【正文】 通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放、組織參觀，有利于為未成年人的健康成長(zhǎng)營(yíng)造更好的社會(huì)文化環(huán)境，引導(dǎo)未成年人自覺(jué)地參加健康向上的活動(dòng)。子：明天學(xué)校就組織我們?nèi)⒂^愛(ài)國(guó)主義教育基地——ｘｘ紀(jì)念館。（6分，每個(gè)要點(diǎn)2分。新中國(guó)成立以后，京劇被正式列為國(guó)粹，《沙家浜》等劇目是廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演藝術(shù)形式。 D．①②④答案 D19. （）文化產(chǎn)業(yè)被稱為“21世紀(jì)最后一桶金”。這說(shuō)明　　A．文化的產(chǎn)生離不開(kāi)人腦 　　　B．文化要通過(guò)一定的物質(zhì)載體來(lái)體現(xiàn)　　C．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式 　　D．人們的文化素養(yǎng)不是生來(lái)就有的　　答案 C17．（）杭州提出“茶為國(guó)飲，杭為茶都”的口號(hào)，利用茶都優(yōu)勢(shì)，發(fā)展茶文化旅游，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。從文化生活的角度看，這是因?yàn)棰傥幕侨怂鶆?chuàng)造、為人所特有的 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③報(bào)紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)A．①② B．①③ C．③④ D．②④答案 D一頭在叫囂要吃羊卻永遠(yuǎn)吃不到的狼，一群永遠(yuǎn)用智慧戰(zhàn)勝威脅、運(yùn)氣也絕佳的羊——?jiǎng)赢嬈断惭蜓蚺c灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅。這從一個(gè)側(cè)面表明（ ） ①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神 A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案 B5．（）2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是 “五羊圣火”，會(huì)徽本身的設(shè)計(jì)融入了奧林匹克精神，中國(guó)特色和嶺南標(biāo)志性文化元素相映成趣。③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。2002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。②尊重文化多樣性，是發(fā)展本民族的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。該圖標(biāo)以篆字結(jié)構(gòu)為基本形式，結(jié)合現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，表現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史文化特色和體育的活力與激情。天津紅橋二橫）“不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)。佛山教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）眼下網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行一種稱為“火星文”的語(yǔ)言，它雜糅了繁體字、錯(cuò)別字、中文偏旁、符號(hào)等，如“囧’，字，可以代表郁悶、悲傷、無(wú)奈、無(wú)語(yǔ)、很好很強(qiáng)大等等意思。 D．①③④答案 A10.（2009廣東潮州模擬）北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這說(shuō)明 （ ）答案 C5.（2009今后，無(wú)論在世界的任何角落，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能足不出戶免費(fèi)“游覽”虛擬故宮全貌。更有創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代文化?，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。另一方面，要適應(yīng)時(shí)代要求，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷推陳出新，革故鼎新，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。（2）請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。這說(shuō)明①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)A．①② B．②③ C．②④ D．①④答案 C1（湖南省2010屆高三高考預(yù)測(cè)）英語(yǔ)作為世界上的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，對(duì)漢語(yǔ)的影響在所難免。（薄熙來(lái)）”短時(shí)間內(nèi)，重慶一千三百多萬(wàn)手機(jī)用戶都收到了這條特殊的短信，這是因?yàn)榇蟊妭髅侥軌?①最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息 ②最大程度地實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通與共享 ③徹底消除世界各民族文化的差別與沖突 ④尊重各民族文化差異，確保世界文化的多樣性 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 答案 C9.“紅色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制 作用。B．①④這體現(xiàn)了①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) 這說(shuō)明①直面現(xiàn)實(shí)生活，是文藝的重要使命 ②不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在 ③貼近民眾，滿足大眾的文化生活需求，成為檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn) ④文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要具有鮮明時(shí)代精神和濃郁生活氣息A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④答案 B5．（2010屆湖南省師大附中第五次月考）第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)于2009年10月16日至28日在山東省舉行，其吉祥物名為“泰山童子”，靈感來(lái)源于充滿文化、自然內(nèi)涵和富于動(dòng)人傳說(shuō)的“五岳之首”泰山，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國(guó)泰民安的吉祥寓意創(chuàng)作完成。 據(jù)此回答12題。2分②冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。材料二：《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》指出我國(guó)振興文化產(chǎn)業(yè)的基本原則：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；堅(jiān)持以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，提升文化創(chuàng)新能力；堅(jiān)持走中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化，積極推動(dòng)中華民族文化繁榮發(fā)展；堅(jiān)持以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，加快推進(jìn)重大工程項(xiàng)目，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；堅(jiān)持內(nèi)外并舉，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的影響力。二年聯(lián)考題匯編2010年聯(lián)考題題組一一選擇題（湖南省2010屆高三高考預(yù)測(cè)）20世紀(jì)90年代以來(lái)，改編、翻拍“紅色經(jīng)典”成為影視劇藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域的一股潮流。不同的方案之間也存在利與弊的比較，我們?cè)诓煌桨傅倪x擇中同樣需要進(jìn)行利弊矛盾分析，作出趨利避害的正確選擇。（1）你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。③堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。③加大科研投入，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、為節(jié)能減排、結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供技術(shù)支持。（3）推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，需要全省人民的共同參與。這是因?yàn)? （ ）①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) ③各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則 ④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案 C解析 文化既要彼此交流、相互借鑒，又要保持個(gè)性，②片面；遵循各國(guó)文化一律平等的原則是應(yīng)持的正確態(tài)度，而非各國(guó)都踐行的現(xiàn)實(shí)，③錯(cuò)誤。山東文綜，21）北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。這表明 （ ）  答案 B解析 A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法都不科學(xué)，B項(xiàng)符合題意。廣東單科，20）我國(guó)城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象 （ ）  答案 D解析 不同地域的城市建設(shè)缺乏地方特色，有日趨雷同的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)是不符合城市建筑文化多樣性的要求的，是錯(cuò)誤的，題中只有D項(xiàng)反映這種狀況是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)代思想的源頭是當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族生存的基礎(chǔ)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。⑥有利于提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力。① 有利于促進(jìn)資源合理配置。答案 （1）①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。史稱“蕭規(guī)曹隨”。應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動(dòng)中去。（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。回答11～12題。江蘇19)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來(lái)自五大洲16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。廣東20）改革開(kāi)放以來(lái),廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了”新客家文化”?；卮?～2題。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。②提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。1（2010年高考②世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車業(yè)大放異彩。從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。江蘇卷22）高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這表明 【解析】B 本題考查考生的解讀和獲取信息的能力，題干表明中國(guó)音樂(lè)受到歐洲的好評(píng)，故B符合題意。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體深入生活，說(shuō)明④正確，催生了新的文化產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，所以①錯(cuò)誤， ②正確。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。安徽卷9）截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)文化多樣性具有獨(dú)特作用，②③正確，④錯(cuò)誤。北京卷24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但不符合題意。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其內(nèi)容隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的變化而變化，題干表明了這一點(diǎn)。山東卷28）材料三 上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?、挪威館的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。天津卷14）世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。④以下是該網(wǎng)頁(yè)的部分內(nèi)容。結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。廣東18）“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有 （ ） 答案 C（2009這反映 “選秀”作為一種文化活動(dòng) （ ） 答案 AC8.（2009近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。天津文綜14)（11分）閱讀材料，回答問(wèn)題。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。福建文綜39)某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)討論。他以“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。②我國(guó)政府不能包辦一切。答案2為汽車、鋼鐵、石化及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專項(xiàng)資金。 2008年高考題組一、選擇題1.（2008③體現(xiàn)的是文化決定經(jīng)濟(jì)，所以排除。6.（2008山東文綜，20）材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明 （ ）  答案 B解析 承諾不能成為愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)志，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是雙重的，不能理解為只起推動(dòng)作用，奉獻(xiàn)社會(huì)體現(xiàn)的是人的社會(huì)價(jià)值。這啟示我們 （ ）  答案 A解析 題干主旨是考查傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中得以傳承的事例，說(shuō)明優(yōu)秀文化的傳播與繼承對(duì)現(xiàn)代城市文化建設(shè)的重要性，故A項(xiàng)符合題意，B、C、D項(xiàng)不符合題意。（1）揭示下圖反映的經(jīng)濟(jì)信息，并簡(jiǎn)要說(shuō)明能夠促進(jìn)這些信息所示變化的財(cái)政措施。答案 （1）經(jīng)濟(jì)信息：2007年山東省對(duì)高新技術(shù)、環(huán)境管理等行業(yè)投資大幅上升，對(duì)電力、冶金等行業(yè)投資明顯減弱，小火電等落后生產(chǎn)能力被淘汰，投資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，節(jié)能減排取得較大成績(jī)。（3）①我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定了一切權(quán)力屬于人民，基層群眾自治是人民當(dāng)家作主的真實(shí)體現(xiàn)，是公民有序參與政治生活的重要形式。寧夏文綜，38）閱讀資料，完成下列要求。以圓明園為代表的中國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過(guò)復(fù)建或重建，推陳出新，可以使我國(guó)古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。第（1）問(wèn)不論贊成哪一觀點(diǎn)，在運(yùn)用知識(shí)闡釋理由時(shí)要緊緊圍繞所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力