word版可編輯-建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)的理解精心整理-免費(fèi)閱讀
【正文】 作為整個(gè)建筑唯一的公共連接部分，也采用了幾乎完全封閉的形式，只是在靠近庭院空間處加上了一些小窗。建筑師通過在左右兩個(gè)體塊的內(nèi)側(cè)部分設(shè)置通透的玻璃來達(dá)到一種室內(nèi)與室外的呼應(yīng)、同時(shí)也適當(dāng)?shù)膹浹a(bǔ)了左右兩個(gè)體塊之間呼應(yīng)不足的缺點(diǎn)。我看來這體現(xiàn)了一種萌動(dòng)的內(nèi)心沖動(dòng)。將原本的四合院一分為二。這種最原本的認(rèn)識(shí)可以說是建筑的最好代名詞了。為什么雕塑作品始終無法成為建筑？因?yàn)樗狈σ环N能的卻讓人使用的可能。就比如說蘇州出現(xiàn)的“齊康頂”，好好地房子上面一定要加一頂這樣的帽子。說到文脈，便會(huì)想到文脈主義（后現(xiàn)代主義）課大致歸類為：后現(xiàn)代古典主義，新鄉(xiāng)土作風(fēng) ,文脈主義和隱喻主義，后現(xiàn)代裝潢主義。也許會(huì)有人問，這樣的一種類似玩樂的心態(tài)所造就出來的產(chǎn)物能被使用嗎？我認(rèn)為我們生產(chǎn)建筑的初衷之一就是對(duì)于自然的抵抗，在這巨大的束縛之下我們何不找一些能讓我們自由的東西呢？況且，我覺得這樣的一種做法是一種時(shí)代的試驗(yàn)，是對(duì)于先人的建筑三個(gè)要實(shí)現(xiàn)的要素的一種思考與質(zhì)疑?，F(xiàn)代主義往往強(qiáng)調(diào)一個(gè)“理”字，我們的生活脫不開形形色色的“理”的糾纏。因此建筑設(shè)計(jì)并不僅局限于建筑這一塊領(lǐng)域。這樣的象征可以是象征設(shè)計(jì)師自我內(nèi)心世界的，也可以是象征其所屬社會(huì)的種種情形的，這也可以概括為，建筑設(shè)計(jì)是一種內(nèi)心的表達(dá)以及對(duì)外在的一種關(guān)懷，從此點(diǎn)出發(fā)，建筑設(shè)計(jì)就是可以說是一種無聲的力量。她設(shè)計(jì)的是人們更加美好的生活。所以在設(shè)計(jì)過程中也需要大量的實(shí)
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