【正文】 原則：一、應(yīng)該遵守教師職業(yè)道德規(guī)范；二、在教學(xué)中提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)；自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)法律法規(guī)；尊重他人隱私；信守自己的承諾；抵制不良信息。關(guān)心信息技術(shù)，對(duì)它感興趣；認(rèn)可其在教學(xué)中的積極作用；想學(xué)會(huì)使用。）））《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一旦科學(xué)問(wèn)題的答域限定為某個(gè)具體的答案時(shí)，此時(shí)的答域稱(chēng)為特域。通常會(huì)對(duì)人類(lèi)的認(rèn)知產(chǎn)生劃時(shí)代的影響。問(wèn)項(xiàng)涉及提問(wèn)的內(nèi)容,也只能揭開(kāi)“冰山一角”。,5）撰寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)：提前撰寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，最好找同行專(zhuān)家修改。8）申請(qǐng)課題組承擔(dān)太多課題9）課題組結(jié)構(gòu)不合理，研究能力一般；原因可能包括：8）研究梯隊(duì)的狀況和實(shí)力3）有否雷同的研究、相似的研究計(jì)劃選定大體工作思路后，應(yīng)進(jìn)一步考慮，我這樣去研究可能遇到那些重要學(xué)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題，對(duì)這些學(xué)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題，我準(zhǔn)備如何去解決或如何加深對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度，為最終認(rèn)識(shí)或解決這些問(wèn)題創(chuàng)造條件。三、面上基金：80萬(wàn)/項(xiàng)。思維導(dǎo)圖可以用于生活的各個(gè)方面，其改進(jìn)后的學(xué)習(xí)能力和清晰的思維方法可行性：可行性分析（緊密?chē)@研究解決問(wèn)題：別人是如何解決的，還存在哪些問(wèn)題；附2030篇參考文獻(xiàn)。通過(guò)摘要可以讓其他人了解項(xiàng)目的具體研究?jī)?nèi)容和意義，應(yīng)盡可能明了，避免寫(xiě)得空洞。學(xué)科：決定寫(xiě)作范式與學(xué)術(shù)社區(qū)文獻(xiàn)：古今中外，注重國(guó)內(nèi)專(zhuān)家，并客觀指出不足你認(rèn)為成功申請(qǐng)基金的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？成功申報(bào)基金的技巧有：了解國(guó)家和部門(mén)戰(zhàn)略需求、撰寫(xiě)構(gòu)思明確、精練科學(xué)問(wèn)題、要點(diǎn)突出、小題大做、堅(jiān)守專(zhuān)一科研問(wèn)題、發(fā)表高水平論文。?基金評(píng)審過(guò)程的3個(gè)步驟有：篩選、精選、定選、批準(zhǔn)。否將兩者結(jié)合起來(lái)規(guī)劃出在本學(xué)?？尚械难芯砍绦?，定得更加具體、準(zhǔn)確，有時(shí)課題名稱(chēng)也可能有修改。1）開(kāi)題論證是對(duì)課題申報(bào)的深化。下面主2．試論基礎(chǔ)研究的基本特點(diǎn)選題必須有價(jià)值；；利于提高教師素質(zhì)。D，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ╅_(kāi)拓性明顯籠統(tǒng)述評(píng)DA高校學(xué)生具有獨(dú)立學(xué)習(xí)與研究的能力。（三）啟發(fā)式是趨勢(shì)啟發(fā)式承認(rèn)學(xué)生的能動(dòng)性、獨(dú)立性、發(fā)展性，相信學(xué)生是能獨(dú)立思考的主體，相信學(xué)生是發(fā)展的；相信學(xué)生有自己獨(dú)立的思想與情感；相信學(xué)生有學(xué)習(xí)的積極性，有思考的能力，解決問(wèn)題的能力。教學(xué)方法功能上的變化，是客觀變化的環(huán)境之影響，本質(zhì)上它反映了教學(xué)方法指導(dǎo)思想上的變化。當(dāng)代世界知識(shí)迅速更新、發(fā)展，知識(shí)總量激增，是信息化高速發(fā)展的時(shí)代。由傳統(tǒng)的講授法、調(diào)查法到新的發(fā)現(xiàn)法、問(wèn)題教學(xué)法、案例教學(xué)法，我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方法的功能由“授人以魚(yú)”向“授人以漁”轉(zhuǎn)變。（三）善于應(yīng)用啟發(fā)式，吸引學(xué)生同步思維。這種教學(xué)模式，學(xué)生的參與度更大一些，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，培養(yǎng)學(xué)生一種務(wù)實(shí)求真的精神尤其獨(dú)到之處，同時(shí)在建設(shè)一個(gè)開(kāi)放動(dòng)態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)方面也有其獨(dú)到之處。關(guān)注最核心的內(nèi)容，監(jiān)控。引發(fā)興趣、講授、考評(píng)在學(xué)三、通常，案例教學(xué)要經(jīng)過(guò)事先周密的策劃和準(zhǔn)備，暗示在本質(zhì)上，人的情感和觀念實(shí)踐能力：行動(dòng)力、執(zhí)行力4.以結(jié)果評(píng)價(jià)為主（過(guò)分重分?jǐn)?shù)）向結(jié)果過(guò)程結(jié)合轉(zhuǎn)變簡(jiǎn)答題D（“通過(guò)有招學(xué)無(wú)招”是對(duì)（4.）為中心?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)施步驟。？二、簡(jiǎn)答題（c）知識(shí)面廣（d）數(shù)字化）、學(xué)習(xí)方式多樣化。（a）虛擬情景交互（b）家長(zhǎng)：學(xué)習(xí)的主體是（（c）研究方法結(jié)合對(duì)教育部《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》的學(xué)習(xí)，試論述高校應(yīng)當(dāng)從哪些方面建立健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制？什么是修養(yǎng)？教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)的原則是什么？））人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的(5.1.為什么基金申請(qǐng)書(shū)中摘要部分十分重要？申請(qǐng)書(shū)摘要部分主要包括以下內(nèi)容。4簡(jiǎn)述課題選題創(chuàng)新的基本角度。）A描述與解釋A網(wǎng)絡(luò)C原創(chuàng)性強(qiáng)以自己觀點(diǎn)代替研究現(xiàn)狀合理分工資源共享C相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)積累1.4.二、下列選項(xiàng)不屬于教學(xué)創(chuàng)新目的的是（7.）下列有關(guān)學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程的論述，錯(cuò)誤的是（）為中心。大學(xué)教學(xué)論探高等學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的一般基本理論與實(shí)踐問(wèn)題，下列選項(xiàng)不屬于其內(nèi)容的是（縱向評(píng)價(jià)主要采用評(píng)語(yǔ)方式指出個(gè)體的有時(shí)和不足。 總結(jié)性評(píng)價(jià)：是指在學(xué)校工作進(jìn)行到一個(gè)階段，或者說(shuō)完成某一階段性工作時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的主要是肯定成績(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明確方向。 教育評(píng)價(jià)：是運(yùn)用專(zhuān)門(mén)的技術(shù)手段對(duì)教育活動(dòng)的價(jià)值作出平定的活動(dòng)。 《教育法》：第五十三條對(duì)教育投入的體制做了規(guī)定：國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。 校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的制約機(jī)智是黨支部的保證監(jiān)督以及職工參與民主管理。 經(jīng)濟(jì)方法的手段主要包括：工資、獎(jiǎng)金、補(bǔ)貼加薪、待遇、實(shí)物、罰款以及經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策等等。運(yùn)用行政命令對(duì)被管理對(duì)象實(shí)施管理方法。 學(xué)校管理原則：是開(kāi)展學(xué)校管理工作應(yīng)當(dāng)遵循的基本要求和行為準(zhǔn)則。 知識(shí)：是人們對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。 智育：是對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)、技能和能力的教育。狹義：指精神文化，是各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總和。 狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。轉(zhuǎn)貼于：中國(guó)教師資格證網(wǎng)四、名詞解釋 六經(jīng)：是西周時(shí)代流傳下來(lái)的典籍，時(shí)稱(chēng)詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋。 4中國(guó)封建社會(huì)的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書(shū)院）。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)人。 1樂(lè)正真考證是（郭沫若）完成的。2）學(xué)校教育活動(dòng)必須有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，能滿足個(gè)體生存和發(fā)展的需要。2）兒童身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性，兒童身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性要求教育者必須循序漸進(jìn)地開(kāi)展教育工作，針對(duì)不同年齡階段兒童身心發(fā)展上的年齡特征開(kāi)展教育工作。 簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪些方面？ 答：1）日常教學(xué)工作中的創(chuàng)造性2）教育改革中的3）思想品德教育中拭）教師的勞動(dòng)雖然是創(chuàng)造性的，但教師的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力卻不是一蹴而就的。 教育學(xué)的研究經(jīng)歷那些階段？ 答：1）古代：教育學(xué)的萌芽2）近代，教育學(xué)的形成3）現(xiàn)代，教育學(xué)的繁榮發(fā)展4）20世紀(jì)50年代后教育走向成熟。定性分析就是對(duì)教育過(guò)程和結(jié)果的性質(zhì)進(jìn)行分析，這種分析側(cè)重與事物的質(zhì)的分析。教育性原則：教育性原則是指在教育評(píng)價(jià)中必須促進(jìn)被評(píng)價(jià)者積極上進(jìn)，從而發(fā)握手優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。一致性原則：一致性原則是指在教育評(píng)價(jià)時(shí)，必須有一致的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是對(duì)集體還是對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)必須使用同一的標(biāo)準(zhǔn)。 答：方向性原則：教育評(píng)價(jià)的主要目的之一就是通過(guò)教育評(píng)價(jià)的監(jiān)督、調(diào)控來(lái)保證社會(huì)主義辦學(xué)的方向。 1教育立法的意義？P279 答：教育立法是現(xiàn)代教育普及化，大眾化的要求，教育立法是教育權(quán)社會(huì)化、國(guó)家化的要求。 試論教學(xué)組織形式和歷史發(fā)展趨勢(shì)？ 答：一、古代學(xué)校的教學(xué)組織形式，1）個(gè)別教學(xué)：是古代最基本的教學(xué)形式。 全面發(fā)展的五育是什么？五育關(guān)系？ 是指教育、智育、體育、美育、和勞動(dòng)技術(shù)教育，關(guān)系：是統(tǒng)一的整體，各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的，各自相對(duì)獨(dú)立，不可替代，缺一不可。2）素質(zhì)教育是在現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的，以現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，科技為背景的現(xiàn)代教育。 論述教師的最佳智能結(jié)構(gòu)？ 答：教師的智能結(jié)構(gòu)是指為順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：1）一般知識(shí)的能力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。2）世紀(jì)是信息社會(huì)時(shí)代，各種信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計(jì)算機(jī)極其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級(jí)學(xué)校的課程軟件將會(huì)開(kāi)發(fā)出來(lái)，家庭、社會(huì)、學(xué)校教育將會(huì)通過(guò)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)?！?）社會(huì)實(shí)踐起源論；教育起源于原始社會(huì)人的社會(huì)實(shí)踐或社會(huì)實(shí)際生活需要。高校教師資格證考試題一、論述題 論述教育的起源？ 答：（一）本義教育起源論，本義教育起源論有四種代表性觀點(diǎn)：要立志做大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為職工群眾謀利益上。政治紀(jì)律遵守不好，其他方面的紀(jì)律也遵守不好。給予肯定的：學(xué)校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問(wèn)題的存案即可。2）廣博的科學(xué)文化知識(shí)：教師不能將自己禁錮在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的狹小天地，必須不斷拓寬知識(shí)面，掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)有利于滿足學(xué)生的求知欲，也有助于發(fā)燕尾服自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。 試運(yùn)用教育與文化的關(guān)系，談?wù)劧嘣幕薪逃l(fā)展？ 答：（一）文化對(duì)教育的制約作用1）文化影響教育思想、教育觀點(diǎn)的產(chǎn)生。論述發(fā)展性教學(xué)理論？ 答：一、基本觀點(diǎn)：發(fā)燕尾服性教育理論的代表人物 前蘇聯(lián)的教育家贊科夫，其發(fā)展性教學(xué)理論的基本內(nèi)容如下：1）教學(xué)過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，他主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中教學(xué)應(yīng)推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)為只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。隨著高新技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，以及人們學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)組織還會(huì)出現(xiàn)一些新的變化。激勵(lì)功能?？陀^性原則：客觀性原則是指在教育評(píng)價(jià)時(shí)必須采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度，有能主觀臆斷或攙雜個(gè)人感情，要做到以下幾點(diǎn)：1)客觀地確定指標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但也不能忽視非主要項(xiàng)目。靜態(tài)與動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合：靜態(tài)評(píng)價(jià)就是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象已經(jīng)達(dá)到的水平或已經(jīng)具備的備件進(jìn)行判斷。 三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：1）中學(xué)教育目標(biāo)的規(guī)定總是與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景緊密聯(lián)系2）有兩點(diǎn)沒(méi)有變，一點(diǎn)是使學(xué)生德智體美諸方面獲得全面發(fā)展，二點(diǎn)是培養(yǎng)的人才的性質(zhì)是社會(huì)主義的新人3）對(duì)人才的質(zhì)量規(guī)格要求隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷提高。2）教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，組織者和領(lǐng)導(dǎo)者3）教師是社會(huì)所需人才的造就者，是青少年健康成長(zhǎng)和發(fā)展的引路人。 1教育對(duì)政治的影響作用？ 答：1）教育通過(guò)培養(yǎng)政治人才來(lái)影響政治的穩(wěn)定和發(fā)展。2）環(huán)境因素對(duì)兒童的影響是其發(fā)的，盲目的，既有利的，積極的影響，也有不利的消極的影響。 1簡(jiǎn)述教育目的的含義及其意義？ 答 ：一、教育目的能規(guī)范教育者的行為，指導(dǎo)教育者按既定的目標(biāo)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)有？答：1）個(gè)人片面發(fā)展是舊式分工造的，個(gè)人全面發(fā)展是歷史的必然，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)燕尾服提供了可能性和條件2）個(gè)人片面發(fā)展是同共產(chǎn)主義任務(wù)相一致的，也只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人的全面發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)3）改變舊的生產(chǎn)方式，消滅舊式的社會(huì)分工，努力縮短勞動(dòng)時(shí)間和減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)條件。 孔子對(duì)我國(guó)教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面（創(chuàng)立私學(xué)）（創(chuàng)立儒學(xué)）（刪訂六經(jīng)） 孔子流傳于事的著作是（論語(yǔ)） 啟發(fā)式教學(xué)的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。 3教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說(shuō)（得天下英才而教育之） 3古代教育包括（奴隸制社會(huì)教育）（封建制社會(huì)教育） 3古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)（學(xué)校的產(chǎn)生） 3教師的來(lái)源是我國(guó)夏、商、周時(shí)代的（師氏、保氏、大司樂(lè)、大司徒） 3我國(guó)最早的學(xué)校是在夏代，是時(shí)稱(chēng)為（校、庠、序） 3埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的（宮廷學(xué)校） 中國(guó)古代社會(huì)教育發(fā)展有兩個(gè)典型時(shí)期（西周教育）（唐代教育），外國(guó)的典型代表則有（古代希臘教育）（歐洲中世紀(jì)教育） 4學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)） 4（西周）代表了我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個(gè)體系中分為（國(guó)學(xué)）和（張學(xué)教育） 4希臘6世紀(jì)形成了著名的（雅典）（斯巴達(dá)）教育體系 4從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱(chēng)和諧發(fā)展的教育稱(chēng)他們開(kāi)設(shè)的主要學(xué)科一一（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)）為自由七藝。 5(古之學(xué)者必有師)出自韓愈的師說(shuō)《師說(shuō)》 5前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）：人類(lèi)靈魂的工程師 51985年開(kāi)始我國(guó)確定每年的9月10日為教師節(jié)。 調(diào)查研究法：是借助樣本分析，達(dá)到弄清教育現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律的方法。 教師資格：是指教師任職所需要的學(xué)歷與道德修養(yǎng)及能力標(biāo)準(zhǔn)。 環(huán)境（廣義和狹義）：包括自然和社會(huì)環(huán)境兩方面。 講授法：是指教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)連貫地傳授知識(shí)的方法，它包括講解、講讀、講演、講評(píng)五種方式。美國(guó)PDCA循環(huán)說(shuō)（戴明）學(xué)校管理過(guò)程運(yùn)行的基本環(huán)節(jié)包括計(jì)劃決策、組織實(shí)施、督促檢查、總結(jié)評(píng)價(jià)。學(xué)校管理方法：是指為順利開(kāi)展管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的手段和措施。 法律方法在學(xué)校管理的運(yùn)用有兩方面：指定學(xué)校規(guī)章和依法治校，這兩方面相輔組成，缺一不可。 校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：是指學(xué)校工作有校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，黨支部起保證監(jiān)督作用，教職工參與民主管理的校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)體制。 《教育法》規(guī)定了我國(guó)的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 教師考核內(nèi)容包括：思想政治、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績(jī)、即德、能、勤、績(jī)國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生應(yīng)當(dāng)免收學(xué)費(fèi)，省級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)制定助學(xué)金的發(fā)放辦法。 根據(jù)教育評(píng)價(jià)的目的可將教育評(píng)價(jià)分為三種類(lèi)型：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)， 診斷性評(píng)價(jià)：是指某項(xiàng)工作開(kāi)始前，某一決策出臺(tái)前或評(píng)價(jià)活動(dòng)前所進(jìn)行的準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)。 專(zhuān)家意見(jiàn)平均法讓一些具有教育理論基礎(chǔ)和教育實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家門(mén)，分別給評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中各個(gè)指標(biāo)分配權(quán)數(shù)，然后求出各個(gè)指標(biāo)所的權(quán)數(shù)的算術(shù)平均數(shù)，以這一平均數(shù)作為該指標(biāo)的真正權(quán)數(shù) 通過(guò)觀察法收集信息的方法：實(shí)驗(yàn)觀察和自然觀察 客觀