【正文】 如《游仙詩》其六。如《詠史》其二比興手法表達(dá)了這種感情。他的詩中對句占主要篇幅。內(nèi)容特點：一．“兒女情多，風(fēng)云氣少”。簡述游仙詩的淵源及內(nèi)容的二種不同傾向。他的詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。第三章 兩晉詩壇太康體：晉武帝太康時期的詩體。一．嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個詩化了的人生理想境界。一．《詠懷》詩有一種意蘊深沉之美。建安詩人在悲歌慷慨的抒情中得到感情滿足，而正始士人則在玄思妙想中領(lǐng)悟人生。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。三、思考與練習(xí)建安時期有哪些著名的詩人？他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征？隱藏參考答案參考答案：建安時期著名的詩人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。試論五言《悲憤詩》內(nèi)容及藝術(shù)特點一．深刻真實地反映了漢末苦難動亂的年代，藝術(shù)再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經(jīng)歷。如《盤石篇》生動再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。典型代表是《贈白馬王彪》，全詩充滿了悲苦之辭、憤慨之音。三．抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，如《黎陽作》氣勢高昂卻亞于曹操。一．曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)造的全盛局面。曹植被譽為“建安之杰”。四．還表現(xiàn)了漢末下層士人對人生的某些觀念。2．思鄉(xiāng)的根底，是思念家鄉(xiāng)的親人。四．語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。二．質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。首先。漢成帝時，民間完整的五言歌謠已經(jīng)形成。簡述文人五言詩產(chǎn)生的原因及形成過程。再如《陌上?！穼懬亓_敷與太守的一段對話，就是理想化的情節(jié)。如《雞鳴》描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。它通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇，揭露了封建禮教對青年男女的殘酷迫害，歌頌了男女主人公對愛情的忠貞和他們?yōu)榉捶饨ǘY教寧死不屈的斗爭精神。輯錄了陶唐至五代的樂府詩一百卷，主要從音樂角度分12類。二．其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作?！秲啥假x》避免了西漢大賦“勸一諷百”的弊端，明確地表達(dá)了作者的思想。二．全文只描寫樂器和音樂，從樂器的制作，到樂聲的摹畫，到樂用的闡述，完整而集中。三．楊雄的大賦在寫作上還有一些新的變化，首先是篇幅相對縮短，描摹對象集中。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對象。這些特點，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。《旱云賦》描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現(xiàn)力?！妒酚洝分幸灿幸院唵蔚男睦砻鑼憗斫沂救宋镄愿裉卣髦幩ㄟ^人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內(nèi)心世界。如《李將軍列傳》中選取四個戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征。一． 精巧的剪裁和安排。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語的不同表現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)?，驚心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里?！妒酚洝返臄⑹潞蛨雒婷鑼懀€有詼諧滑稽的喜劇美?！妒酚洝愤€記錄了一些“明君”“賢臣”和反抗暴秦的英雄人物的事跡，歌頌了他們的歷史貢獻(xiàn)和優(yōu)秀品質(zhì)。五體之外，互見法和“君子曰”的評論也是《史記》重要的體例，對后世亦有重大影響。（2）其描寫內(nèi)容比《兩都賦》進(jìn)一步擴(kuò)大，除寫京都及帝王貴族生活外，還描寫了一些風(fēng)俗民情、文化藝術(shù)，如《西京賦》就描寫了商賈、游俠、辯士的活動以及雜技藝術(shù)表演等。序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。參考答案：漢大賦的成因有多種因素：（1）春秋以來思維的精細(xì)化、“漸尚騁辭”的語言自覺、追求大、全、氣勢力量的審美意識，漢帝國的強盛和漢代帝王、藩侯的愛好提倡，是影響其產(chǎn)生的文學(xué)之外的歷史和現(xiàn)實因素。談?wù)劃h賦的分類及其發(fā)展概況。文章圍繞中心論點，使用鋪陳描寫和對照手法，將秦自孝公以來的逐漸強大過程，特別是秦始皇時的顯赫聲勢作了極力鋪張和渲染，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，極寫陳涉領(lǐng)導(dǎo)的義軍力量之小，而響應(yīng)者之多，終于推翻秦朝。第三階段從成、哀之世到東漢中期。談?wù)劃h代論說散文的發(fā)展概況。如《治安策》開頭即說：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者三。 漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。散體賦：也叫大賦，漢初形成，漢武帝至東漢中期最盛。 第二編 秦漢文學(xué)第一章 秦漢散文1淮南子：西漢淮南王劉安與門客集體編著一部的系統(tǒng)論說散文集。他的精神品格熔鑄成的動人魂魄的詩篇，哺育了一代又一代進(jìn)步的作家。B． 細(xì)致入微的刻畫描寫。語言豐富多彩、雙聲迭韻比比皆是。它把《詩經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長篇詩歌中比興的連續(xù)使用，還把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現(xiàn)的形象描繪。一． 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。四． 楚辭是在南北文化交流的新的時代環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體。楚辭的許多詩篇都有“亂”辭，它們都是樂曲的組成部分，更表明楚詞與楚樂有親密關(guān)系。二． 敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長”等。四． 引譬設(shè)喻，善用寓言。此外，還記載了許多政治開明、堅持正義、反抗強暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士傾向及對勇敢、正義和進(jìn)步意識的歌頌，同時也表現(xiàn)了作者公開宣揚追求“勢位富貴”的人生觀。二． 刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的風(fēng)格。二． 質(zhì)樸無華，遣詞造句口語化。即通過可感知的有形事物，比喻說明抽象的道理。如《逍遙游》中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。或用比喻和寓言說理，形象生動，引人入勝，如“魚我所欲也”章。有不少警句成為后人生活、學(xué)習(xí)、工作的座右銘。文體發(fā)展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。 《論語》中的《季氏將伐顓臾》、《墨子》中的《兼愛》、《孟子》中的《天時不如地利》、《齊人有一妻一妾》、《民為貴》、《莊子》中的《秋水》、《荀子》中的《天論》?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，后人稱為“至圣”，《論語》是以記載孔子言行為主的語錄體著作。簡述《左傳》的進(jìn)步思想傾向。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子B．另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)?碩鼠》等。結(jié)合具體作品說明賦、比、興的含義。A．興與詩歌情思相關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。一．抒情與寫實的統(tǒng)一《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。如《周南?桃夭》。試述《詩經(jīng)》最具影響的兩類作品——情愛詩和社會政治詩的內(nèi)容?！对娊?jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？一． 是依據(jù)音樂的不同來分類。前三家屬“今文詩”，西漢時立于學(xué)官，分別亡于三國、西晉和宋時。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百”的。一． 神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。在藝術(shù)方面，我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來的藝術(shù)思維特征。我國神話之所以流傳下來很少、很零碎，原因大體有三：一是我國文字繁難，記錄不便；二是由于以孔子為代表的儒家，崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠(yuǎn)古的荒唐之說；三是由于神話演變過程中的歷史化、文學(xué)化和宗教化等因素。這種渴望，促使先民們對自然和社會的種種現(xiàn)象及問題進(jìn)行思考，并力圖對它們作出自己的解釋與描述。簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌，《燕燕往飛》尚可窺見其端倪。《易傳》是對經(jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當(dāng)時的哲學(xué)思想。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。在小說、戲劇中表現(xiàn)得更為突出。文人的描寫愛情之作：表現(xiàn)得較為復(fù)雜。 與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對于國家的思念?？煞譃閬碜悦耖g和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。三． 我國文學(xué)中的人生感悟主題。 我國各體文學(xué)雖式樣各異，但有一點相通，那就是重視意境的創(chuàng)造。其文字分經(jīng)、傳兩部分。談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。中孚第一編 先秦文學(xué)第一章 上古歌謠和神話傳說神話產(chǎn)生的原因何在? 參考答案：神話的產(chǎn)生，首先與遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力和認(rèn)識水平低下有關(guān)。現(xiàn)一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話。四是關(guān)于異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實性、超自然性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。 簡述我國古神話的基本特征：一． 神話都是想象或幻想的；二． 神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實生活；三． 神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會）并征服自然（或社會）的愿望；四． 神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象作出符合實際的解釋時代的產(chǎn)物。第二章 詩經(jīng)《詩三百》：即《詩經(jīng)》。雅詩中也有部分民歌。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。簡述《七月》的內(nèi)容梗概。如《王風(fēng)?黍離》D．稱頌執(zhí)政者的詩情愛詩的內(nèi)容：A． 歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個側(cè)面。三． 周人史詩還有先祖神話的記述，如《生民》寫始祖后稷的出生。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。B．另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)?碩鼠》等。2．語言上，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。C．直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此。參考答案：《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。第三階段是戰(zhàn)國中后期，以《戰(zhàn)國策》為代表，它采取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。它強調(diào)天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。據(jù)《漢書《韓非子》：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。先秦諸子具有鮮明的特點：思想上，它們都堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。其次，《孟子》文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質(zhì)，注意論辯技巧，剛?cè)嵯酀?jì)?！肚f子》自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計有180余則。（3）風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富于氣勢。二．有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。簡述《韓非子》說理文的特點極其寓言的特點。一． 文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。參考答案：《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔得斗爭及其有關(guān)謀議或說辭。如《觸龍說趙太后》三． 摹繪人物，形貌畢肖。（例《許行》）二． 善于以典型事例、比喻和寓言說理。一． 屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起。試敘楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素。如《離騷》寫惡咸降神。屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。一．“美政”理想和深沉的愛國情感。二．潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。五． 形式和語言特色。A． 長于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。 參考答案：屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他的詩歌標(biāo)志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個人獨立創(chuàng)作的新時代的真正到來。這種“寄情于物”，“托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。騷體賦：賦的一種，指體制上模擬楚辭而以賦名篇的作品?！皠瘛笔枪膭畹囊馑?，“諷”即諷諫。二．文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具縱橫家法。如《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對于國家發(fā)展的意義。此期政論文大都依經(jīng)立義，講說災(zāi)異，論證君權(quán)神授、專制合理，征引繁復(fù)，文氣遲緩，思想禁錮，少有個性，董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》及劉向的《諫營起昌陵疏》是其代表作。王符《潛夫論》、崔寔《政論》、仲長統(tǒng)《昌言》是其代表著作。（3）強調(diào)文章形式要服從于內(nèi)容，與內(nèi)容相統(tǒng)一。第二個階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止。（4）主旨則既美且刺。張衡《二京賦》和班固《兩都賦》在寫作上有何不同？參考答案：《二京賦》是模仿班固《兩都賦》創(chuàng)作的，但又力圖超過它。參考答案：《史記》創(chuàng)作的目的，據(jù)司馬遷自言，在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”、寄托理想、抒發(fā)憤懣。這首先表現(xiàn)在對最高統(tǒng)治者帝王丑惡面目的暴露，如劉邦。其塑造人物形象，善于準(zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物。（4）剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格。其結(jié)構(gòu)對后世史書及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。（3）與《史記》相比，《漢書》更具有學(xué)術(shù)性，更注重整體、大節(jié)，重視給學(xué)者立傳，注重考察學(xué)術(shù)源流和收錄經(jīng)世之文，糾正了司馬遷的一些偏頗之處，對歷史人物的評價更加公允。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)。如《項羽本紀(jì)》的“鴻門宴”中項羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、《鵩