【正文】 （9）錯誤 質(zhì)與事物是直接同一的關(guān)系，量在一定范圍內(nèi)的變化不影響事物本身的存在，當(dāng)量變起質(zhì)變的時候，才會導(dǎo)致事物的變化。（7）錯誤 因果聯(lián)系是事物運(yùn)動變化的客觀聯(lián)系，是事物前后相繼、彼此相約的一對范疇，不管人們是否認(rèn)識它，都要發(fā)揮作用。 （4）錯誤事物的發(fā)展是通過新事物對舊事物的否定而實(shí)現(xiàn)的。新生事物的根本標(biāo)志在于它同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，是具有遠(yuǎn)大前途的事物。偶然性是事物發(fā)展中既可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、既可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。（18）否定之否定：事物經(jīng)過兩次否定、兩次向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，三個階段形成一個周期。（13）量：量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列次序等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。（6）矛盾的斗爭性：矛盾的斗爭性是指矛盾的對立面之間相互排斥、相互否定、相互分離的性質(zhì)和趨勢。除此之外，都是鬼話”是一種（ ）① 唯心主義的觀點(diǎn)② 辯證法的觀點(diǎn)③ 相對主義的觀點(diǎn)④ 形而上學(xué)的觀點(diǎn)（57）“金無足赤，人無完人”的觀點(diǎn)屬于（ ）① 相對主義的觀點(diǎn)② 主觀唯心主義的觀點(diǎn)③ 唯物辯證法的觀點(diǎn)④ 形而上學(xué)的觀點(diǎn)（58）在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，出現(xiàn)了魚龍混雜、泥沙俱下的狀況，我們要作到見微知著、防微杜漸，在哲學(xué)上就是（ ）① 量變必然引起質(zhì)變② 原因必然引起結(jié)果③ 外因通過內(nèi)因而起作用④ 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（59）在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中處理人際關(guān)系，我們通常說要把握分寸，注意火候，恰到好處地解決問題。這種觀點(diǎn)屬于（ ）① 形而上學(xué)的機(jī)械決定論② 否定因果區(qū)別的詭辯論③ 唯心主義的非決定論④ 唯物主義的決定論（17）“否定是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)屬于（ ）① 形而上學(xué)的觀點(diǎn)② 相對主義的觀點(diǎn)③ 詭辯論的觀點(diǎn)④ 辯證法的觀點(diǎn)（18）世界上各種事物可以相互區(qū)別是因?yàn)椋? ）① 矛盾的普遍性② 矛盾的斗爭性③ 矛盾的特殊性④ 矛盾的同一性（19）割裂一般與個別的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)是（ ）① 物生有兩 ② 白馬非馬 ③ 自相矛盾 ④ 我思故我在（20）我國農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，既影響農(nóng)民的收入和農(nóng)業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的規(guī)模，又影響工業(yè)原料的來源和工業(yè)產(chǎn)品的銷售，從因果聯(lián)系看是（ ）① 一因一果 ② 一因多果 ③ 一果多因 ④ 多因多果（21）“一國兩制”符合矛盾學(xué)說中的（ ）① 矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系 ② 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系③ 矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系 ④ 主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系（22）“挾泰山而超北海，語人曰‘我不能’是誠不能也；為長者而折枝，語人曰‘我不能’是非不能而實(shí)不為也”說明（ ）的區(qū)別① 可能性與不可能性 ② 本質(zhì)與現(xiàn)象③ 原因與結(jié)果 ④ 可能與現(xiàn)實(shí)（23）系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它（ ）① 高于唯物辯證法② 揚(yáng)棄了唯物辯證法③ 代替了唯物辯證法④ 豐富了唯物辯證法（24）“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于（ ）① 形而上學(xué)機(jī)械決定論 ② 否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論③ 否認(rèn)了偶然性的作用 ④ 看到了偶然性的作用（25）把握“適度”原則，防止“過”與“不及”的哲學(xué)依據(jù)是（ ）① 肯定與否定的相互滲透 ② 質(zhì)與量的統(tǒng)一③ 內(nèi)容與形式的相互轉(zhuǎn)化 ④ 矛盾的同一與斗爭的相互轉(zhuǎn)化（26）高能物理和天體物理的研究證明，地球上的核反應(yīng)、元素蛻變現(xiàn)象與宇宙天體物理活動存在共同規(guī)律，說明兩類現(xiàn)象之間存在（ ）① 間接的聯(lián)系 ② 偶然的聯(lián)系 ③ 內(nèi)在的聯(lián)系 ④ 外部的聯(lián)系（27）“只有判斷與判斷才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正矛盾的”的觀點(diǎn)是（ ）① 用邏輯矛盾否認(rèn)矛盾的客觀普遍性 ② 把邏輯矛盾與客觀矛盾混為一談③ 肯定了邏輯矛盾與客觀矛盾的內(nèi)在聯(lián)系 ④ 承認(rèn)了邏輯矛盾是客觀矛盾的反映（28）事物螺旋式發(fā)展的根本特征是（ ）① 上升性 ② 循環(huán)性 ③ 重復(fù)性 ④ 曲折性（29）事物矛盾問題的精髓是（ ）① 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系 ② 矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系③ 主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系 ④ 矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系（30）事物運(yùn)動的兩種狀態(tài)是（ ）① 肯定與否定 ② 斗爭與同一 ③ 聯(lián)系與發(fā)展 ④ 量變與質(zhì)變（31）真象與假象的區(qū)別是（ ）① 表現(xiàn)事物本質(zhì)的是真象，不表現(xiàn)本質(zhì)的是假象 ② 客觀存在的是真象，主觀想象的是假象③ 從正面表現(xiàn)本質(zhì)的是真象，從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的是假象 ④ 隱藏在事物內(nèi)部的是真象，表露于事物外部的是假象（32）教學(xué)質(zhì)量的高低，是由教師的水平、學(xué)校的管理、學(xué)生的努力和社會影響等因素造成的。因此無論人們怎樣設(shè)想鬼神的存在，都無非是在人的基礎(chǔ)上增加或者減少一些人的屬性虛構(gòu)出來的。如果說意識是產(chǎn)品，人腦就是加工廠，必須有客觀事物作為原材料，人腦這個加工廠才能產(chǎn)生意識。（2）錯誤。凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的，屬于唯物論的一元論；凡是認(rèn)為世界的本原是精神的，屬于唯心論的一元論。（6）空間：空間是物質(zhì)運(yùn)動的廣延性和方位性，其特點(diǎn)是三維性。（3）運(yùn)動：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，是宇宙間的一切變化和過程。（4）意識是客觀世界的主觀映象。王陽明的觀點(diǎn)的錯誤在于（ ）① 把人對花的感覺與花的存在等同起來 ② 把人對花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體③ 主張花離不開人對它的感覺 ④ 肯定人對花的感覺的能動性（28）主觀世界與客觀世界的關(guān)系是（ ）① 客觀世界制約和決定了主觀世界 ② 主觀世界能動反映和改造客觀世界③ 實(shí)踐是主觀世界與客觀世界統(tǒng)一的基礎(chǔ) ④ 主觀世界是客觀世界的如實(shí)反映（29）承認(rèn)相對靜止的意義在于（ ）① 它是區(qū)分事物的前提 ② 它是理解事物多樣性的條件③ 它是運(yùn)動的度量 ④ 它是運(yùn)動的特殊狀態(tài)（30）人的意識的主觀性表現(xiàn)在（ ）① 反映形式的主觀性 ② 不同意識主體之間的差別性③ 對客觀事物反映的超前性 ④ 對客觀事物反映的近似性（31）人類對物質(zhì)的認(rèn)識是一個長期的探索過程，在這個過程中，對物質(zhì)認(rèn)識的深度和廣度主要同（ ）① 社會實(shí)踐水平相聯(lián)系 ② 階級斗爭狀況相聯(lián)系③ 科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相聯(lián)系 ④ 哲學(xué)理論發(fā)展水平相聯(lián)系（32）下列哪些說法屬于客觀唯心論（ ）① 我思故我在 ② 物是感覺的復(fù)合 ③ 生死由命，富貴在天 ④ 存在先于本質(zhì)（33）“人的理性為自然立法”的觀點(diǎn)屬于（ ）① 主觀唯心主義的觀點(diǎn) ② 客觀唯心主義的觀點(diǎn)③ 不可知論的觀點(diǎn) ④ 二元論的觀點(diǎn)（34）古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀認(rèn)為，世界的本原是（ ）① 金、木、水、火、土等具體物質(zhì) ② 宇宙精神③ 原子和虛空 ④ 單一的存在（35）薩特的存在主義的觀點(diǎn)屬于（ ）① 辯證唯物主義 ② 客觀唯心主義 ③ 歷史唯物主義 ④ 主觀唯心主義（36）形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為“原子”，它（ ）① 不能科學(xué)地說明世界的復(fù)雜性和多樣性 ② 不懂得個別與一般、共性與個性的辯證關(guān)系③ 不能科學(xué)地批判唯心主義 ④ 誤把人類對原子層次的認(rèn)識當(dāng)作最終認(rèn)識（37）辯證唯物主義物質(zhì)定義的理論意義在于（ ）① 克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷 ② 為自然科學(xué)的發(fā)展提供了方法論③ 堅(jiān)持了徹底的唯物主義的一元論 ④ 堅(jiān)持了徹底的唯物主義可知論（38）運(yùn)動與靜止的關(guān)系是（ ）① 絕對與相對的關(guān)系 ② 無條件與有條件的關(guān)系③ 無限與有限的關(guān)系 ④ 整體與部分的關(guān)系（39）一切唯物論都主張（ ）① 物質(zhì)第一性，意識第二性 ② 世界是可知的③ 意識是物質(zhì)的反映 ④ 意識是具有能動性的（40）在世界統(tǒng)一性的問題上唯物論與唯心論的根本分歧是（ ）① 統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識 ② 統(tǒng)一于運(yùn)動還是靜止③ 統(tǒng)一于存在還是非存在 ④ 統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神（41）人的任何意識，都是對客觀世界的（ ）① 正確反映 ② 歪曲反映 ③ 主觀反映 ④ 虛幻反映（42）信息論以新的科學(xué)材料證明意識是（ ）① 信息的對立物 ② 特殊的一切信息過程的最高形式③ 信息、物質(zhì)的普遍本質(zhì) ④ 沒有信息的純粹觀念的東西（43）下列哪些觀點(diǎn)進(jìn)一步論證了時空與物質(zhì)運(yùn)動的不可分（ ）① 宇宙熱寂說 ② 唯能論 ③ 牛頓力學(xué) ④ 相對論（44）認(rèn)為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的反映特性的觀點(diǎn)是（ ）① 辯證唯物主義的觀點(diǎn) ② 主觀唯心主義的觀點(diǎn)③ 詭辯論的觀點(diǎn) ④ 客觀唯心主義的觀點(diǎn)（45）孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無所禱也”，這是（ ）① 機(jī)械唯物論的觀點(diǎn) ② 主觀唯心主義的觀點(diǎn)③ 樸素唯物主義的觀點(diǎn) ④ 客觀唯心主義的觀點(diǎn)（46）我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”是（ ）① 多元論的觀點(diǎn) ② 樸素唯物論的觀點(diǎn)③ 主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn) ④ 詭辯論的觀點(diǎn)（47）“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的觀點(diǎn)屬于（ ）① 主觀唯心論 ② 客觀唯心論 ③ 樸素唯物論 ④ 辯證唯物論（48）魯迅評《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之長而似偽，狀諸葛之多智而近妖”說明（ ）① 要區(qū)分事物的兩重性 ② 要把握事物的度③ 對事物既要肯定有要否定 ④ 要把事物看作一個整體（49）“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”說明（ ）① 空間是永恒不變的② 時間是永恒不變的③ 時間是不可逆的④ 時間與空間是辯證關(guān)系（50）比較“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰（宋玉）”與“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。然而他們寫出來的卻是三只眼、長脖子，也就是正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已”。（4）錯誤馬克思主義哲學(xué)是一個嚴(yán)密而科學(xué)的科學(xué)體系，不僅具有高度的革命性，而且還具有嚴(yán)格的科學(xué)性，伴隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的精髓。哲學(xué)基本問題的兩個方面具有不同的意義，第一方面即思維與存在何者為第一性的問題是根本的、起決定作用的，涉及的是本體論的問題；第二方面即思維與存在有無同一性的問題是從屬地位的，涉及的是認(rèn)識論的問題。（7）唯心主義：唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別之一，是同唯物主義相對立的思想體系。是自發(fā)的、不系統(tǒng)的形式?！边@句詩在哲學(xué)上表達(dá)了（ ）① 多元論的思想② 萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想③ 樸素辯證法的思想④ 物質(zhì)與運(yùn)動不可分的思想⑤ 物質(zhì)與運(yùn)動形式多樣性的思想（14）馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果有（ ）① 毛澤東思想② 胡錦濤提出的“興起學(xué)習(xí)三個代表重要思想新高潮”③ 鄧小平理論④ 江澤民的“三個代表”思想（15）現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對它們的態(tài)度是（ ）① 反對科學(xué)主義，贊同人本主義② 反對人本主義，贊同科學(xué)主義③ 反對科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神④ 反對人本主義，但重視人文精神注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西（16）馬克思主義哲學(xué)的精髓是（ ）① 解放思想② 實(shí)事求是③ 與時俱進(jìn)④ 活學(xué)活用 ⑤ 立竿見影（17）馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是（ ）① 德國古典哲學(xué)② 古希臘哲學(xué)③ 中國古代哲學(xué)④ 近代形而上學(xué)唯物論（18）不可知論的代表人物有（ ）① 康德與休謨② 馬克思與恩格斯③ 尼采與叔本華④ 黑格爾與費(fèi)爾巴哈（19）唯心論的基本形態(tài)有（ ）① 客觀辯證法