【正文】 如指稱新事物的“軟件”、“特區(qū)”、“光盤”、“影碟機(jī)”等，指稱新現(xiàn)象的“代溝”、“黑客”、“打工族”、“發(fā)燒友”等，指稱動(dòng)作行為的“下崗”、“搶灘”、“扶貧”、“走穴”、“打假”等，指稱性質(zhì)狀態(tài)的“火暴”、“縮微”、“搶手”、“有償”等。而自漢魏以后，特別是南北朝以后，這些代詞賓語(yǔ)的位置逐步移到動(dòng)詞后面，和“動(dòng)詞賓語(yǔ)”的基本格式取得一致。），表示它們的詞語(yǔ)也會(huì)隨之消失。）?？s小三、判斷正誤（10分，每小題1分）。擴(kuò)大擴(kuò)大轉(zhuǎn)移縮小縮小 D C二、單項(xiàng)選擇（20分，每小題2分）。人們正是根據(jù)這種關(guān)系來(lái)確定（語(yǔ)言親屬關(guān)系）的。一是,如果兩個(gè)民族向融合的方向發(fā)展,相互間的關(guān)系越來(lái)越密切,其中某一個(gè)民族就會(huì)放棄自己的語(yǔ)言,完成語(yǔ)言的融合；二是,如果兩個(gè)民族向分離的方向發(fā)展,那么它們就繼續(xù)各說(shuō)自己的語(yǔ)言,語(yǔ)言各自獨(dú)立,最后也不融合。借詞是外來(lái)詞,音譯詞不是外來(lái)詞。)三,單項(xiàng)選擇(10分,每小題2分)。)7.“鐳射”和“激光”都是借詞。)。,一般是先出現(xiàn)(雙語(yǔ)),最后導(dǎo)致一種語(yǔ)言取代另一種語(yǔ)言。,最典型,最大量的還是存在于(日語(yǔ))和(漢語(yǔ))之間。能用作民族共同語(yǔ)的構(gòu)成基礎(chǔ)方言,往往是全民族中在政治,經(jīng)濟(jì),文化方面影響比較大的,例如我國(guó)北方方言成為現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)普通話的基礎(chǔ)方言,就具有這些方面的優(yōu)勢(shì)條件,同時(shí),它的使用人口多,通行地域最廣,也是比較重要的條件。其次,地域方言之間的主要差別表現(xiàn)在語(yǔ)音上,同時(shí)也反映在詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)方面,而社會(huì)方言的主要差別則體現(xiàn)在一般詞匯方面,語(yǔ)音,語(yǔ)法方面沒(méi)有差別。？請(qǐng)結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?。)。(√)(語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,不可能發(fā)生突變,只能漸變,所有的語(yǔ)言都不會(huì)有例外。,英語(yǔ)屬于(印歐)語(yǔ)系(日耳曼)語(yǔ)族。2.(漸變性)和(不平衡性)是語(yǔ)言發(fā)展的兩大特點(diǎn)。沒(méi)有口語(yǔ)的存在，就沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展，書(shū)面語(yǔ)是不能離開(kāi)口語(yǔ)而獨(dú)立存在的。目前普通話還不普及，漢字能起到溝通各方言地區(qū)交際的重要作用。漢字和漢語(yǔ)基本上相適應(yīng)，具體可從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)：第一，一個(gè)漢字代表一個(gè)音節(jié)，一個(gè)語(yǔ)素基本是也是一個(gè)音節(jié)，因此漢字和語(yǔ)素是相對(duì)應(yīng)的，用漢字記錄漢語(yǔ)語(yǔ)素非常合適。（）（日文是音節(jié)文字，假名和音節(jié)之間有對(duì)應(yīng)關(guān)系，漢字不是音節(jié)文字。（）（非拼音文字同樣要記錄語(yǔ)音和意義，文字是記錄語(yǔ)言的，而語(yǔ)言的音義在文字中是統(tǒng)一為一體的。10.（書(shū)面語(yǔ)）是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上形成的，是口語(yǔ)的（加工）形式。（字形）、（字音）、（字義）三個(gè)方面，這三方面在文字中缺一不可。因?yàn)槎嗔x詞的在具體的語(yǔ)境或句子中，由于前后文的限制，使得它只有一種意義適合上下文的需要，其他的意義都排除了。例如“香花”本義指有香味的花，這種花可以養(yǎng)人，給人以享受，而健康的文藝作品也具有香花的這種功效，由于這種相似性，香花就派生出了健康的文藝作品這樣的意義，我們可以用比喻方式來(lái)解釋派生義產(chǎn)生的途徑：健康的文藝作品像香花。 詞義的模糊性不會(huì)給交際造成影響。例如“電”，就是一個(gè)基本詞，它已經(jīng)使用數(shù)千年，還能構(gòu)成“電力、電動(dòng)、電話、電線、電視、電流、電腦、電能、放電、發(fā)電”等詞。 + +哥哥 + + ++ 母系 A非洲學(xué)者很注意研究自己的語(yǔ)言，所以非洲語(yǔ)言研究成果頗豐。語(yǔ)體色彩不同，“眼紅”具有口語(yǔ)色彩，“嫉妒”具有書(shū)面語(yǔ)色彩。②得到——受到三、分析題（30分）（5分）①鐵窗：本義是安有鐵柵欄的窗戶，派生義指監(jiān)獄。：是意義相對(duì)相反的詞。第二,虛詞十分重要。？語(yǔ)法形式的主要手段主要有選詞,詞序,虛詞,詞形變化等等。例如“好”,可以說(shuō)“好生活”,也可以說(shuō)“生活好”,“好”在這里都充當(dāng)句法成分,這是語(yǔ)素不具備有的功能。,它附著在詞干后面,表示某種語(yǔ)法意義,例如英語(yǔ)動(dòng)詞doing,其中的ing就是詞尾,表示動(dòng)作行為的方式。漢語(yǔ)(普通話)音節(jié)由聲母,韻母,聲調(diào)三個(gè)部分構(gòu)成?；パa(bǔ)關(guān)系是指幾個(gè)不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境,它們從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)和互相替換。此外,還可以通過(guò)聲帶振動(dòng)與否和發(fā)音時(shí)時(shí)間持續(xù)久暫觀察二者的區(qū)別。動(dòng)力部分控制氣流的進(jìn)出,為發(fā)音提供動(dòng)力；發(fā)音體部分主要的發(fā)出聲音,這部分主要作用的是聲帶；共鳴腔部分包括口腔和鼻腔,咽腔,主要作用是調(diào)節(jié)氣流,發(fā)出各種各樣的音素。五,分析題（20分）（8分）a 舌面前,低,不圓唇元音A 舌面央,低,不圓唇元音ɑ 舌面后,低,不圓唇元音y 舌面前,高,圓唇元音p 雙唇,不送氣,清,塞音b 雙唇,濁,塞音d 舌尖前,濁,塞音t39。)5.(還有圓唇與否的區(qū)別。 第三章一,填空題（20分，） 音重 音長(zhǎng) 音質(zhì) 音高 發(fā)音體 共鳴腔 共鳴腔 輔音 受阻 舌位高低 圓展與否 舌面央 低 不圓唇 發(fā)音方法 雙唇 不送氣 清 塞 條件變體 自由變體 韻母 聲調(diào) 韻母 韻頭 韻尾 齊齒呼 合口呼 撮口呼二,單項(xiàng)選擇題（20分，每小題2分）(說(shuō)明:音位的功能是區(qū)別詞的意義,而語(yǔ)音所代表的詞的意義是又社會(huì)決定的。③復(fù)雜個(gè)語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義,人類任何復(fù)雜的思想,以及思想感情的微妙之處,都可以通過(guò)語(yǔ)言不但出來(lái)。人類社會(huì)有這樣多的語(yǔ)言,正好說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)。比如中國(guó)人說(shuō)“燈”,這個(gè)語(yǔ)音形式代表的意義就是“照明用具”。比如我們一聽(tīng)到“書(shū)”這個(gè)詞,就知道它指的是“成本的著作”這個(gè)意義。:兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位(如音位與音位,詞與詞等等)按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。),怎樣理解這句話？ 第一,語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物,沒(méi)有人類社會(huì),也就沒(méi)有語(yǔ)言；第二,語(yǔ)言是人類社會(huì)獨(dú)有的,人類社會(huì)以外,沒(méi)有語(yǔ)言,動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言。)？輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具很多,像旗語(yǔ),手勢(shì),紅綠燈,色彩,音響等,都可以在一定范圍內(nèi)傳遞信息,起到溝通作用,而在現(xiàn)代社會(huì),像廣播,電視,電話,網(wǎng)絡(luò)等通訊工具,甚至還可以不改變語(yǔ)言的有聲特質(zhì),傳遞信息既快又廣,但這些工具,遠(yuǎn)不及文字那樣方便,不及文字使用范圍那樣廣,文字打破了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限,在很大程度上擴(kuò)展了語(yǔ)言的功能,這是其它語(yǔ)言輔助工具所不能比的,所以說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助性交際工具。③語(yǔ)言是伴隨著人類同時(shí)出現(xiàn)的,而在人類從猿到人這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,根本就沒(méi)有階級(jí)的區(qū)分,所以從語(yǔ)言的誕生過(guò)程看語(yǔ)言也是沒(méi)有階級(jí)性的。棋下完的沒(méi)有一盤。沒(méi)有一盤下完的棋。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象,一個(gè)人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中,才能獲得語(yǔ)言,具備語(yǔ)言能力,離開(kāi)了社會(huì),哪怕他是一個(gè)天才,他也不會(huì)說(shuō)話。雖然每個(gè)人說(shuō)話是自由的,可以根據(jù)需要選擇不同的詞語(yǔ)表達(dá)自己的思想,但是有一點(diǎn)則是大家都必須遵守的,那就是運(yùn)用詞語(yǔ)組成句子,必須遵循全社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則,選擇什么樣的語(yǔ)音形式代表某個(gè)意義,也得全社會(huì)約定俗成,不能個(gè)人任意更改。)20.√(語(yǔ)言和思維是互相適應(yīng)的,思維發(fā)展水平有多高,一個(gè)民族的語(yǔ)言十分發(fā)達(dá),而思維水平卻很低；我們同樣不能想象,一個(gè)民族的思維水平很高,無(wú)論它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單復(fù)雜與否,都是能滿足一個(gè)社會(huì)集團(tuán)交際的需要的,當(dāng)然也能適應(yīng)思維的要求。語(yǔ)言和思維是密了可分的,各以對(duì)方為存在條件,哪里有思維活動(dòng),哪里就有語(yǔ)言活動(dòng)。)7.(在現(xiàn)代社會(huì),文字使用非常廣泛,日益重要,但無(wú)論文字有多重要,都只是輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具,記錄語(yǔ)言的工具,離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)基礎(chǔ),所以不可能取代語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言,文字的存在就失去了意義?！a(chǎn)生,存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的學(xué)者,對(duì)語(yǔ)言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測(cè),缺少客觀的描述和檢驗(yàn),研究對(duì)象往往僅限于書(shū)面語(yǔ),目的是?？惫艜?shū),解釋傳統(tǒng)經(jīng)典中的微言大義,不準(zhǔn)違背古人的說(shuō)法,忽視語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展,更不理解語(yǔ)言作為交際工具和思維工具的社會(huì)功能。根據(jù)研究對(duì)象的不同,理論語(yǔ)言學(xué)又分普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)(具體語(yǔ)言學(xué))。)3.“語(yǔ)言學(xué)既是一門古老的學(xué)科,又是一門年輕的學(xué)科；既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系,又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。,探討人類語(yǔ)言的共同規(guī)律,是在具體語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,下面又分普通語(yǔ)音學(xué),普通語(yǔ)法學(xué),普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科。,個(gè)別語(yǔ)言學(xué),以一種(或幾種有聯(lián)系的)語(yǔ)言為研究對(duì)象,研究某一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。編碼就是發(fā)話人利用詞語(yǔ)組織語(yǔ)句；發(fā)送就是把思維成果變成話語(yǔ),通過(guò)發(fā)音器官表達(dá)出來(lái)；傳遞就是通過(guò)空氣振動(dòng)形成聲波,把話語(yǔ)傳達(dá)給受話人；接收是受話人利用聽(tīng)覺(jué)器官感知對(duì)方所說(shuō)的話；解碼則經(jīng)過(guò)大腦的思維把聲波還原成語(yǔ)言,理解對(duì)方話語(yǔ)的含義,從而完成信息傳遞接收。(結(jié)合實(shí)際部分可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí),工作或生活經(jīng)歷舉例。如描寫語(yǔ)言學(xué),又分描寫語(yǔ)音學(xué),描寫語(yǔ)匯學(xué),描寫語(yǔ)法學(xué)等分支學(xué)科,現(xiàn)代漢語(yǔ)就是共時(shí)語(yǔ)言學(xué)。) 第一章一,名詞解釋(10分,每詞2分),也是思維的工具。)4.(語(yǔ)言聲音的發(fā)出和聲波的傳遞具有自然屬性的一面,但語(yǔ)言的音義結(jié)合卻是社會(huì)賦予的,所以語(yǔ)言從本質(zhì)上看是社會(huì)現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象。)12.(人類要進(jìn)行抽象思維,必須借助于語(yǔ)言中的詞語(yǔ)句子進(jìn)行分析綜合推理。)17.√(語(yǔ)言其實(shí)是一個(gè)抽象的概念,它反映的是人類語(yǔ)言所具有的共同特指,所謂“語(yǔ)言”是不存在的,都是通過(guò)個(gè)別的具體的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái),如英語(yǔ),漢語(yǔ),日語(yǔ),一般的,和具體的語(yǔ)言是一般和特殊的關(guān)系,通過(guò)特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。(根據(jù)語(yǔ)言的定義展開(kāi)回答即可,注意包括交際工具和思維工具兩個(gè)方面。②語(yǔ)言中的詞表達(dá)的意義具有概括性,數(shù)量是有限的,一個(gè)詞語(yǔ)可以重復(fù)使用,可以用在這個(gè)句子中,也可以用在那個(gè)句子中,從而滿足了人們交際的需要,所以語(yǔ)言系統(tǒng)中的句子是無(wú)窮的,但構(gòu)成句子的材料卻是有限的,這也有利于人們學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言。一盤下完的棋沒(méi)有。有一盤沒(méi)下完的棋。①語(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同的交際工具,全體成員,包括各階級(jí),階層的人,不分男女,不分老幼,無(wú)論什么人,與別人交際都要使用語(yǔ)言。更為重要的是,無(wú)論什么交際工具,它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的,而且離不開(kāi)語(yǔ)言基礎(chǔ),它們實(shí)際上是在一定范圍代替語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言的存在,也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生,可以說(shuō),語(yǔ)言是一切交際工具的基礎(chǔ)。首先,語(yǔ)言和思維是相互依存的,各以對(duì)方為自己存在的條件:語(yǔ)言是思維的工具,語(yǔ)言離不開(kāi)思維,思維也不能脫離語(yǔ)言；如果沒(méi)有思維,沒(méi)有思想,人際之間的交流無(wú)從談起,語(yǔ)言的存在也失去了任何意義。,沒(méi)有必然的關(guān)系。例如老師閱卷,用“√”表示正確,就是符號(hào),其形式是線條√,意義是“正確”。,同其他形式相比,語(yǔ)音形式有什么優(yōu)點(diǎn)？人類創(chuàng)造語(yǔ)言為什么選擇語(yǔ)音作為符號(hào)的形式呢 這主要是因?yàn)?①語(yǔ)音這種形式使用起來(lái)比較方便,語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的聲音,發(fā)音器官人人都有,隨時(shí)可以使用,因此人們可以在任何地方使用語(yǔ)音形式表達(dá)意義內(nèi)容,不需要任何附加設(shè)備,每個(gè)人隨時(shí)都能發(fā)出來(lái)的,走到哪里就可以帶到哪里,使用非常方便；②語(yǔ)音形式的容量大,幾十個(gè)語(yǔ)音單位通過(guò)排列組合可以表達(dá)任何意義內(nèi)容。ba”,“māma”表示,英語(yǔ)用“father”,“mother”表示。②同一般符號(hào)的構(gòu)成相比較,語(yǔ)言符號(hào)是非常復(fù)雜的,可分不同的層級(jí)。比如“吃”可以同“米飯,面條,饅頭,東西”等組合出“吃米飯,吃饅頭”等,它們之間的關(guān)系就是組合關(guān)系,組合關(guān)系反映了人類語(yǔ)言單位組合的規(guī)則。)2.(國(guó)際音標(biāo)有的使用合體字母,而不是雙字母。:發(fā)輔音時(shí),有較強(qiáng)的氣流通過(guò)喉部,就是送氣。⑤發(fā)音部位不同,前者是舌尖前音,后者是舌面前音。？①氣流是否受阻,這是元音和輔音最本質(zhì)的區(qū)別,發(fā)元音時(shí),氣流通過(guò)口腔一定不受阻,發(fā)輔音時(shí),氣流通過(guò)口腔一定在某個(gè)部位受到阻礙。]是不能互換的,[k]和[k39。這四個(gè)音素的出現(xiàn)環(huán)境互相補(bǔ)充,不會(huì)有對(duì)立現(xiàn)象。如英語(yǔ))foot(腳,單數(shù))feet(腳,復(fù)數(shù)),goose(鵝,單數(shù))geese(鵝,復(fù)數(shù)),build(建設(shè),現(xiàn)在時(shí))built(建設(shè),過(guò)去時(shí))等。)五,問(wèn)答題（20分，每小題5分）？舉例說(shuō)明其定義的內(nèi)涵。聚合規(guī)則是同樣性質(zhì)的語(yǔ)法單位的歸類規(guī)則,是符號(hào)與符號(hào)的替換規(guī)則。：和一般詞匯相對(duì)而言，是詞匯中的核心部分，具有使用上的普遍性。（隱喻）和（換喻）兩種。換喻（5分）①團(tuán)結(jié)——勾結(jié)語(yǔ)體色彩不同，“父親”具有書(shū)面語(yǔ)色彩，“爸爸”具有口語(yǔ)色彩。？我喜歡煎雞蛋。②最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。姑媽——姨媽男性 +姑父與母親具有血緣關(guān)系舅父 男性+++平輩與父親具有血緣關(guān)系姑媽 父系 + + + ++姨夫 + + ）四、問(wèn)答題（20分，每小題5分）。（也就是說(shuō)詞義是概括反映客觀對(duì)