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齊魯文化概論復(fù)習(xí)題-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 P326至333四大民間傳說(shuō)有幾個(gè)發(fā)源地是山東?對(duì)此,你有哪些了解?P326333關(guān)于八仙和八仙過(guò)海的故事,你有什么補(bǔ)充?P董永的傳說(shuō)與黃梅戲《天仙配》的故事存在什么樣的內(nèi)在聯(lián)系?P339至341第十一章齊魯民間藝術(shù)一、名詞解釋?zhuān)簵盥鍟?shū)P348濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)P351至353泥娃娃P356仿古黑陶P362二、問(wèn)答題:楊家埠年畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有何特點(diǎn)?P347至348濰坊風(fēng)箏在制作工藝上有什么講究?P350至351略述高密剪紙的特點(diǎn)。P293至294分析齊魯喪葬習(xí)俗的文化特點(diǎn)。P249至253簡(jiǎn)述顏廟在中國(guó)歷史文化中的地位和意義。第七章齊魯文化遺存一、名詞解釋?zhuān)汉谔瘴幕疨218摩崖石刻P233齊國(guó)故城排水道口遺跡。登建康賞心亭》。P120至121舉例說(shuō)明王楨發(fā)明創(chuàng)造的主要內(nèi)容。P75至76略述《孫臏兵法》的主要內(nèi)容?!边@兩句詩(shī)見(jiàn)于( )A、司馬遷《封禪書(shū)》 B、曹植《飛龍篇》 李白《泰山吟》 D、杜甫《望岳》5嶗山道觀中保存下來(lái)的規(guī)模最大、歷史也最悠久的一座是( )A、上清宮 B、太平宮 C、太清宮 D、華樓宮5嶗山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的( )A、獅蓮院 B、荊溝院 C、慧炬院 D、華嚴(yán)寺5在中國(guó)人同時(shí)也在齊魯歲時(shí)民俗中占據(jù)著首要的位置的節(jié)日是( )A、春節(jié) B、中秋節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié)60、俗稱(chēng)的灶神節(jié)、祭灶節(jié)在農(nóng)歷十二月的( )A、22日 B、23日 C、24日 D、25日6齊魯大地上,春節(jié)貼春聯(lián)時(shí)在大門(mén)外一般貼( )A、滿園春光 B、人口平安 C、 出門(mén)見(jiàn)喜 D、身體健康6維系人類(lèi)自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度是( )A、宗法制度 B、禮儀制度 C、 社會(huì)制度 D、 婚姻制度6在婚姻活動(dòng)的基本程序和儀式中,第一個(gè)步驟一般而言是( )A、議婚 B、訂婚 C、送日子 D、迎娶6客死在他鄉(xiāng)的魂魄,找不到歸途。15端午節(jié)的特色飲食是吃(粽子),山東各地還有吃艾葉煮雞蛋的習(xí)俗。14辛棄疾的詞從不同角度反映了作者熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心國(guó)事的高尚情操,充溢著愛(ài)國(guó)思想和戰(zhàn)斗精神。14何承天制定的《元嘉歷》第一次采用定朔來(lái)安排歷日,這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試,對(duì)以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。13在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上,1951年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說(shuō)《 李二嫂改嫁 》改編成呂劇,試驗(yàn)用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。12孫臏特別重視人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,提出了“間于天地之間者,莫貴于人”的論斷。11李成是宋代 山水 畫(huà)的一代宗師。這是從“兼愛(ài)”的立場(chǎng)自然引申出來(lái)的觀點(diǎn),是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)統(tǒng)治者貪婪暴虐、交相攻伐的殘酷現(xiàn)實(shí)的最有力的批判。10孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)人,他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被后人譽(yù)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。9山東的民間泥塑,最有代表性的是濰坊高密姜莊鎮(zhèn)的 聶家莊 、濱州惠民的河南張,還有臨沂河?xùn)|區(qū)九曲和蒼山的 郭家村 。8董永的故事最早載于西漢 劉向 的《孝子傳》,后來(lái)三國(guó)曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關(guān)記載。相傳,在每年的這個(gè)夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí),故亦稱(chēng)雙星節(jié)、情人節(jié)。7嶗山佛寺中最有影響的是清順治九年創(chuàng)建的 華嚴(yán) 寺。70、三孟,指孟府、孟廟和孟林,位于魯西南的鄒城 市。6齊國(guó)人根據(jù)都城南高北低的自然地勢(shì),開(kāi)挖溝渠,設(shè)置 排水 道口,從而將故城內(nèi)的人工排水渠道、護(hù)城壕與城外環(huán)繞的自然水系緊密地連接在一起,構(gòu)成了一個(gè)完整、暢通的排水網(wǎng)。此作表現(xiàn)的是宋朝大文豪 與佛印和尚打賭輸?shù)粲駧У妮W事。4在留存至今的王羲之書(shū)帖中,草 書(shū)的數(shù)量最多,約占總數(shù)的百分之七十。4辛詞化用經(jīng)史,兼用俗語(yǔ),并以 散文 句法入詞,幽默風(fēng)趣,生動(dòng)活潑。3何承天制定的《元嘉歷》第一次采用 定朔 來(lái)安排歷日,這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試,對(duì)以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。2魯班復(fù)姓 公輸 ,名般。齊國(guó)派田忌為主將,孫臏為軍師,采取“圍魏救趙 ”的計(jì)謀,在桂陵設(shè)下埋伏,大敗魏軍。1鄒衍,也作騶衍,戰(zhàn)國(guó)末期思想家, 陰陽(yáng)五行 學(xué)派的代表人物,齊國(guó)人。東漢后期,出現(xiàn)了道教的系統(tǒng)性的理論著作《 太平經(jīng) 》。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),山東境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是 沂源 猿人。齊國(guó)威、宣之際, 稷下 學(xué)宮成為一個(gè)文化中心,在儒學(xué)中卓有影響的孟子和荀子都曾來(lái)到這里。為此他提出了“人性 善 ”的觀點(diǎn)。2司馬穰苴“ 以仁 為本”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀,實(shí)際上是從政治的角度來(lái)把握軍事,比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。他采用“ 唱籌量沙 ”的辦法,迷惑敵人,安然撤退。3石德發(fā)現(xiàn)了 火星 、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動(dòng)的現(xiàn)象。3真正顯露左思睿思俊才、性情品格者,非《 詠史》八首莫屬。劇本借侯方域、李香君 的愛(ài)情故事,寫(xiě)南明王朝的覆亡歷史。5《清明上河圖》以長(zhǎng)卷的形式展現(xiàn)了北宋都城 汴梁 汴河一帶清明時(shí)節(jié)的市井風(fēng)光。51992年,在鄒平 丁公 遺址出土的陶盆殘片上,發(fā)現(xiàn)了5行11個(gè)類(lèi)似漢字的象形符號(hào)。6“三孔”是孔府、 孔廟 、 孔林 的合稱(chēng),位于山東省西南部的曲阜市。 7泰山,位于山東中部的泰安市,古時(shí)稱(chēng) 岱宗 ,春秋時(shí)改為泰山,同衡山,恒山,華山,嵩山合稱(chēng)五岳。8端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié),在農(nóng)歷的五月初五。在信仰的對(duì)象上,各地流行比較普遍的有自然神、 職業(yè) 神、人神幾種。9楊家埠是我國(guó)民間年畫(huà)三大著名產(chǎn)地和集散地之一,位于 濰坊 以東約10公里。10儒家的創(chuàng)始人孔子及其重要代表人物孟子分別是魯國(guó)人和 鄒 國(guó)人,陰陽(yáng)家的代表人物鄒衍是 齊 國(guó)人。1墨子,名翟,春秋末期、戰(zhàn)國(guó)晚期的思想家、科學(xué)家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。11先秦時(shí),“王道”是相對(duì)于“霸道”而言的。12孫武所撰寫(xiě)的《孫子兵法》,歷來(lái)被稱(chēng)為“兵學(xué)圣典”,全書(shū)共13篇,約6千余字。13戚繼光一生文武并舉,在戎馬倥傯之暇,他手不釋卷,撰寫(xiě)了《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》等軍事理論著作,指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。13魯班還是一位機(jī)械發(fā)明家,相傳鎖也是由他發(fā)明。14《歷學(xué)會(huì)通》分“正集”、“致用”、“考驗(yàn)”3部分,共50余卷,內(nèi)容可以大致分為兩個(gè)方面:一是天文歷算知識(shí),一是天文之外的各學(xué)科知識(shí)。 田野考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明,在山東地區(qū)存在著后李文華、北辛文化、(大汶口)文化、山東龍山文化、(岳石)文化的考古譜系,它們的居民應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)民族,即山東地區(qū)的土著民族。A、朝歌 B、牧野 C、 孟津 D、鹿臺(tái)1司馬穰苴原本姓( )A、姜 B、張 C、 田 D、 齊1公元前506年,吳國(guó)伐楚。P37至39如何評(píng)價(jià)孟子人性善的觀點(diǎn)P53你怎樣看待孟子一書(shū)中體現(xiàn)的民本思想?P52為什么說(shuō)大九州說(shuō)體現(xiàn)了鄒衍的空間概念?P58P103至105試述何承天的無(wú)神論思想。P148至149以《葉生》為例,說(shuō)明蒲松齡在《聊齋志異》中是如何揭露科舉制度的黑暗的。P189至192簡(jiǎn)述《清明上河圖》的藝術(shù)價(jià)值。第八章齊魯人文景觀一、名詞解釋?zhuān)喝宋木坝^P240金聲玉振坊P244武氏祠P258太清宮P273至274二、問(wèn)答題:舉出齊魯有代表性的人文景觀,不少于六個(gè)。P278簡(jiǎn)要回答齊魯民俗的內(nèi)在精神。第十章齊魯民間傳說(shuō)一、名詞解釋?zhuān)簜髡f(shuō)P3
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