西方人文精神的起源與發(fā)展-湖南教育在線湖南教育新-免費(fèi)閱讀
【正文】 俄國(guó)十月革命后，李大釗最早在中國(guó)宣傳馬克思主義；1921年以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨成立。（或：法國(guó)1875年憲法，確立了共和政體。 ——摘自恩格斯《反杜林論》請(qǐng)回答：（1）材料一中“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指什么？為了驅(qū)散“現(xiàn)實(shí)的黑暗”，材料二提出了怎樣的設(shè)想？這種設(shè)想有何進(jìn)步作用？（6分）（2）材料三中兩位思想家關(guān)于國(guó)家政體方面的主張各是什么？在以后的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中，這兩種主張有何具體實(shí)踐？請(qǐng)各舉一例說(shuō)明?！逼渲小袄硇浴钡暮x是 ( ) 答案 A二、非選擇題（每題20分，共40分）13.（2009原來(lái)，同學(xué)甲說(shuō)：我們體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對(duì)，就罰我們跑20圈。是古希臘人文精神的“復(fù)興”與發(fā)展。主張以公民的自由取代自然人的自由，把個(gè)人的自然權(quán)利轉(zhuǎn)讓給整個(gè)社會(huì)，服從公眾自己制定的法律。 請(qǐng)回答：（1）綜合上述四則材料，說(shuō)明歐洲經(jīng)歷了哪幾次思想解放運(yùn)動(dòng)？（2）材料一與材料二相比有何異同之處？（3）材料三與材料一、二相比又有何進(jìn)步之處？（4）材料四與材料一、二相比有何異同？答案 （1）①材料一、二反映了歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志是古希臘的智者運(yùn)動(dòng)。寧波模擬）2007年10月中共十七大指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征就是人與自然的和諧相處。泰安質(zhì)檢）《大國(guó)崛起”下列人物的思想中能體現(xiàn)這一諺語(yǔ)精髓的是 （ ））（4）西方不同時(shí)期“中國(guó)熱”的內(nèi)容不同，原因是什么？（提示：可主要從雙方在世界歷史發(fā)展中的地位及時(shí)代潮流等方面分析。18世紀(jì)左右，中國(guó)成為了歐洲關(guān)注乃至學(xué)習(xí)的目標(biāo)。 大題預(yù)測(cè)閱讀下列材料：材料一 16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)，提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要享有理性，就有享受自由的權(quán)利”。（3）肯定人的價(jià)值。材料三 阿爾帕說(shuō)：“……大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。濰坊質(zhì)檢）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（說(shuō)明：如答“特殊的地理環(huán)境”亦可。中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。路德 答案 A8.（2009山東文綜）文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。④保護(hù)宗教信仰自由，也是維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。有宗教團(tuán)體2個(gè)，其中伊斯蘭教協(xié)會(huì)1個(gè)，佛教協(xié)會(huì)1個(gè)。（2）材料三中，圖二與圖一相比有何特點(diǎn)？（3）結(jié)合所學(xué)分析上述材料反映現(xiàn)象的社會(huì)根源和條件。專題二十三 西方人文精神的起源與發(fā)展第43講 “人是萬(wàn)物的尺度”及人性的復(fù)蘇【應(yīng)用1】 （2009答案 （1）肯定人，注重人性，把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)，強(qiáng)調(diào)人的決定作用和以人為中心。（1）上述材料反映了我國(guó)什么樣的宗教政策？為什么采用這樣的宗教政策？（提示：注意高度概括提煉材料信息，原因要從多角度分析，可借鑒政治學(xué)科的部分知識(shí)。（2）出現(xiàn)這種不同的根本原因是二者所處的國(guó)情不同，近代歐洲資本主義產(chǎn)生時(shí)，中世紀(jì)的封建教會(huì)是影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最大障礙，影響資本主義發(fā)展，因而資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的矛頭自然指向宗教神學(xué)本身，包括文藝復(fù)興和宗教改革，其斗爭(zhēng)都帶有宗教色彩。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 （ ）答案 C，它體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的理念。天星網(wǎng)）在促進(jìn)思想解放方面，宗教改革比文藝復(fù)興有重大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)大到 （ ） 答案 A、關(guān)注民生的是 （ ）①“己所不欲，勿施于人” ②“人是萬(wàn)物的尺度” ③“社會(huì)契約”、“人民主權(quán)” ④“民貴君輕”⑤“水能載舟，亦能覆舟” ⑥“天賦人權(quán)”A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥C.②③⑥ D.①④⑤答案 A （ ），打擊了封建勢(shì)力答案 C11.（2009作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無(wú)表情。）（2）變化：從材料二的無(wú)視人體之美到材料三的贊美人體之美。材料一 孔子曾說(shuō)，三代皆敬事鬼神?！北颂乩苏f(shuō)：“真正的高貴并非天成，而是自為的。（4）推動(dòng)了思想、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展。材料四 信息解讀（1）材料中啟蒙思想家們把斗爭(zhēng)的矛頭指向封建專制制度和王權(quán)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約論、人民主權(quán)說(shuō)及人的各項(xiàng)自然權(quán)利，崇尚理性。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。中國(guó)的哲學(xué)思想成為歐洲知識(shí)界反封建和反宗教專制的利器，成為歐洲啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要思想動(dòng)力。）答案 （1）資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽；封建文化專制嚴(yán)酷。芬奇 答案 D3.（2009激情歲月》解說(shuō)詞：“伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開(kāi)啟了科學(xué)和理性之門。2008年全國(guó)兩會(huì)的政府工作報(bào)告也提出要加大節(jié)能減排和環(huán)境保護(hù)力度。②材料三反映的是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興和宗教改革。而普羅塔戈拉和蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的
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