社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵詞相關(guān)作文素材doc-免費(fèi)閱讀
【正文】 最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。從不曾有過偏心 —— 康有為大殿的角石，并不高于那最低的基石。——法國(guó)作家 雨果美的真諦應(yīng)該是和諧。 ——柏拉圖《理想國(guó)》世間最平和的快樂就是靜觀天地與人世慢慢地品味出它的和諧。友直，友諒，友多聞，益矣。友善是最純粹的一種愛?！Μu以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。每一天，活的踏實(shí)，將分內(nèi)的工作，做的盡自己能力之內(nèi)的完美，就無(wú)愧于天地。更重要的是，還得把日常的工作撞成了自己與別人的信仰。——林肯2功崇惟志，業(yè)廣惟勤。 ——三毛《親愛的三毛》8一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。理查德?斯蒂爾4人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。 《誰(shuí)的青春不迷茫》10你的意志是自由的。 ——叔本華4貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。一個(gè)安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。4 沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國(guó)防，便沒有人民的福利，便沒有國(guó)家富強(qiáng)?！斞肝濉⒏粡?qiáng)：，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。8風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。1法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。1法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德?！畔ＥD哲學(xué)家 亞里士多德——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉” ——拉爾夫?沃爾多?愛默生《文明》2我們的文明程度越高，我們的恐懼就越深，擔(dān)心我們?cè)谖拿鬟^程中拋棄了在蠻荒時(shí)代屬于美，屬于生活之樂的東西。 ——三毛《撒哈拉的故事》1一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。” ——蘇格拉底《文明》1你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆樱坏诙此麄冊(cè)鯓哟?；第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。但是如果十年民主后的臺(tái)灣顯得混亂，我們的結(jié)論不該是民主制度不好，而是我們的民主體制不夠成熟，不夠健全。我們信奉了豬的生活原則，于是乎我們也得到了豬的命運(yùn)，遲早給別人當(dāng)飯吃。 ——顧準(zhǔn)《顧準(zhǔn)文集》分析任何一件事情要依據(jù)三個(gè)要素，時(shí)間，條件，地點(diǎn)。 ——肯尼迪一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動(dòng)物，需要平等和民主與理解和信任。佚名科學(xué)與民主是人類社會(huì)之兩大主要?jiǎng)恿ΑＣ裰髦贫鹊耐七M(jìn)也是有一個(gè)過程的，在不同的要素下，民眾的文明程度和民主意識(shí)沒有準(zhǔn)備好的情況下，貿(mào)然的推進(jìn)全民民主制度很可能是危險(xiǎn)的。 ——王朔中國(guó)激進(jìn)知識(shí)分子好談專制與民主。 ——龍應(yīng)臺(tái)《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》二、文明：1不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——胡適1無(wú)禮是無(wú)知的私生子。 —— 郭沫若1應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——杰克?倫敦《荒野的呼喚》三、法治：1法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性。法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。——柏拉圖 ——吳兢（唐）《貞觀政要?公平》四、愛國(guó)：。家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。 毛澤東5一個(gè)習(xí)慣于膽怯卻又冒充強(qiáng)大的民族從來不會(huì)富強(qiáng)。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。只有這兩條路。這就是說：當(dāng)它想要穿越沙漠時(shí)，它是自由的，因?yàn)樗梢赃x擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以選擇走路的方式，所以它是自由的。 康有為公平正義：1一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧?！?朱熹9治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。——《尚書》3只有能夠鼓足干勁工作，并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂的感情。 ——白巖松《白說
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