【正文】 4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白?！　〉谒?、高科技在只是經(jīng)濟(jì)中的作用日益重要?！　〉诙?、它是對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和趨勢(shì)的嶄新概括　　第一、要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)?！　☆I(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。　　第三、改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化?！　【C上所述，三個(gè)有利于判斷標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的包括綜合國(guó)力和人民生活在內(nèi)的社會(huì)主義價(jià)值判斷系統(tǒng)。三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)實(shí)、具體而又符合時(shí)代特征的標(biāo)準(zhǔn)，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)?！　●R克思主義　　2簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”理論的論述?！　〉谝弧⑧囆∑嚼碚搱?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。、簡(jiǎn)述鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本?！　〈送猓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過社會(huì)保障獲得的收入等等。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存的分配結(jié)構(gòu)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。要根據(jù)我國(guó)自己的實(shí)踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟?！　?何謂辯證的否定觀，與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別?！　?群眾路線和群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。特定條件和范圍?！　?真理和謬誤的辯證關(guān)系?！　∑浯?，社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者之所以是對(duì)社會(huì)發(fā)展的總概括，是因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步是指：　　第三、對(duì)人類社會(huì)同樣可以用自然科學(xué)的分析方法精確地進(jìn)行考察和研究再次，社會(huì)意識(shí)的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在的中階級(jí)關(guān)系的反映?！　〉谒?、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，正確認(rèn)識(shí)世界是為了有效改造世界。其次，實(shí)踐出真知?！　∞q證法用連續(xù)的觀點(diǎn)看問題，反之，形而上學(xué)用孤立的觀點(diǎn)看問題。　　實(shí)現(xiàn)條件：　?。焊髯迦嗣裨诟纠嬉恢禄A(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾二、簡(jiǎn)答題：　　簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系及承認(rèn)相對(duì)靜止的意義?！　。嚎平膛d國(guó)戰(zhàn)略　?。骸段逅闹甘尽贰　?、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理　　：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀　　“十五大”提出我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展　　，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊　?。喝狈ο冗M(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)　?。何ㄐ恼摗　。赫伪ＷC　　，提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)的是：陳云　　：孫中山　　，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)　　：中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)　　：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)　?。荷鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用　　，中國(guó)屬于：第三世界　　，是針對(duì)：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題　?。何溲b的革命反對(duì)武裝的反革命　?。何ㄎ锸酚^　?。汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍　　、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段　　：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題　?。捍龠M(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展　?。褐饔^唯心主義和客觀唯心主義　?。荷鐣?huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式　　，毛澤東指出我國(guó)工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾　　：辛丑條約　　，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求　　,中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金　?。喝嗣翊泶髸?huì)制度?！　。宏P(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！　。赫胬淼?種不同屬性?！　。汗伯a(chǎn)主義社會(huì)?！　。亨囆∑嚼碚摗　?，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用?！　。焊髅褡宓墓餐睒s　　：內(nèi)容和形式的關(guān)系　?。浩邔枚腥珪?huì)　?。鹤罱K達(dá)到共同富裕：改革　?。褐袊?guó)的內(nèi)政問題　　，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。　?。鹤窳x會(huì)議　?。焊母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)　　：民主集中制　?。呵罢呤且晕ㄎ镏髁x為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的　?。褐泄财叽蟆　?，毛澤東提出我國(guó)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴　?。壕唧w表現(xiàn)形式和實(shí)施形式　?。涸慈蛣?dòng)力　?。和恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)前的中期　　，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國(guó)土地改革法》：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造完成　　：效率優(yōu)先，兼顧公平　　：唯心主義的一種形式　?。赫味窢?zhēng)　　：中國(guó)七大　?。阂匀藶楸?、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展　?。狐h的性質(zhì)決定的　　，最基本的關(guān)系是：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系　　，也是其區(qū)別于舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù)　　，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義　　244.“一國(guó)兩制”的前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則　?。赫冀y(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合　　260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合：中共四大　?。喊l(fā)展　?。簲U(kuò)大出口　　另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在，二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系，即動(dòng)中有靜，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止?！　〉诙⑾鄬?duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)、區(qū)別、利用事物的首要條件?！　)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性　　辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧。　　辯證法承認(rèn)矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，而形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，是二者對(duì)立的根本和焦點(diǎn)?！　〉诙?、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。　　第二、主體對(duì)客體的反映是能動(dòng)的，認(rèn)識(shí)也離不開主體，人的認(rèn)識(shí)要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約?！　∩鐣?huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性即社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性　　社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵?！　〉谝?、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中形成的?！　∑浯危瑒?chuàng)造歷史活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時(shí)代的生產(chǎn)方式的制約?！　∫环矫妫胬砗椭囌`是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。更加深刻的認(rèn)識(shí)真理，自覺地完善和發(fā)展真理　　路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去?！　〉诙⒚茈p方互相