兒童發(fā)展理論第一章-免費閱讀
【正文】 兩個學(xué)科之間的關(guān)系是良好。從心理學(xué)的角度探討人的本質(zhì)，是心理學(xué)最高層次的難題之一，需要心理學(xué)家們作不懈的努力。這一思想起源于萊布尼茨 。兒童只是像海綿吸水一樣被動的接受現(xiàn)實。理論與事實之間的關(guān)系，可以用德國哲學(xué)家康德的一句話加以概括。幼教工作者具有從事學(xué)前兒童心理和教育研究的獨特條件。概而言之，達到科學(xué)的解釋功能。只有當(dāng)事實被整理成一個概念體系時，才能變成有用的知識。但為了研究的方便，研究者不得不把注意力集中在某一個或幾個具體過程中，以探求其規(guī)律性的東西。主題的概念是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的。例如：華生通過觀察認為：人的任何復(fù)雜行為，說到底，不外乎是一套反射。這不能稱為發(fā)展。第一章緒論發(fā)展的含義：獲得新結(jié)構(gòu)或引起心理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的過程。2．這種變化是連續(xù)的、穩(wěn)定的。人對來自內(nèi)外的刺激作出反應(yīng)，達到對環(huán)境的適應(yīng)。理論的分類：理論的分類是介紹有關(guān)理論的幾種形態(tài)。對心理過程的描述，來源于觀察與實驗。這個概念體系就是理論。所謂解釋，就是把一些現(xiàn)象歸納到一個理論體系之中的過程。但事實上并不是每一個幼教工作者都能開展真正的科學(xué)研究。康德說：沒有理論的具體研究是盲目的，而沒有具體研究的理論是空洞的。機械論就是應(yīng)用物理學(xué)的定律和方法來研究生命現(xiàn)象（包括心理現(xiàn)象）。他認為，物質(zhì)處于從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)連續(xù)的轉(zhuǎn)變中，結(jié)果是在不間斷地變化中引出超出自身的狀態(tài)。（二）量變與質(zhì)變：量變與質(zhì)變是發(fā)展變化的兩個狀態(tài)。雖然發(fā)展心理學(xué)肯定不是學(xué)期教育的唯一支柱，但至少是一個重要的支柱。無論是學(xué)前教育的教育目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評估手段，都能從發(fā)展心理學(xué)的研究成果中找到理論上的支持和幫助。皮亞杰
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