導(dǎo)學(xué)案資料匯編之常見文言文虛詞用法-免費(fèi)閱讀
【正文】 后寫作“歟”。（《莊暴見孟子》），可譯為啊呀等。常用在句末，一般可不譯出。以為且噬已也，甚恐。（《師說》）【者】代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《后漢書為所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或?yàn)椤？勺g為為著、為了。例如： 此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。荊國(guó)有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。（《登泰山記》）（五）表示?dòng)作、行為的對(duì)象，用法同與，可譯為和跟；有時(shí)可譯為率領(lǐng)帶領(lǐng)。（《捕蛇者說》）【以】。（《論語(yǔ)例如：故木受繩則直，金就礪則利。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為大概難道還是可要等，或省去?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為我的或我（自己）。（《毛遂自薦》）用作動(dòng)詞，可譯為“到”，“去”，“往”。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 均之二策。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）表示假設(shè)關(guān)系。表示遞進(jìn)關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：溫故而知新。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）表示因果關(guān)系：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）表示目的關(guān)系：①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。而況石乎！【既而】不久，一會(huì)兒。（《師說》，代事理，作賓語(yǔ)。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為得。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。（《廉頗藺相如列傳》）（二）第三人稱代詞。（《游褒禪山記》）（五）指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。）【則】，可表示多種關(guān)系。可譯為就，或不譯。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)
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