體還是比較粗放的，這種園林的形式一直延續(xù)到東漢末期。 隋朝私家園林的風格明顯受到了南北朝自然山水園的直接影響，采取了以湖、渠水系為主體，將宮苑建筑融于山水之中的建造手法。所以這一時期園林藝術總體特點是，效法自然而又高于自然。 唐、宋時期打下了非常堅實的造園藝術基礎，促使得中國明、清時期的傳統(tǒng)私家園林藝術，達到了爐火純青的地步。 江南園林造景的顯著特點 中國南方私家園林的特點非常明顯，從水池大小來看，南方私家園林因基地水源豐富而水面較大。疊石理水。大自然的景即境域的風光，也稱自然美。由于它更注重文化和藝術的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到清代時的皇家園林，在意境、創(chuàng)作理念、建筑的技巧、人文內容上，都大量地汲取了江南私家園林的“寫意”手法。 其安排原則大體如下:樹高大喬木以蔭蔽烈日，植古樸或秀麗樹形樹姿。然后，游人進入一條小過道，這可以說是收。當游人穿過涵碧山房后，空間驟變。如清漪園的諧趣園仿寄暢園，圓明園的四宜書屋仿海寧安瀾園；避暑山莊的小金山、煙雨樓都是以江南園林建筑為范本。朝暮的變化，稱“時相”變化。只有在特定的季節(jié)、時間和特定的氣候條件下。傳統(tǒng)中國哲學的思想中很重要的“天人合一”的宇宙觀以及這種哲學思想直接塑造了人們的自然觀和社會文化觀，進而影響了人們的審美方式，產生了文化隱喻，使自然具有了人文的美感，成為當時文化生活的重要有機部分。借景要達到“精”和“巧”的要求，使借來的景色同自身空間的氣氛環(huán)境巧妙地結合在一起，讓園內園外相互呼應，匯成一片。借景之“借”是憑借之意。晴巒聳秀。園林借景借得巧妙與否，關鍵就看是不是能營造出讓人心醉并回味無窮的“意境”。 江南園林借景法則的意境營造 詩情畫意 園林的意境是借助于實際的景物和空間構成的。主要景觀一般比較對稱中正，次要景觀才不會喧賓奪主。人是意境的欣賞者和園林的使用者。實現人與景觀有機融合。要處理好借景對象與本景建筑空間之間的關系，必須重視設計前的相地、人流路線的組織，以及確定適當的得景時機和眺望視角等。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來。就是對于景觀設計者來說不論怎么“借”，要想營造一處好的園林景觀，應該先有設計理念來構思意境，情之所融處必定是應目會心之景物，心有所會往往是依托于物的物外之意。如庭院，在臨湖廊墻上設置一組形狀各異的漏窗，以流動框景的手法，遠借湖上龍王廟、十七孔橋、知春亭等許多秀麗的景色，這樣借景的時機、視點位置和角度都很得體?？梢娊杈安恢皇庆o止的空間構成問題，而是包含著變化觀念，動靜相襯完成意境創(chuàng)造是園林借景常用的手法之一。它對提高園林藝術質量的作用很大,“園雖別內外,得景則無拘遠近”我們知道, 一個園林的面積和空間都是非常有限的,為了擴大景觀的深度和廣度, 豐富游賞者的視覺體驗內容, 除了運用其他各種造園手法外, 造園者還常常運用借景的手法,?！钡然驹瓌t。風來的時候，又成為立體的畫面游移在窗前。從手法來說，要借景，必須設計視線。拙政園是中國四大名園之首，也是蘇州最大的私家園林。鄰借必須有山體、樓臺俯視或開窗透視, 就是把園林周圍相鄰的景物組織進來納入游人視線之中。古塔、高樓、山峰、參天大樹, 藍天白云, 明月繁星、天上飛鳥均可以組織到園林中來。比如萬春亭可借北海里的景物，六和塔則可借錢塘江寬廣曲折的水景。在園林中建軒、榭、亭、臺，作為視景點，仰視或平視景物。所謂“俗則屏之”，也可以理解為現在很多建筑外觀不好看，就用林木擋住其視線“嘉則收之”，就是可以把遠處更美的建筑引入景觀之中觀賞。由于中部南北之間空間較狹，于是南部不設物，一可觀山下景，二也避免了視距短“硬對景”。a、借虛空間。水給人以智慧的啟迪：‘上善若水’。疊石筑山是江南古典園林造園要素的重要組成部分，把自然山水引入到園林中給人以自然的享受。自“虎跑泉”照壁，沿弧墻前行，便至疊翠軒，桂花廳等處。江南私家園林很講究多種景物的布局，就如同一個藝術作品一樣，例如中國的山水國畫講究疏密有致，即密處不使透風，疏處可以走馬，還有就是整體的布局方面，不要太小巧玲瓏，要有疏有密，適當的地方還要留白。香、色又是指花香和不同植物在顏色色彩上的變化。景又是園林的主體，也是欣賞的對象。而在滄浪亭的看山樓上，遠處借上方山的嵐光塔為背景。它對提高園林藝術質量起著很大的作用,“園雖別內外,得景則無拘遠近”，眾所周知, 一個園林的體積和空間都是非常有限的,那么為了擴大園林景觀的深度和廣度, 豐富游