試析罷工權(quán)該緩行-免費(fèi)閱讀
【正文】 法律移植，涉及法律與社會(huì)意識(shí)、法律與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法律與法治環(huán)境等諸多方面的問(wèn)題，因此對(duì)待法律移植就“不能恰如想象中的‘西洋權(quán)利之奔趨以成功’”，不能以簡(jiǎn)單“移植西洋權(quán)利法律之治具于此為滿足，在”人類社會(huì)生活中法律道德等等，均為人類精神的自然流露，并服務(wù)于人類的。由此可見，在我國(guó)現(xiàn)階段，工會(huì)并不具有完全的獨(dú)立性，并不能夠獨(dú)立的代表工人的利益，在這種情況下將罷工權(quán)交由工會(huì)來(lái)組織行使，由于其與政府與雇主之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，很難保證其能夠真正的代表勞動(dòng)者的利益來(lái)組織工人進(jìn)行罷工?！ 【C上所述，在不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平、不同的工會(huì)職能設(shè)置、不同的法治環(huán)境和不同的罷工意識(shí)的情況下，社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是在不斷變化中的。 第二，工會(huì)的獨(dú)立性。社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是在不同的社會(huì)、在同一個(gè)社會(huì)不同的歷史時(shí)期中有著不同的內(nèi)容，取決于不同的社會(huì)需要之間的重要、迫切程度?！ ‘?dāng)前，由于對(duì)“罷工”這一論題學(xué)界沒有統(tǒng)一的界定，往往會(huì)導(dǎo)致討論過(guò)程中出現(xiàn)論證目標(biāo)的偏差卻沒有理論上實(shí)質(zhì)的分歧，有鑒于此，我們認(rèn)為有必要對(duì)本文將要討論的論題做一個(gè)明確的界定，我們所要討論的“罷工”是建立在下面意義上的： 1. 地域界定—本文的討論僅僅限于“我國(guó)”而不是一般意義上的泛指，由于我國(guó)歷史上對(duì)罷工問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的偏差，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為罷工是資本主義社會(huì)所特有的現(xiàn)象，是工人階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)利益與資本家斗爭(zhēng)的有效手段，社會(huì)主義國(guó)家沒有也不應(yīng)該存在著罷工現(xiàn)象，以至于長(zhǎng)期以來(lái)，研究罷工現(xiàn)象在學(xué)術(shù)界處于敏感的位置，更不用說(shuō)一般的社會(huì)生活領(lǐng)域了，這一特殊的國(guó)情使得我國(guó)對(duì)罷工問(wèn)題的研究具有不同于西方國(guó)家的特色，也就決定了我們不可能盲目的、機(jī)械的移植西方國(guó)家的有關(guān)罷工的法律規(guī)范。[4] 在罷工權(quán)設(shè)置問(wèn)題上存在的價(jià)值評(píng)價(jià)的客體就是罷工這個(gè)事實(shí)，而主體則是對(duì)這一個(gè)客體做出價(jià)值評(píng)價(jià)的人，既包括了個(gè)人也包括了社會(huì)，然而，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，罷工所涉及問(wèn)題的廣泛性以及制度設(shè)計(jì)的不可確定的預(yù)期性，我們必須看到，在罷工問(wèn)題上我們所關(guān)注的不是也不應(yīng)該是其一個(gè)人的需要、欲望、目的應(yīng)該如何的實(shí)現(xiàn)，而是在討論將要得到普遍實(shí)施而且應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制人們普遍接受的法律制度，因此，我們只能從社會(huì)的需要、目的出發(fā)進(jìn)行制度的建構(gòu)，而不能將目光僅僅集中在個(gè)體身上?？腕w有利于滿足主體需要、實(shí)現(xiàn)主體愿望而符合主體目的的屬性，叫做正價(jià)值?！ 【徯姓f(shuō)則是將其注意力集中到社會(huì)秩序的穩(wěn)定上，認(rèn)為逐步實(shí)現(xiàn)罷工權(quán)有利于維護(hù)整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系的穩(wěn)定，從而有利于維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的統(tǒng)一與和諧。究竟應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)罷工現(xiàn)象? 作為公民基本權(quán)利加以規(guī)定是否會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的不穩(wěn)定? 不作為公民基本權(quán)利加以規(guī)定是否又有漠視公民權(quán)利之嫌? 當(dāng)前我國(guó)關(guān)于罷工的立法又該如何地與我國(guó)人大常委會(huì)已經(jīng)批準(zhǔn)的《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利公約》中的關(guān)于罷工權(quán)的規(guī)定相協(xié)調(diào)? 所有的這一切，都需要在理論上首先給出進(jìn)一步的回答。省人民政府水行政主管部門建立水土保持監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)全省水土流失動(dòng)態(tài)進(jìn)行監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)，省人民政府定期將監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)情況予以公告?！ ∫弧±碚摖?zhēng)議與證明方法 當(dāng)前我國(guó)學(xué)界在罷工問(wèn)題上的觀點(diǎn)，可以從應(yīng)然和實(shí)然兩個(gè)層面上加以分析，在應(yīng)然層面上，學(xué)界基本上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，主張應(yīng)該賦予公民以罷工權(quán)。勞動(dòng)關(guān)系是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中最為基本也是最為重要的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)必然要取決于勞動(dòng)關(guān)系的穩(wěn)定，只有勞動(dòng)關(guān)系從總體上保持穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序、法秩序的維持
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