我國(guó)古代房中術(shù)側(cè)探-免費(fèi)閱讀
【正文】 經(jīng)過(guò)針對(duì)性的身體修煉方法，讓性器官、盆腔的血液循環(huán)大大強(qiáng)于一般人，能夠達(dá)到交而不泄也不導(dǎo)致慢性性器官充血、慢性盆腔充血出現(xiàn)的境界，問(wèn)題就迎刃而解了?！〗欢恍箷r(shí)，由于并沒(méi)有進(jìn)入最終的射精，是一個(gè)不完全的性興奮過(guò)程。畢竟，歲月不饒人，隨著體力下降，體內(nèi)雄激素水平的降低，發(fā)自體內(nèi)的原始沖動(dòng)無(wú)可奈何地出現(xiàn)下降；但內(nèi)心深處，卻一點(diǎn)也不愿意接受，這種心理愿望和實(shí)際身體需求的沖突就表現(xiàn)為“有心無(wú)力”的感覺(jué)，無(wú)可奈何春去也~~~ 有沒(méi)有一種方法，既可以滿足中老年男子不愿意放棄的性交頻率需求，而身體又可以提供支持的方法呢？ 有！那就是“交而不泄”的方法。從生理層面來(lái)說(shuō)，“興而不交”與“交而不泄”經(jīng)歷的生理過(guò)程都是一樣的，都是性興奮－不射精－性興奮消失 。不射精，其實(shí)就是一種“交而不泄”?！∪?，中老年男子性養(yǎng)生秘笈－“交而不泄” 大多數(shù)男子在第一次聽(tīng)到“交而不泄”的概念時(shí)，往往第一反應(yīng)是“這可能嗎？”當(dāng)?shù)弥拇_有人有“交而不泄”的能力時(shí)，隨之而來(lái)的第二個(gè)疑問(wèn)是“有這個(gè)必要嗎？”看過(guò)一些相關(guān)文章的人也會(huì)提出第三個(gè)問(wèn)題“這有害嗎？”我就為大家解說(shuō)一下吧。只要做到調(diào)控好自己的性興奮，保持性興奮在可控狀態(tài)，一直（或大部分時(shí)候）都處于從容不迫，一切都在掌控下，性歡欣、“性和諧”這些生理、心理需求就可以得到滿足。對(duì)于古代的士大夫來(lái)說(shuō)，道教、佛教的基本功練氣，調(diào)息，打坐，參禪等等幾乎眾所周知?！边@大概也是歐美社會(huì)口交、指交發(fā)生率大大高于中國(guó)人的原因吧？當(dāng)然，這也只是我聽(tīng)到的個(gè)案，希望這并非歐美社會(huì)性治療師所采取的普遍性態(tài)度。但人體始終是脆弱的“生化體”，你對(duì)身體好，身體就對(duì)你好；你虧待身體，身體就虧待你?！〉览聿⒉粡?fù)雜，但要做到，就很不容易：不說(shuō)某些“逢場(chǎng)作戲、飛來(lái)艷?！钡奶厥鈺r(shí)刻，單說(shuō)每周夫妻相對(duì)固定的做愛(ài)時(shí)間，疲勞、狀態(tài)不佳的時(shí)候，你能堅(jiān)守“先腎后心”的性保健原則嗎？從今以后，試試自我評(píng)價(jià)、記錄一下，每次做愛(ài)后，記錄自己是“先腎后心”，還是“先心后腎”。更常見(jiàn)的是，一些夫妻習(xí)慣了每周固定日子做愛(ài)，到了約定日，無(wú)視自己的疲勞、或者不適，機(jī)械地慣性進(jìn)行性交。我們前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在缺醫(yī)少藥的古代，生命脆弱，身體健康損害就意味著隨時(shí)有可能失去生命，不敢不慎重！ 所以，古人總結(jié)了“先腎后心，欲不可強(qiáng)”的性生活保健原則?！痹诠糯@樣入微的觀察、總結(jié)讓人贊嘆。能夠經(jīng)常享受生活的樂(lè)趣，本身就是一種長(zhǎng)久樂(lè)活下去的理由?！〕上?？那是迷信！我當(dāng)然知道這是迷信。士大夫們講究行事有章法，納妾收婢，不是隨隨便便，是女人就可以，需“十五六歲以上，眉清目秀，齒白唇紅，面貌光潤(rùn)，皮膚細(xì)膩，聲音清亮，語(yǔ)言和暢者”?！】梢?jiàn)，青樓那樣的“精神文明”需要巨額的資金支持，并非長(zhǎng)久之計(jì)。所以，也就有了杜牧的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。他的樂(lè)趣也很原始，很簡(jiǎn)單，一個(gè)字，性?！∥镔|(zhì)文明解決了，就會(huì)開始追求“精神文明”。非不想，實(shí)不能也。即有內(nèi)在的、自然的性沖動(dòng)需求后，才考慮過(guò)性生活。二益是說(shuō)舌下含津液，不時(shí)吞服，可滋補(bǔ)身體；又指致其陰液，亦為交合之所不可少者，這些都叫做“治沫”。二損指性交時(shí)大汗淋漓不止，這叫陽(yáng)氣外泄。在今天看來(lái)，一些禁忌有科學(xué)性；一些禁忌則沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，兩個(gè)多月后，汪氏也開始發(fā)病。大多數(shù)老百姓按今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，都屬于“營(yíng)養(yǎng)不良”范疇，精力、體力有限。一個(gè)士大夫，只是得了輕度的傷寒病，好了已經(jīng)十多天，自己都以為康復(fù)了。劉備這個(gè)擁有蜀國(guó)最好醫(yī)療資源的皇帝，也因一點(diǎn)小病而身亡。說(shuō)古人只是以養(yǎng)生為名，行淫樂(lè)之實(shí)。這是“以今人之心，度古人之腹”，忽視甚至不知古代的生存環(huán)境導(dǎo)致的?！《鸥Φ乃劳龈悬c(diǎn)悲?。骸耙蚩婉珀?yáng)，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。但一做愛(ài)，就出現(xiàn)小腹部劇烈疼痛，手腳抽搐而死。性愛(ài)雖美好，代價(jià)也不少。 想象一下，一個(gè)做穿街過(guò)巷小生意，每天到處奔波勞碌、營(yíng)養(yǎng)不良的人，每晚回到家中，面對(duì)美貌妻子的索求，情難自禁，如此下去，他的身體那里吃得消？身體疲勞時(shí)，最先受到損害的就是免疫系統(tǒng)。 一些禁忌直到今天，仍然有其科學(xué)性，如：醉莫入房、七情（帶有不良情緒時(shí)）傷欲、欲不可強(qiáng)、病期慎欲等等；而對(duì)一些天氣、環(huán)境的禁忌，只是反映出古人對(duì)大自然、神明的敬畏之心，害怕因此受到傷害。三損是說(shuō)性生活不加節(jié)制，交接無(wú)度，徒使精液虛耗，稱為“竭”或“衰腠”。三益是說(shuō)要善于掌握交合的時(shí)機(jī)，這就叫做“知時(shí)”。后面我還會(huì)再探討這個(gè)話題。一天到晚忙得要死，那里有多余的精力去“完善”它？性只是按照本能行事的原始需求而已。用俗話說(shuō)，就是飯吃飽了，就要去尋找生活的樂(lè)趣。只是
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