【正文】 “ 國策高參 ” 、 北師大教授董潘 喊話 “ 40 歲沒 4000 萬不要見我 ” ： 在這條發(fā)于 4月 4日 16時(shí)34 分的微博中，北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授對(duì)研究生提出要求： 40 歲時(shí)達(dá)到 4000 萬身家，否則“ 不要來見我 ” 。這就提醒我們，既要重視物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)，更要重視精神改造的運(yùn)動(dòng)。比如，某貪官用現(xiàn)代企管 MBA 知識(shí)管理 “情婦團(tuán)隊(duì) ”；某貪官在筆記本里，密密麻麻記錄著 100 多個(gè) “情婦 ”的名字！ 凡此種種，都與精神改造不力密切相關(guān)。如，殺人不眨眼，連殺四同學(xué)的馬加爵；駕車撞人后，不是呼叫 120 及時(shí)搶救，而是向傷者連刺八刀，致其死亡的藥家鑫等。古人云，君子愛財(cái)，取之有道。為創(chuàng)造我們理想的 “少年中國 ”……就是要 作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。道理很簡(jiǎn)單，不要說雞鴨豬羊，即便金銀財(cái)寶與生命比較起來，價(jià)值幾何？因此，不論是入室偷盜，還是攔路搶劫，可以不必管它，讓不法之徒為所欲為、逍遙作案后，從人們眼皮底下溜之大吉好了，千萬不可挺身而出與之作斗爭(zhēng)，免得受到傷害甚至獻(xiàn)出生命，夠不夠見義勇為還 “說不清 ”呢！ 按照那位領(lǐng)導(dǎo)的論點(diǎn)，今 后人們?cè)谧鞒鲆娏x勇為決定之前務(wù)必要認(rèn)真分析、冷靜思考，自己與被救助者之間的 “關(guān)系 ”如何。 我想，上述這些話倘若出自普通群眾之口，倒也情有可原，而由一個(gè)政法委領(lǐng)導(dǎo)說出來，就實(shí)在不可理喻、令人費(fèi)解了。 ? 另可參閱： 正義的悲哀 張桂輝 去年 12 月 13 日《中國青年報(bào)》披露： 2020 年 11 月 4 日中午 12 時(shí)許，三名歹徒竄至山東省臨邑縣鄭寨鄉(xiāng)李廷輝村，盜走村民李興順家兩只山 羊。所以我們看到，一個(gè)個(gè)綜藝節(jié)目漸漸淪為秀場(chǎng)，成了病態(tài)小丑們爭(zhēng)相斗丑的舞臺(tái)。 —— 網(wǎng)友 著名社會(huì)學(xué)專家周孝正評(píng)論：學(xué)歷與道德不成正比 ? 經(jīng)典文作 泛娛樂時(shí)代更應(yīng)堅(jiān)守文化良知和底線 丁煒 在這個(gè)物欲橫流的泛娛樂時(shí)代，跳梁小丑們的病態(tài)表演似乎漸漸成了當(dāng)下娛樂文化的主流，在誘人的名利面前，被刺激的找不著北的小丑們已不再堅(jiān)守自己的信仰和道德底線，他們?cè)絹碓叫欧睢叭酥临v則無敵”的炒作法寶，只要能夠引起足夠 的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，不惜拋棄自尊，因?yàn)楹瓦@些相比名利才是真正的王道。通過調(diào)看監(jiān)控錄像、還原上網(wǎng)記錄等方式，人們證實(shí)了值班醫(yī)生確實(shí)在當(dāng)晚玩網(wǎng)絡(luò)游 戲，同時(shí)醫(yī)院的診療措施和服務(wù)存在嚴(yán)重缺陷。 11 月 6 日早晨，她在推自行車賣豆餅途中，撿到 1700 元現(xiàn)金。被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。那樣的話，會(huì)誤導(dǎo)讀者，會(huì)加劇當(dāng)前公眾閱讀中所存在的浮 躁風(fēng)氣，也會(huì)在本已泥沙俱下的出版物當(dāng)中，又填塞進(jìn)更多的文化垃圾。 如此出書速度，不免使人聯(lián)想到“飆車”?！栋偌抑v壇》不得不走上了沒落之路，盡管茍延殘喘還可以撐一段時(shí)日。于丹就更聰明了，生生地把孔子的《論語》聯(lián)系到社會(huì)生活的方方面面，功利的現(xiàn)代人一看便喜歡得不得了 —— “ 哈，又懂得了一條生存之道 ” 。以此為標(biāo)志，《百家講壇》經(jīng)歷了一次 “ 大變臉 ” ，它徹底拋棄了原先的精英面孔，熱烈擁抱觀眾，從 “ 讓觀眾受教 ” 的宗旨轉(zhuǎn)移到 “ 讓觀眾開心 ” 。今天，我們當(dāng)然不再需要我們的作家不屑言利，以 “清貧 ”、 “清苦 ”為榮。但是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商業(yè)化時(shí)代，面對(duì)洶涌的財(cái)富大潮，我們的不少作家卻很快地轉(zhuǎn)變了關(guān)于財(cái)富的觀念，更新了在市場(chǎng)生活中的角色地位，及時(shí)地打造適應(yīng)這個(gè)財(cái)富時(shí)代的自我人格特質(zhì)。對(duì)這樣的忠告，我們的文學(xué)作家、寫手是否有清醒的認(rèn)識(shí)呢？ 中國作家該學(xué)學(xué)袁隆平 許民彤 我國 “雜交水稻之父 ”袁隆平重回母 校，參加前身為博學(xué)中學(xué)的武漢四中 110 周年校慶，并捐贈(zèng) 10 萬元獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)子。而這些特點(diǎn)，實(shí)際上已經(jīng)與文學(xué)寫作的本質(zhì)和規(guī)律，文學(xué)的審美特征，文學(xué)的精神化、心靈化的特征，背離得越來越遠(yuǎn)。幾位選手在臺(tái)上都忍不住落下眼淚，特別是當(dāng)一位文學(xué)選手被淘汰的時(shí)候，選手的母親出現(xiàn)在了現(xiàn)場(chǎng)。而人生只能挽留，用愛，用慢，用真誠?！翱觳突笔悄壳伴喿x主流，于是，“快餐化”的文學(xué)寫作成了這種閱讀的主要來源。南京論壇》近日開幕，這次論壇上有一個(gè)重要議題，作家要“放慢腳步回望從前”。 人生最好的境界是豐富的安靜。 的確，這些年來，作為在國內(nèi)有著較高知名度的文化學(xué)者、作家，余秋雨可謂常常處于文化事件爭(zhēng)議的焦點(diǎn)中，如 “ 故居門 ”“ 大師 ” 事件、與某美女作家私通、 “ 詐捐門 ” 、 “ 富翁作家 ” 、引起 “ 碑文 ” 爭(zhēng)議、成為 “ 華語世界第一文盲 ” 等等，是非多、官司多。無論她的小說多么難以改編，以她的小說為底子，或注水或改編的電視劇、電影、話劇卻在前赴后繼的創(chuàng)作中，只要按照“忠于原著，稍加雕琢”的思路進(jìn)行簡(jiǎn)單改造，都能得到不錯(cuò)的收視率和票房??這么說吧，凡沾“張愛玲”三字，仿佛就有了最大的賣點(diǎn)，身價(jià)全部跟著翻番。眼下電視臺(tái)購買電視劇是按集付酬，編劇、導(dǎo)演和制片目的一致，就是如何把電視劇拍得集數(shù)越長，如何擴(kuò)充內(nèi)容，掙錢就越多。正是在這種矛盾和沖突中，文學(xué)才有可能得以發(fā)展、繁榮，充滿勃勃生機(jī)。 試看今日文學(xué)雜志之林，郭敬明的《最小說》早已成為暢銷品牌，韓寒的《獨(dú)唱團(tuán)》據(jù)說曾銷量過百萬冊(cè)，張悅?cè)坏摹鄂帯窊碛斜姸嗟哪贻p“粉絲”，而安妮寶貝的《大方》甫一露面，就登上了暢銷書榜頂端 對(duì)這些暢銷書作家、文學(xué)偶像紛紛投身文學(xué)期刊，有文化媒介稱：“文學(xué)偶像正在取代傳統(tǒng)作家，中國文學(xué)雜志開始重新洗牌。 ”言過其實(shí)、危言聳聽嗎？一點(diǎn)也不！ 文化是心靈的 “營養(yǎng)品 ”。他們的生產(chǎn)的產(chǎn)品、銷售的商品毒害的不是肉體，而是心靈。然而，人們一旦誤而食之，輕則中毒，重則喪命。 君不見，當(dāng)恐怖小說、暴力動(dòng)畫受到部分缺乏鑒別力的青少年青睞時(shí)，某些無良作者便不遺余力，以編造荒誕離奇的故事、怪異刺激的情節(jié)為賣點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，心若荒蕪，抑或霉變，鮮廉寡恥、榮辱顛倒，誠信缺失、良知泯滅，無法無天、為所欲為，連起碼的道德底線都不要的人，無論其身體多么強(qiáng)壯，形如行尸走肉，可謂雖生猶死。吳老曾經(jīng)說過：“ 我沒有養(yǎng)生之道，但有養(yǎng)心之道，讀書養(yǎng)心，對(duì)自己健康大有裨益。換言之，難免遇到這樣那樣的不順心、不如意。誠然，一個(gè)人能夠長命百歲，無疑是件好事。這原本不是什么堪憂的問題?！吨袊桓吲d》出版以后，對(duì)其所表現(xiàn)的“民族主義”情緒傾向，也是充滿了很多爭(zhēng)議，但更多的批評(píng)者幾乎一致地點(diǎn)到了這部書寫作者的心態(tài)，書中思想觀點(diǎn)，缺乏事實(shí)根據(jù)、理性思維和嚴(yán)密的邏輯思辨，以及已經(jīng)敗壞了人們胃口的商業(yè)炒作 手段等表現(xiàn)出來的問題，是作者自己浮躁，鉆的又是社會(huì)上浮躁情緒的空子。 對(duì)美和善的價(jià)值、真實(shí)性、深刻性的要求，對(duì)高雅和創(chuàng)造的追求，因?yàn)榫哂辛藲v史的情感、共同的記憶、公民的參與、人文的細(xì)致、哲學(xué)的深思、文明世界人與人之間不能或缺的婉轉(zhuǎn)和體貼而體現(xiàn)出來的生活 的寧靜品質(zhì)和精神氛圍??這應(yīng)該是文化的本質(zhì)，但從目前我們的學(xué)術(shù)文化界、讀書界和娛樂界所折射的一些現(xiàn)象來看，我們的文化正在被浸染上或帶上這個(gè)時(shí)代的一種流行病癥 —— 浮躁。誰當(dāng)真 ，誰上當(dāng) 。 然而，再說到當(dāng)今的文化，文化樣式、形式不可謂不多，文化的時(shí)尚風(fēng)、流行風(fēng)一陣接一陣，文化的一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件也是此起彼伏，令人眼花繚亂，但是，文化的品質(zhì)卻在嚴(yán)重地喪失，文化的力量也是大大地喪失了，如今，我們談?wù)撐幕?，可能談?wù)摰氖俏幕某醋鳎幕奶撏?，文化的泡?。是我們通過文化，去打動(dòng)人，去溫暖人，去抵達(dá)人的內(nèi)心世界，這是一種心靈的詢問，靈魂的閱讀。劇中死去的林黛玉半裸著躺在床上，不少觀眾紛紛批評(píng)這種劇情背離了經(jīng)典名著的精神，侮辱和褻瀆了林黛玉的冰清玉潔的人格。有男嘉賓提出 “ 檢驗(yàn)對(duì)方性能力 ” 的要求，而女嘉賓也欣然接受。我們教育的缺 失為我們的下一代將會(huì)帶來怎樣的惡果？ —— 網(wǎng)友評(píng)論 ? 經(jīng)典文作 文化 “ 低俗 ” 風(fēng)為何愈演愈烈？ ⊙ 杜 浩 時(shí)下中國大齡青年 “ 不婚族 ” 規(guī)模日漸龐大，在引發(fā)群體關(guān)切的同時(shí)， “ 相親 ” 這個(gè)傳統(tǒng)語匯也已經(jīng)開始演化成一種獨(dú)特的現(xiàn)象。 “文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中 ”， “必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù) ”—— 黨的十六大報(bào)告指出 “ 就中國本身來說，我們處在一個(gè)文化浮躁的時(shí)代。 整個(gè)社會(huì)喜歡 “年末突擊 ”，凸顯了當(dāng)下社會(huì)的浮躁心態(tài)：重結(jié)果不重過程、重形式而 不重內(nèi)容、重應(yīng)付而不重質(zhì)量 …… 在一種急功近利的心態(tài)之中，我們每天都在跟隨著領(lǐng)導(dǎo)和同事忙碌，忙到最后，卻不知道為了什么而忙。 張家界 “乾坤柱 ”(南天一柱 )易名事件 ： 僅僅為了借一時(shí)東風(fēng)，將擁有深厚文化積淀與盛譽(yù)基礎(chǔ)的 “乾坤柱 ”，迫不急待地更名為 “哈利路亞山 ”。 這個(gè)“文學(xué)之新”選拔總決賽，整場(chǎng)比賽像極了超女，除了殘酷的 PK，就連煽情的橋段也學(xué)得維妙維肖。在那些觀光客心中，大理的魅力也許正在于古城風(fēng)韻，若要觀看什么“震撼”的真人景觀秀，又何必不遠(yuǎn)萬里來到大理？聲光電來包裝某個(gè)民間傳說，再擺一擺人海戰(zhàn)術(shù)，搭建起巨型舞臺(tái)，就能體現(xiàn)一地的文化特色和歷史底蘊(yùn)嗎？恐怕文藝創(chuàng)作一旦缺少了創(chuàng)意和真誠，哪怕是再有 名的“腕兒”，哪怕是再奢華的舞臺(tái)，都難以最終打動(dòng)人心。事實(shí)上，我國很多城市，并不是沒有成熟的城市文化積淀，然而由于人們的文化心理依然浮躁，甘愿隨波逐流，所以設(shè)計(jì)出來的城市口號(hào)難以反映城市的文化特點(diǎn)。之后，也曾經(jīng)歷過將近 40 年的文化浮躁，最終老羅斯福時(shí)代才得以改觀。 在電視相親的舞臺(tái)上，當(dāng)下中國男女青年的種種人格表演讓人堪憂。一時(shí)間，網(wǎng) 上充斥著一些女大學(xué)生、中學(xué)生的自曝私密艷照 ?? 對(duì) “ 鳳姐 ” 現(xiàn)象，一些文化媒介分析認(rèn)為，以 “ 鳳姐 ” 為代表的 “ 鳳姐文化 ” 的根本，就是在博傻，比誰更加另類、出格、吸引人眼球，這里面既有赤裸裸的利益訴求，也關(guān)乎某些畸形的精神訴求， “ 鳳姐 ” 顛覆了我們的榮辱觀，美丑不分，值得警惕，它實(shí)質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)紅人、幕后推手、公眾、媒體共同打造了這場(chǎng) “ 審丑 ” 、 “ 低俗 ” 的表演。我覺得這句話也可以這樣理解，我們需要 文化的凝視。滿滿的人群在雨中站立，雨水從頭發(fā)流下來，流進(jìn)人們的眼睛，但是沒有一個(gè)人離去。眼球經(jīng)濟(jì)、商業(yè)價(jià)值的驅(qū)動(dòng)力攪亂了真假，令世界越加聒噪 ” 。這是一個(gè)文化浮躁的世界，文化生活似乎越來越與文化的美、真、深，漸行漸遠(yuǎn) 。更有人尖銳指出，這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的提出，是在學(xué)術(shù)娛樂精神指導(dǎo)下對(duì)歷史上的暴君的美化??所以，不論批評(píng)的是錯(cuò)誤的歷史認(rèn)識(shí)也好，還是批評(píng)把娛樂化作為歷史批評(píng)也好，反映出來的都是當(dāng)今很是流行的一種學(xué)術(shù)文化浮躁風(fēng)氣。但在流行的“浮躁”病癥的影響下，文化可以被炒作，被制作，文化帶上了濃厚的商業(yè)色彩，被當(dāng)成了感性、欲望、官能之樂，變成了時(shí)尚流行的“消費(fèi)品”，成了炫耀奢華的工具，“浮躁”成了文化的常態(tài)，浮躁文化大行其道，這在娛樂界幾乎司空見慣?? 文化是一個(gè)國家的心靈和大腦，它的思想有多么深厚，它的想像力有多么活潑，創(chuàng)意有多么燦爛奔放，它自我挑戰(zhàn)、自我超越的企圖心有多么旺盛，決定著一個(gè)國家的真實(shí)國力和 它的未來。殊不知，人世間沒有長生不老的靈丹妙藥。所謂 “ 笑一笑，十年少 ” ，說的就是這個(gè)意思。從某種意義講，是最明智的養(yǎng)生。而買書呢，不用說 4500元，就是 450 元，怕也未必痛痛快快地把錢掏出來。時(shí)下，有那么一些人，他們打著文化的旗號(hào)，干著昧良心、發(fā)橫財(cái)?shù)墓串?dāng)。 “文化奸商 ”所以生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，主要原因有二：一方面，那些涉世未深的青少年缺乏辨別能力，而創(chuàng)（制）作者、出版商則善于包裝，乃至偽裝。因此，人們對(duì)奸商處處留心、時(shí)時(shí)提防?？植佬≌f、暴力動(dòng)畫對(duì)青少年的健康成長、心靈塑造極為不利。 文 壇是否需要這種“活力” 近期，一家周刊刊登長篇文化采訪報(bào)道《安妮寶貝們的江湖》?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的作家、評(píng)論家、讀者不僅對(duì)他們創(chuàng)辦的這些文學(xué)雜志持理性、寬容的態(tài)度，而且把這些青年作家看作是當(dāng)下文壇的重要生力軍，把他們的文學(xué)行為看作重要的事件。 ? 經(jīng)典文作 文化“注水”是一種流行病 杜浩 一個(gè)在網(wǎng)上寫字的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手，賣了 100 多萬字 ，收了好多錢，其實(shí)真正抖抖，可能只有二三十萬字的內(nèi)容能看。有的編者說自己通過這種方法，一個(gè)月能編十本童話書。從 2020 年 6 月以來，余秋雨堅(jiān)持在騰訊、新浪、搜狐、鳳凰四個(gè)網(wǎng)站不斷更新博客，介紹自己的最新狀況，刊登最新作品的節(jié)選，對(duì) 于網(wǎng)友的種種評(píng)論也一直抱著懸置的態(tài)度，但是就在最近，余秋雨卻出人意料地將其在新浪、搜狐和鳳凰網(wǎng)上苦心經(jīng)營長達(dá)三年之久的博客上的所有文字、圖片和評(píng)論，統(tǒng)統(tǒng)清零 ?? 對(duì)于余秋雨此舉，有的認(rèn)為是與網(wǎng)友囂張的惡評(píng)有關(guān)，但是，余秋雨的秘書卻堅(jiān)決否認(rèn)了這一點(diǎn)，余秋雨 “ 閉關(guān) ” 的心理動(dòng)機(jī)一時(shí)成了網(wǎng)友、評(píng)論者關(guān)注、分析的焦點(diǎn)。如果，余秋雨此次通過關(guān)閉博客這樣一種方式，像大家所期望的那樣，開始追求 “ 安靜 ” 的境界，無論是對(duì)文壇，還是余秋雨自己，都是一樁幸事。人的本質(zhì)不依賴于外部的環(huán)境，而只依賴于人給予他自身的價(jià)值。我們并不責(zé)怪他想發(fā)財(cái)和貪圖眼前名聲，不過他如果指望將來長享盛名，就得少寫些，多做些工作才行。 第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家，近年來以《風(fēng)聲》、《風(fēng)語》等諜戰(zhàn)小說，在文壇名聲越來越大，但他寫成《我慢成了這個(gè)時(shí)代的神經(jīng)病》說自己的文學(xué)的 “慢寫作”，給他帶來了成功。從這種文學(xué)的“慢寫作”中，