后現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)際意義-免費(fèi)閱讀
【正文】 詹克斯認(rèn)為后現(xiàn)代主義不僅是對(duì)現(xiàn)代主義的反動(dòng)，也是對(duì)現(xiàn)代主義的超越，后現(xiàn)代主義承認(rèn)了被現(xiàn)代主義否定的傳統(tǒng)，注意對(duì)各地區(qū)各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和借鑒，在綜合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化精華方面超越了現(xiàn)代主義。為了保護(hù)環(huán)境許多國(guó)家已在控制發(fā)展汽車，提倡騎自行車。在發(fā)達(dá)國(guó)家，設(shè)計(jì)已成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、政府官員、銀行、工程師和環(huán)境保護(hù)專家共同參入的一件事，這一點(diǎn)尤其值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)中借鑒。在繼承民族遺產(chǎn)方面，我們的前輩設(shè)計(jì)師已經(jīng)做出了成功的嘗試。 后現(xiàn)代主義是后工業(yè)的產(chǎn)物，我國(guó)工業(yè)發(fā)展的目標(biāo)雖然是現(xiàn)代化，但以電子、微電子產(chǎn)品為特征的后工業(yè)在我國(guó)依然發(fā)展很快，高科技的發(fā)展在某些領(lǐng)域已達(dá)到世界先進(jìn)水平，可以說(shuō)我國(guó)正處在工業(yè)與后工業(yè)并行發(fā)展時(shí)期，因此，以后工業(yè)為背景的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在我國(guó)還是有發(fā)展條件的。隨著通訊和交通的發(fā)展，地球正變得越來(lái)越小，思想觀念的傳播正越來(lái)越快，許多設(shè)計(jì)師看到了后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)也接受了后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想，怎樣看待這一設(shè)計(jì)思潮已成為一個(gè)極為迫切的問題，如果盲目跟著潮流走或?qū)χ挥枥聿?，都?huì)造成對(duì)設(shè)計(jì)的誤導(dǎo)。后現(xiàn)代主義的建筑是不同風(fēng)格和不同時(shí)期的歷史主義和折中主義混合組成的樣品。從另一方面來(lái)說(shuō)，這意味著社會(huì)由形變進(jìn)入一個(gè)精神裂變的狀況。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)表明人們已對(duì)現(xiàn)代主義的發(fā)展前景產(chǎn)生了懷疑，世紀(jì)末普遍的懷舊情緒及在新的文化背景下產(chǎn)生的復(fù)雜情感替代了純粹的功能性的審美需求。在滿足生活需要的大前提下，當(dāng)代設(shè)計(jì)的主流仍然是講究功能的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，而且，設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用藝術(shù)，其功能性的要求將成為恒久的標(biāo)準(zhǔn)。蘇頓1983年設(shè)計(jì)的城市效果圖，就是由一些形狀不一、色彩明亮、類似積木塊搭成的房屋所組成。彼特觀眾對(duì)這些與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)截然不同的家具等物品表現(xiàn)出了極大的熱情。在經(jīng)歷了一些激進(jìn)的設(shè)計(jì)團(tuán)體的探索和實(shí)踐后，70年代后期開始醞釀著后現(xiàn)代設(shè)計(jì)高峰的到來(lái)。1978年1983年在紐約的美國(guó)電報(bào)電話公司（ATamp。穆爾還直接把意大利的地圖搬到了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，從圓心噴泉中涌出的水，從象征著阿爾卑斯山脈的高處瀑布般地流淌下來(lái)，兩旁則是五種典型的古典柱式。斯科特可以說(shuō)，文圖里提出的傳統(tǒng)和混亂的審美趣味是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的雛形。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)際意義作者：日期：后現(xiàn)代設(shè)計(jì)一. 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)及其發(fā)展 設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代概念首先出現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。 文圖里之后，英國(guó)建筑師和理論家查爾斯布朗（Denise Scott Brown）為美國(guó)以冒險(xiǎn)著稱的最佳產(chǎn)品公司設(shè)計(jì)了公路邊的商店：在夸張的低矮的直線條的門檐上面，是一堵裝飾著巨大的鮮艷花飾的墻面，其觸目的視覺效果是對(duì)60年代POP風(fēng)格的直接引用。穆爾這一把古典風(fēng)格和神奇想象集于一體的設(shè)計(jì)，成為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品。T）紐約總部大廈，是后現(xiàn)代主義建筑中規(guī)模最大、最負(fù)盛名的代表作。1976年在意大利米蘭成立了一個(gè)名為阿卡米亞（Alchymia）的工作室，此工作室為設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)展示他們的設(shè)計(jì)制作樣品的空間，這些樣品是他們脫離了工業(yè)設(shè)計(jì)的束縛后自由發(fā)揮設(shè)計(jì)才華的設(shè)計(jì)品。 索特薩斯是孟菲斯的發(fā)起人之一，雖然他很快就離開了此組織，但他的設(shè)計(jì)給人留下了許多思考。肖爾的家具設(shè)計(jì)更富有創(chuàng)造性，他設(shè)計(jì)的桌子桌面是一塊尖銳的三角形木板，下面由幾何形的木塊支撐，色彩則采用極為艷麗的黃和綠色。 孟菲斯設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是80年代世界設(shè)計(jì)界最引人注目的事件，他們?cè)诟鲊?guó)所舉行的展覽又把他們的設(shè)計(jì)新觀念播散到世界各地。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)性對(duì)于因日益發(fā)達(dá)的交通和通訊而變得越來(lái)越小的地球來(lái)說(shuō)是一種極為有用的設(shè)計(jì)方法，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，它可以為不同國(guó)家、操不同語(yǔ)言的人們提供方便。另一方面，高科技的發(fā)展用電話代替了人與人的直接交往；軟磁盤代替了閱讀書籍的樂趣；更為逼真的CD唱片代替了現(xiàn)場(chǎng)的音樂享受；電視擴(kuò)展了我們的視覺和知覺；形形色色的廣告左右了我們的判斷力，今天我
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