【正文】 三、系統(tǒng)開發(fā)德育隱性課程隱性課程是學(xué)生在學(xué)校情境中無意識獲得的經(jīng)驗，它以隱蔽的方式影響著學(xué)生的思想觀念、價值觀念、道德品德及行為方式。只有體道，用自己的生命、生活和言行，把自己所選擇的道體現(xiàn)出來，成為個體的行為習(xí)慣和個體的生活方式的組成部分，這才是德。，擴大了德育課程的范圍。、因時、因地制宜原則。（一）德育經(jīng)驗課程的實施原則參照近年來德育經(jīng)驗課程實施的經(jīng)驗，依據(jù)經(jīng)驗課程的本質(zhì)、特性，可以進一步規(guī)定以下幾條實施原則。解決這個問題，必須轉(zhuǎn)變教育思想和教育方法，不要“一刀切”，要分層次；不要講“高、大、空”，要講“近、小、實”?！暗掠齼?nèi)容循序漸進”的要求。（二）改進德育認知課程應(yīng)遵循的原則根據(jù)德育課程本身所具有的特點，我們應(yīng)在堅持以下幾點原則的基礎(chǔ)上，改進現(xiàn)有的德育認知課程。一般來說，學(xué)科課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較緊密，知識要求相當具體，不但可以要求到年級、學(xué)期，甚至可以要求到課時。（一）重新審視德育認知課程作者簡介：金慧峰（1977—)，男，江蘇無錫人，碩士，江蘇省無錫汽車工程中等專業(yè)學(xué)校講師，研究方向為職業(yè)學(xué)校德育?！瓍⒖嘉墨I： [1] Heine,B. U, Claudiamp。例1:“今晚，我們大家去happy —下吧！ ”（ 口語）從語言學(xué)的角度看:“去”在漢語中多用作動詞，與其搭配的經(jīng)常有“去那里”“去干什么”，后面需接表示地點的名詞或一個表動作的短語。第二種情況是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大量的科技文獻都以英文的形式出現(xiàn)，其速度之快、容量之大令人目不暇接。能告訴他們我們是“The descendants of dragon”嗎？在不理解文化差異的情況下，翻譯的時候就容易造成一種新的不對等。請以許淵沖先生譯作《靜夜思》為例：A tranquil NightA bed, I see a silver light,I wonder if it’s frost a ground,Looking up, I find the moon light,Bowing, in homesickness I’m drowned.不難看出，這位大師匠心獨具，很好地“拓印”了原詩的意境，可仔細回味一下我們吟詠這首膾炙人口的名詩的感覺，其節(jié)奏感、 音韻美，豈是譯文能比擬的嗎？英語也是如此,對一句經(jīng)典的回文句“Madam，I’m Adam.”(夫人,我叫亞當）,我們?nèi)绾尾拍茏g出其回文的妙味？三、文化層面上的不可譯性(一)文化詞匯空缺文化詞匯的空缺指的是目的語缺乏表達原語反映特有文化現(xiàn)象的對應(yīng)詞。如“大智若愚”和“愚公移山”中的“愚”字都含有褒義，而英語中的對應(yīng)詞“foolish”卻沒有對應(yīng)的含義，用它無法表達這兩個詞的深刻內(nèi)涵。氏拾是十獅尸，適石室。(二)語音因素漢語與英語隸屬于不同的語言系統(tǒng)，漢語是表意文字而英語是表音文字，二者擁有不同的語音系統(tǒng)。漢語?！苯處熢诮虒W(xué)之前需要進行教學(xué)設(shè)計，但在教學(xué)過程中又不可拘泥于教學(xué)設(shè)計，被教學(xué)設(shè)計束縛了手腳。方法和解題技巧的掌握可設(shè)計大題啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己解決，教師歸納總結(jié)。通過課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、善于探究的能力，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、抽象思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生空間想象和實際應(yīng)用的能力等等，這才是我們的最終目標。（三）巧妙構(gòu)思，增強數(shù)學(xué)知識點的記憶“記憶最基本之點，就是通過物象記憶事物”，高等數(shù)學(xué)中有許多公式和性質(zhì)需要學(xué)生記下來，把抽象的、不易成為物象的東西化作與自己熟悉而喜愛的具體表象聯(lián)結(jié)起來。應(yīng)用模塊內(nèi)容的設(shè)定可由各專業(yè)課教師和數(shù)學(xué)教師共同研討確定，針對不同專業(yè)的特點設(shè)置不同的應(yīng)用模塊。建筑類專業(yè)的目標是：(1)冪級數(shù)的概念，冪級數(shù)的收斂區(qū)間，冪級數(shù)的基本性質(zhì)；(2)泰勒公式和函數(shù)展開成泰勒級數(shù)的充要條件，用ex,sinx,ln(l+x)，(l+x)m的馬克勞林展開式將一些簡單函數(shù)展 開成冪級數(shù)；(3)冪級數(shù)的簡單應(yīng)用。羅伯特3.“不定積分概念”和“定積分牛頓萊布尼茲公式”中被積函數(shù)與原函數(shù)的關(guān)系 f(x)=F′(x) 。因此，教師需要將教學(xué)過程作為一個系統(tǒng)來進行設(shè)計，可以從以下三個方面入手，稱“三步法”。優(yōu)化教學(xué)設(shè)計髙等數(shù)學(xué)是高職院校的基礎(chǔ)理論課，對學(xué)生后繼課程的學(xué)習(xí)和思維品質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用。用新的教學(xué)理念和教學(xué)額方式，從學(xué)生的主體地位出發(fā)，切實提高學(xué)生的口語表達能力。采用多樣化的教學(xué)方式，從多角度切合，提高學(xué)生的口語交際水平?；咏涣魃倭?，學(xué)生的口語訓(xùn)練機會也大大降低。具備高水平的口語交際能力將會獲益終生，它有利于促進學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的自信和自我表現(xiàn)能力。據(jù)此，本文將基于當前的高職學(xué)校語文口語教現(xiàn)狀，分析其中隱含的問題和困境，探索高效的高職語文教學(xué)的口語交際教學(xué)策略。我們可以充分利用外籍教師、學(xué)院社團組織等資源，積極開展第二課堂活動。(四）正確選擇教學(xué)方法“教學(xué)有法，教無定法”。因此教材在內(nèi)容選擇上可與所學(xué)專業(yè)和新疆的民俗文化相關(guān)，才能使學(xué)生學(xué)起來有興趣、有動力。修訂的大學(xué)階段的英語教學(xué)要求分為三個層次，即一般要求、較高要求和更高要求。所以不能用相同的教學(xué)目標去要求他們。關(guān)鍵詞：民語言學(xué)生；英語教學(xué)；問題；對策高職院校的學(xué)生與其他高等院校相比，生源素質(zhì)偏低，學(xué)業(yè)水平相對差。因此，我院在教師培養(yǎng)培訓(xùn)方面，不僅要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)歷層次的提高，而且更應(yīng)重視思想道德、職業(yè)道德的強化，要采取培養(yǎng)與引進并重的原則，不斷優(yōu)化我院的師資隊伍結(jié)構(gòu)。按專業(yè)分層開設(shè)人文課程可按必修課、選修課和系列講座分層開設(shè)，按照專業(yè)特點劃分，如外語專業(yè)、文秘專業(yè)應(yīng)當將大學(xué)語文、中國傳統(tǒng)文化等主要人文課程作為必修課，其他專業(yè)可設(shè)為選修課。作為一所外語類院校，我院的性質(zhì)和特點決定了對學(xué)生的培養(yǎng)要以外語為特長。但在當今社會更開放、發(fā)展更迅速的情形下，尤其對我們這樣一所高職文科院校而言，大部分專業(yè)具有偏人文性、弱技術(shù)性的特點，從中我們不難發(fā)現(xiàn)這種目標定位呈現(xiàn)出極大的局限性。所謂‘和諧的人’，應(yīng)當是達到科學(xué)精神和人文精神統(tǒng)一的人。高職院校人文素質(zhì)教育的缺失，給自身發(fā)展設(shè)置了障礙。這是我院致力于培養(yǎng)應(yīng)用型、外向型、復(fù)合型高素質(zhì)技能型專門人才而提出的符合我國國情和學(xué)院校情、堅持與時俱進和科學(xué)發(fā)展觀的人才培養(yǎng)模式。[5] [J].汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社科版），2006，（1)。②關(guān)于國內(nèi)高校在辦學(xué)思路和院校發(fā)展方面出現(xiàn)的同構(gòu)化現(xiàn)象，學(xué)界一般持批判態(tài)度。因為不恰當?shù)纳鐣?wù)會危害純正的學(xué)術(shù)研究，使大學(xué)的理念和理想發(fā)生異化。而高校的科研活動，區(qū)別于企業(yè)科研活動的重要差異在于其應(yīng)當以基礎(chǔ)研究為主，而基礎(chǔ)研究往往具有周期長、風(fēng)險大、見效慢的特點。許多教育學(xué)家之所以所強調(diào)“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”、“教學(xué)、科研做合一”等高校辦學(xué)須遵循的基本規(guī)律，也是基于教學(xué)與科研之間的這種內(nèi)在聯(lián)系。正因為如此，在地方高校學(xué)術(shù)本位型組織文化的建構(gòu)過程中，行政主導(dǎo)的高校管理模式應(yīng)成為首要的改造對象。建設(shè)教授治校型的學(xué)術(shù)權(quán)力制度，不僅有助于實現(xiàn)學(xué)術(shù)事務(wù)的內(nèi)行管理，而且能從制度上保證學(xué)校重大決策的科學(xué)化?？梢?，只要真正按教育與學(xué)術(shù)為本的思想來改革學(xué)校資源配置，狠抓開源節(jié)流，地方高校同樣能在既定的資源條件下辦成、辦好很多事情。地方高校若想在辦學(xué)水平與教育學(xué)術(shù)績效方面“超常發(fā)揮”，必須切實通過校內(nèi)的管理制度改革和成員行為矯正來實現(xiàn)去行政化、趨學(xué)術(shù)化的組織文化重構(gòu)，使既定的辦學(xué)資源發(fā)揮出最大效用，使既有的教師隊伍發(fā)揮出最大的教育與學(xué)術(shù)生產(chǎn)力，實現(xiàn)學(xué)校教育質(zhì)量、學(xué)術(shù)表現(xiàn)和辦學(xué)水平與效益的超常發(fā)揮，進而實現(xiàn)學(xué)校跨越式發(fā)展的終極目標。作為教育與學(xué)術(shù)機構(gòu)，大學(xué)要尋求真正的內(nèi)涵式發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，必須依靠大學(xué)理念與大學(xué)精神的指引，倚靠 大學(xué)制度與大學(xué)文化的驅(qū)動。例證之二是現(xiàn)今國內(nèi)正在沖擊世界一流大學(xué)目標的知名研究型大學(xué)。可見，資源依賴是高校作為社會組織在其運行過程中始終擺脫不了的組織壓力。因為無論是從理論上還是在實踐中，資源驅(qū)動型的高校發(fā)展模式內(nèi)在缺乏某種可持續(xù)性，而且也難以達致追求卓越的境界。以各項具體制度的針對性改革為核心路徑，促進地方高校制度文化的“學(xué)術(shù)本位化”更新。我國的高等教育系統(tǒng)在存在著院校發(fā)展同質(zhì)化傾向的同時，也在客觀上形成了基于院校分層的圈層化現(xiàn)象①這種制度格局下，普通地方高校(即區(qū)別于以部屬院校為主體的重點高校)一方面在師資實力、研究水平、辦學(xué)資源、政 策環(huán)境等諸多方面同重點高校存在明顯的差距,另一方面又常常以重點大學(xué)作為自身辦學(xué)的模仿對象和追趕目標。而且，隨著現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)質(zhì)量(高校的組織發(fā)展目標之一)要求的不斷提高，高校作為社會組織提供高等教育服務(wù)的成本和費用也在不斷提高，這意味著高校對資源支撐的依賴程度也會逐步提高。熟知西南聯(lián)大校史的人都知道，誕生于抗戰(zhàn)烽火的這所知名高校聯(lián)合體，其轉(zhuǎn)戰(zhàn)抗戰(zhàn)大后方的辦學(xué)條件何其艱苦，最艱苦的時候教授們需紛紛典衣當物以化解“斷坎之虞”。還要看學(xué)術(shù)發(fā)展與制度環(huán)境的培育。筆者認為:努力建 構(gòu)學(xué)術(shù)本位型組織文化，尋求文化驅(qū)動型發(fā)展模式的轉(zhuǎn)向，將是地方高?？朔k學(xué)資源不足等不利因素、謀求學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的務(wù)實性戰(zhàn)略選擇。例如，如今不少高校新校區(qū)的豪華校門動輒花費數(shù)百萬元，[3]即便按兩百萬元的標準建一座校門，也能為學(xué)校節(jié)省幾百萬元的費用。這種“以業(yè)績論英雄”的制度性做法不僅能在教師群體中發(fā)揮出激勵先 進、鞭策后進的制度效應(yīng)，而且有利于激發(fā)教師群體中占大多數(shù)的青年教師（這種師資結(jié)構(gòu)通常是地方高校師資隊伍的重要特征)的創(chuàng)新與發(fā)展?jié)摿?，進而促進學(xué)校教育科研的整體提升。高等學(xué)校的職能是教學(xué)、科研、社會服務(wù)，這些類型和性質(zhì)的活動才是高校的職能性組織活動。博耶的觀點，大學(xué)的“學(xué)術(shù)”包括四種相互區(qū)別又相互聯(lián)系的學(xué)術(shù)形式，即發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)、綜合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)和教學(xué)的學(xué)術(shù)。對未知領(lǐng)域的探索存在著諸多的不確定性，也存在著失敗的高風(fēng)險。但如今值得憂慮的是，國內(nèi)的地方高校在服務(wù)社會方面似乎出現(xiàn)了某種極端傾向：是社會需求的就盡量滿足，而不去審視這些社會需求在技術(shù)、價值、倫理等方面的合理性，不去反思這些需求是否應(yīng)由大學(xué)來滿足,更不去深思大學(xué)該如何滿足這些需求。這絕不是一種簡單的理論推斷,而是為不少民國大學(xué)(典型者如南開大學(xué)、浙江大學(xué)）的辦學(xué)實踐曾經(jīng)證明了的發(fā)展道路。[2] 盧元強，張夏楠，≠一流大學(xué)[N].國際金融報，20110812。加強人文素質(zhì)教育　注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展李　泓 (山東外國語職業(yè)學(xué)院 山東日照　276826)摘　要：從人文素質(zhì)教育基本概念出發(fā)，就山東外國語,職業(yè)學(xué)院“1+3+1”人才培養(yǎng)模式，分析了人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)模式改革中的重要作用，并針對人文素質(zhì)教育的實際情況探討了人文素質(zhì)教育的途徑，強調(diào)了注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、提高學(xué)生就業(yè)能力的重要性?！比宋乃刭|(zhì)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人文精神，完善人格教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑，是一個人綜合素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。過少的文化熏陶、過窄的專業(yè)設(shè)計、過重的功利導(dǎo)向，一定程度上影響了高職大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，也制約了全面素質(zhì)教育的開展。對高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標目前已形成了共識，即培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，這是一種能直接上崗的技術(shù) 型人才。被譽為“日本近代企業(yè)之父”的澀澤榮一就是以《論語》起家的。這對于我院應(yīng)用型、外向型、復(fù)合型的高素質(zhì)技能人才的培養(yǎng)目標來說，顯得尤為重要。如此，人文素質(zhì)教育課程方能發(fā)揮其最佳效果，讓學(xué)生把學(xué)到的知識更好地內(nèi)化為素質(zhì)、外化為能力。高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育不是一門課程，而是一項工程，一項全面的長期的系統(tǒng)工程，應(yīng)貫穿于學(xué)校教育的始終。目前，在高職院校，對民語言學(xué)生的英語教學(xué)研究還欠缺，民語言學(xué)生的英語教學(xué)課程設(shè)置還不夠完善，有些課程設(shè)置沒有充分兼顧到語言的特點和民族學(xué)生的未來發(fā)展需求，沒有從育人的目標、學(xué)生的認知能力和英語專業(yè)知識體系構(gòu)成出發(fā)，對于課程內(nèi)容的選擇也沒有全面考慮。多年來正是這個問題，直接影響到民語言學(xué)生英語教學(xué)質(zhì)量的提高，再加之，不同民族有不同的文化背景、民族心理和語言特點，不考慮這些特點而生硬地用已有的針對漢語言學(xué)生的教材去教授民語言學(xué)生，只能起到事倍功半的效果。(二）注重開發(fā)校本教材教材與教育思想、教學(xué)原則、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)理論和實踐有著直接的關(guān)聯(lián)，是各種教學(xué)理念、路徑、方法和手段的體現(xiàn)。所有的民語言學(xué)生按人數(shù)、英語程度分成幾個教學(xué)班，進行正常的英語教學(xué)：在教學(xué)過程中，對他們進行分類指導(dǎo)，使教學(xué)手段、教學(xué)方法與學(xué)生的多層次、差異大情況相適應(yīng)。讓他們在一種能夠獨立思考、相互交流、共同參與的環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而獲取知識。教師應(yīng)從心理和精神上鼓勵學(xué)生，幫助他們了解英語學(xué)習(xí)的特點，并迅速轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取有針對性的教育策略，幫助他們克服非智力因素引起的學(xué)習(xí)障礙。筆者在下文中將進一步闡述高職語文教學(xué)中口語交際能力培養(yǎng)的重要性，分析當前的教學(xué)現(xiàn)狀，并針對這些問題提出合理化的建議。應(yīng)試教育模式下，并沒有將口語交際能力納入語文考核中。三、口語交際教學(xué)策略分析針對以上問題和當前的現(xiàn)狀，筆者認為可以通過以下幾種途徑，加強高職院校語文課中的口語交際教學(xué)。作為高職院校的語文教師，必須時刻緊隨時代的步伐，及時更新教學(xué)理念和教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，帶動學(xué)生參與課堂的積極性。綜上所述，口語交際能力在個人素質(zhì)中占據(jù)著舉足輕重的地位，高職語文教學(xué)必須打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的瓶頸，加強學(xué)生的口語交際教學(xué)。作者簡介：葛喜芳（1979—)，女，浙江富陽人，碩士，浙江同濟科技職業(yè)學(xué)院講師，研究方向為數(shù)學(xué)教學(xué)。例如，在對導(dǎo)數(shù)教學(xué)的脈絡(luò)進行優(yōu)化設(shè)計時，可以作如下規(guī)劃。例如，在利用求曲邊梯形的面積引入定積分的概念時，其基本思維脈絡(luò)是:分割、近似代替，求和、取極限，最后得出定積分的概念。因此，數(shù)學(xué)教師要改變過去那種與專業(yè)課教師互不交流各自為政的狀況，經(jīng)常走訪學(xué)生所在系部，參閱相關(guān)專業(yè)教材，了解相關(guān)專業(yè)尤其是新專業(yè)、新課程對數(shù)學(xué)知識的需求，找準數(shù)學(xué)課與專業(yè)課的結(jié)合點，制定合適的教學(xué)目標。（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)模式的層次性和模塊化水平 因材施教是教育教學(xué)的基本原則，高等數(shù)學(xué)的教學(xué)亦不例外。比如說，引出導(dǎo)數(shù)概念時可根據(jù)專業(yè)的不同介紹不同的例子，經(jīng)濟管理類專業(yè)可以介紹“邊際”的概念，機電類專業(yè)可以介紹速率、線密度等問題，農(nóng)科類專業(yè)可以介