諫太宗十思疏練習(xí)及答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 譯：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。②今義：盡情）以為：樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度（①古義：“以之為”的省略，把它當(dāng)作。提示：吳王夫差——伍子胥 唐太宗——魏徵掀開(kāi)中國(guó)歷史的重重帷幕，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的事例浮出了歲月的煙塵，清晰地昭示著后人。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。(魏徽)尋遇疾。以古為鏡，可以知興替。，貌恭而不心服最終茍且以求免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從《大 ；同“影”》，則思江海下百川”8．（1）魏征“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個(gè)方面?（2）“十思”的核心內(nèi)容是什么?（3）“十思”的意義是什么?答：（1）一是“知足”“知止”（克制物質(zhì)欲望），不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無(wú)度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒?！。?）人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。(這并不是作者要說(shuō)明的觀點(diǎn))D． 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。歷代帝王，接受上天使命，剛開(kāi)始人才興旺，到后來(lái)卻成了孤家寡人。，傲物則骨肉為行路。3．解釋下面的句子中的“以”。所以不能懈怠。（2）居安思危、正己安人，以達(dá)到“治平天下”的目的。 慮壅蔽，則思虛心以納下《項(xiàng)：居于……之下 ；臣下》，不正確的一項(xiàng)是( )，則思謙沖而自牧 自牧：自我約束，則思三驅(qū)以為度 三驅(qū)：狩獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面以示有度 大道：最高的境界，代下司職 司職：司儀 《 (司職：管理職事)》，相同的一組是( ) 不以物喜，不以己悲 《介詞，用 ；介詞，因?yàn)椤?《連詞，表并列，可不譯 ；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻》 源不深而望流之遠(yuǎn) 君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè) 《結(jié)構(gòu)助詞，的》，則思知止以安人 《表假設(shè)，那么，就 ；表判斷，相當(dāng)于“是”》此則岳陽(yáng)樓之大觀也，加粗詞的含義相同的一組是( )，情不勝其欲 《能承受 ；勝利》此所謂戰(zhàn)勝于朝廷，能克終者蓋寡 《大概。以人為鏡，可以明得失。徽宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。今魏徽殂逝，遂亡一鏡矣!”因泣下久之。假如當(dāng)初商紂王能聽(tīng)從比干的良言，又何至于落得個(gè)國(guó)破人亡的下場(chǎng)?假如_______________當(dāng)初吳王夫差能聽(tīng)取伍子胥的逆耳忠言，又何至于落得個(gè)國(guó)破身亡的下場(chǎng)?
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