長(zhǎng)春版九上茅屋為秋風(fēng)所破歌素材-免費(fèi)閱讀
【正文】 在親友的幫助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)上了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩(shī)自?shī)?。有?杜工部集》等。這只飄泊西南天地間的沙鷗，最終也沒有找到自己的歸宿，也沒有回到自己的故土，但他何須去找一個(gè)歸宿！神州處處是他的歸宿，他豈止是西南天地間的一只沙鷗，我們分明看到他飛越千山萬(wàn)水，穿越歷史，是一只飛翔在每一個(gè)華夏人的精神世界中的沙鷗。這就猶如電影里的蒙太奇手法，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累和自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。正是這種雄豪的性格、偉大的抱負(fù)、高尚的人格、闊大的胸懷，使杜甫在創(chuàng)作傾向上推崇筆力雄強(qiáng)、氣象闊大之作，在創(chuàng)作實(shí)踐上追求陽(yáng)剛之美。著名文學(xué)家郭沫若對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)：世上瘡痍詩(shī)中圣哲；民間疾苦筆底波瀾。前后住了4年，寫詩(shī)240余首。 ③聯(lián)系自己生活中的一次不幸或難過(guò)的遭遇仿《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作詩(shī)。感情深沉闊大，風(fēng)格沉郁頓挫。表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，自我犧牲的精神，實(shí)現(xiàn)當(dāng)初赴長(zhǎng)安“再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。杜甫草堂至今猶在，詩(shī)因秋風(fēng)破屋而作，茅屋憑詩(shī)人高風(fēng)亮節(jié)而傳。構(gòu)成典型環(huán)境，起到了狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言表的效果。重疊使用詞語(yǔ)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚增強(qiáng)情感的表達(dá)，造成一種回環(huán)往復(fù)的效果，形成一種獨(dú)特的韻味。此外，還應(yīng)注意到下面一些方式在語(yǔ)言表達(dá)效果上的作用。 歡迎下載資料： 1253608268 群號(hào)：3634092五、鑒賞指南●錦囊妙計(jì)意境意境是指作品中的主觀思想情感與客觀景象描寫的和諧統(tǒng)一，是從這一統(tǒng)一中所體現(xiàn)出來(lái)的意味雋永的意象?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。 長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 隔葉黃鸝空好音。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》13此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！逗蟪鋈迨祝ㄆ淙?朱門酒肉臭，路有凍死骨。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。宋代大詩(shī)人蘇軾說(shuō),這是符合封建社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)的,杜詩(shī)又特別經(jīng)得起琢磨,是初唐著名詩(shī)人,這使他對(duì)詩(shī)歌有一種特殊的興趣,告訴兒子說(shuō) “詩(shī)是吾家事”,完全是一種生命的轉(zhuǎn)移和儲(chǔ)存方式, “語(yǔ)不驚人死不休”,說(shuō)明他寫詩(shī)是反復(fù)扒敲,反復(fù)錘煉的,由于駕御語(yǔ)言的能力高超,再加上精雕細(xì)琢,幾乎每一個(gè)字都用的那么精業(yè),:唐玄宗天寶年間，即八世紀(jì)四十年代至五十年代中期，維持著表面繁榮的唐王朝，已經(jīng)危機(jī)四伏，統(tǒng)治者都視若無(wú)睹，還在對(duì)土蕃進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。 “吳楚東南坼，乾坤日夜浮”整個(gè)江南地區(qū)被洞庭湖分割在東南兩側(cè)，無(wú)垠的天空也在湖面上漂浮著，這時(shí)杜甫已經(jīng)五十七歲，離去世只有兩年了。路過(guò)岳陽(yáng)樓時(shí)，寫下了：在朋友的資助下，他建成了這個(gè)草堂。由于俸祿太少，又當(dāng)戰(zhàn)亂，他干脆棄官，從此走上了日甚一日的苦難。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。杜甫固然也夠不上政治家，但能做到“鞠躬盡瘁，死而后己”，忠心耿耿為朝廷效力。杜甫則更進(jìn)一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問(wèn)題了，還在大聲呵斥“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平！”（《諸將》），還在為皇帝擔(dān)憂。早年的這些詩(shī)句，展示出他不平風(fēng)的氣度，表明他內(nèi)心充滿著盛唐的浪漫精神。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。精品資源茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫詩(shī)配畫：結(jié)合這首詩(shī)的風(fēng)格和意境，畫一幅畫配一句詩(shī)。這條分界線把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。沒有那種走投無(wú)路的失落感和嘆老嗟卑的衰颯氣象。儒生時(shí)代是充滿使命感受和責(zé)任感的，時(shí)時(shí)都充滿憂患意識(shí)，杜甫就是這樣立身處世的，一輩子都被這種憂患意識(shí)驅(qū)趕得處于緊張狀態(tài)。白頭搔更短，渾欲不勝簪（《春望》）。也許真的詩(shī)是窮而后工吧，時(shí)代用冷酷的目光選中了杜甫，讓他受盡種種折磨，用枯瘦的手去蘸起人民像墨汁一樣的濃黑的悲哀，來(lái)紀(jì)錄盛唐這個(gè)偉大的時(shí)代如何走向沒落。“但有故人供祿米，余生此外更何求”（《江村》），他臉上終于閃起了一絲微笑。要不是有文獻(xiàn)資料為證，誰(shuí)敢相信如此氣魄雄渾的詩(shī)句，竟是個(gè)多病的老人寫下的。 在古代，忠君也就是愛國(guó)，而忠君愛國(guó)，就要關(guān)心人民疾苦。這首詩(shī)就是寫對(duì)西北邊境用兵給老百姓帶來(lái)的痛苦。 信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！ 如今成都這里的杜甫草堂何等氣派！可是一千二百多年前，杜甫住在這里時(shí)，只是一棟茅屋那才是真正的草堂。 最為難得的是,杜甫捧走時(shí)代的血淚,反復(fù)提煉,用沉重的筆觸寫出了 “朱門酒肉臭,路有凍死骨”.(《自京赴奉先詠懷五百字》)世界上只要還有不合理的貧富對(duì)立,這兩
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