山東財(cái)政學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院本科畢業(yè)論文-免費(fèi)閱讀
【正文】 《會(huì)計(jì)法》首次將單位負(fù)責(zé)人作為會(huì)計(jì)的第一責(zé)任人，作為第一責(zé)任人，在會(huì)計(jì)造假案事實(shí)與損失清楚的情況下，對(duì)相關(guān)人員應(yīng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰或追究刑事責(zé)任，并予以公開(kāi)曝光。四、會(huì)計(jì)法制——自律、制度內(nèi)化的外力(一)強(qiáng)化會(huì)計(jì)道德建設(shè)強(qiáng)化會(huì)計(jì)道德建設(shè)是使會(huì)計(jì)個(gè)體自律并使會(huì)計(jì)規(guī)則內(nèi)化的手段與措施，會(huì)計(jì)法制作為會(huì)計(jì)自律、制度內(nèi)化的外力其作用不可忽視。因此，作為會(huì)計(jì)主管部門(mén)的財(cái)政部門(mén)可以采用舉辦會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)大賽，評(píng)選會(huì)計(jì)先進(jìn)工作者，舉辦“爭(zhēng)做會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)兵”等活動(dòng)，促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)深入開(kāi)展。財(cái)政部門(mén)要通過(guò)嚴(yán)格的上崗資格考試制度提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)和道德知識(shí)的門(mén)檻，通過(guò)后續(xù)教育來(lái)不斷提升從業(yè)人員的會(huì)計(jì)技能和道德素養(yǎng)，注重事前監(jiān)督和過(guò)程監(jiān)督，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德引向深入。（六）完善法律規(guī)范以律德法律規(guī)范是準(zhǔn)繩，也是道德建設(shè)的重要保證。因此會(huì)計(jì)人員特別是會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)人，必須牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，牢記手中的權(quán)力說(shuō)到底都是人民賦予的，必須運(yùn)用這個(gè)權(quán)力來(lái)為國(guó)家和人民謀利益，把權(quán)力看成是責(zé)任和義務(wù)。會(huì)計(jì)人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅可以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，而且有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，思想境界提高了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡、擺得正，不會(huì)去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不會(huì)去利用職務(wù)之便牟取私利。被譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父的潘序倫先生倡導(dǎo)了信以立志、信以守身、信以處世、信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成的立信會(huì)計(jì)精神。合法者未必真實(shí)、合理，真實(shí)、合理者未必合法，因此，會(huì)計(jì)的技術(shù)性特征對(duì)會(huì)計(jì)法治的要求更高，會(huì)計(jì)法制對(duì)會(huì)計(jì)的技術(shù)性特征之間產(chǎn)生了平衡。沒(méi)有技術(shù)性就沒(méi)有會(huì)計(jì)，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)規(guī)制，沒(méi)有會(huì)計(jì)規(guī)制也就沒(méi)有會(huì)計(jì)技術(shù)的完善與發(fā)展，會(huì)計(jì)的發(fā)展史就是會(huì)計(jì)技術(shù)與會(huì)計(jì)規(guī)制的發(fā)展史，技術(shù)性是會(huì)計(jì)規(guī)制區(qū)別于其他行為規(guī)制的重要標(biāo)志。我們認(rèn)為，任何一個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)都是建立在一定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系上的；而任何一種類(lèi)型的會(huì)計(jì)規(guī)制都是為了維護(hù)特定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。在會(huì)計(jì)法制約束下，只要不違法的即是對(duì)的，而不必顧及國(guó)家利益、私人利益諸利益主體的關(guān)系問(wèn)題；而在會(huì)計(jì)法治狀態(tài)下，由于對(duì)會(huì)計(jì)行為的約束上升到一個(gè)更高的層次水平，所以就能在總體上控制會(huì)計(jì)的技術(shù)性特征被濫用的道德風(fēng)險(xiǎn)。會(huì)計(jì)核算的范圍可視為國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理核算體制的一部分，企業(yè)的會(huì)計(jì)核算實(shí)際上是國(guó)家按照要求和指標(biāo)來(lái)歸集會(huì)計(jì)信息，是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)予以局部的反映。依據(jù)制度變遷的理論，制度變遷包括自下而上的誘致性制度變遷（也稱需求主導(dǎo)型制度變遷）和自上而下的強(qiáng)制性制度變遷（也稱供給主導(dǎo)型制度變遷）兩個(gè)基本類(lèi)型。但是這些特殊性，并不影響到會(huì)計(jì)信息的公共物品屬性。會(huì)計(jì)信息作為一種公共物品又與其他“公共品”有一定的區(qū)別。要保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)可靠，會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員必須具備良好的職業(yè)道德和法律意識(shí)。山東財(cái)政學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院本科畢業(yè)論文山東財(cái)政學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院本科畢業(yè)論文 班級(jí) ：2008高起本會(huì)計(jì)4班姓名 ：林松學(xué)號(hào) ：200844020會(huì)計(jì)的法治與德制內(nèi)容提要：當(dāng)今社會(huì)法治與德制不健全造成的危害即會(huì)計(jì)失真。但要形成良好的會(huì)計(jì)風(fēng)氣，除了通過(guò)品德方面的教育外，改善會(huì)計(jì)工作的外部環(huán)境如法律教育也是非常重要的。這主要表現(xiàn)在：第一，一般公共物品是有形的，一般表現(xiàn)為具體的實(shí)物，如城市公共設(shè)施的建設(shè)等；而作為公共品的會(huì)計(jì)信息是無(wú)形資產(chǎn)，它是在既定規(guī)則下產(chǎn)生出來(lái)的，反映著一定的利益取向的公共選擇。相反，會(huì)計(jì)信息的公共物品屬性作為會(huì)計(jì)法治的原因之一是最主要的，最根本的內(nèi)生的原因。其中誘致性制度變遷的主體以市民為主，且以自發(fā)性為基本特征；強(qiáng)制性制度變遷的主體是國(guó)家且以強(qiáng)制性為基本特征。會(huì)計(jì)信息提供的目的主要是為了滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理的需要，企業(yè)基于一定的管理目的，對(duì)會(huì)計(jì)信息也有所要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是享有財(cái)富的收益并且同時(shí)承擔(dān)與這一收益相關(guān)的成本的自由或者所獲得的許可。經(jīng)濟(jì)體制改革之所以以產(chǎn)權(quán)制度改革為突破口，目的就在于要建立產(chǎn)權(quán)與其主體關(guān)系的對(duì)應(yīng)性和唯一性，即所謂產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，是現(xiàn)代企業(yè)制度基本要求，從而形成利益主體鮮明的格局。也正是由于會(huì)計(jì)的技術(shù)性特征，導(dǎo)致會(huì)計(jì)的規(guī)制目的只能在會(huì)計(jì)法治理念下才能完成，會(huì)計(jì)法制的理念已不能勝任。三、會(huì)計(jì)道德的必備（一）堅(jiān)定理想信念以立德理想信念是立身做人之本，也是道德建設(shè)之魂。他認(rèn)為，“立信”是做人的重要準(zhǔn)則，同時(shí)也是會(huì)計(jì)人員安身立命的最根本的職業(yè)道德。事實(shí)也表明，會(huì)計(jì)隊(duì)伍中有相當(dāng)一部分人不注重學(xué)習(xí)，放松世界觀改造，滿腦子渴望金錢(qián)享受、吃喝玩樂(lè)、利益金錢(qián)至上、自私自利至極，最終走上犯罪的道路。職務(wù)越高，責(zé)任越大，權(quán)力越大，義務(wù)越多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，通過(guò)法律形式
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