淺談余華活著的生命觀及“活著”的現(xiàn)實意義-免費閱讀
【正文】 生活中我們可以不選擇做強者，但一定不可以做弱者！人無論如何都逃不脫既定的生命模式，活著是一切信念的源動力，即使生活是悲慘的，命運是殘酷的，也應鼓足勇氣、拼足力量熬過去，直至壽終正寢的那一刻。中國無疑是一個重生的國度。當然，生命教育并不簡單，不是一朝一夕就可以見效的，更不是簡單地重復生命的生理知識，而是讓人們在生活體驗中感悟生命的重要性，獲取善待生命的真諦?！耙粋€活生生、具有相當價值的性靈，比偉大的藝術品還可貴。勾踐和劉翔曾經失敗儼然是一種成功。中夜?jié)撈?，泣而復嘯”（《吳越春秋——敗者說，我要活著，善敗者不亡春秋末年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王臨死前囑咐兒子夫差要替他報仇。因為我只有這一次活著的機會，因為我死后再也不能復生了，所以，有一次活著的機會就要好好地活著”，“我有時候也幻想———假如還能再活一回多好！哪怕受更多痛苦，但畢竟是活著啊！”[14]每當我感慨人類這些輝煌成就的時候，我常常被一個問題困擾，人類的生命是完美無缺的嗎？當人們盡情展現(xiàn)人類壯麗的生命的時候，又不得不面對這樣一個現(xiàn)實，人類生命并非完美無缺，事實上，健全與殘缺一起，才構成了人類生命的全部。作為一名待業(yè)青年，張海迪也曾有過自卑感。5歲的張海迪患上了脊髓血管瘤。12汶川大地震，造成了十萬人的傷亡，讓全世界的人看到了中國人的力量，那些在廢墟中堅強活著的生命更是牽動著所有中國人的心。一、活著，是一種積極的生活態(tài)度為了生存而活著，是對生命最簡單樸素的要求。”[12]經不住迫害的他終于懸梁自盡，了結了自己的一生?！奔艺鋭t說：“我也不想要什么福分，只要求每年都給你做一雙新鞋。輾轉兩年，福貴跟著解放軍過了長江，終于回到了家?！盵10]然而，兩個絲毫沒有經驗的年輕人活了下來，這個拼命想活下去的老全，卻被一顆流彈擊中了。從前高昂的頭現(xiàn)在也不得不低了下來，他成了龍二的佃戶，穿上了粗衣襤衫，拿起了平日拎不起的農具，租種自家原來的田地，開始了他的農民生涯。父親說：“從前徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大后變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛；到了我手里，牛變成了羊，羊又變成了鵝，傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在是雞也沒了。從前的福貴“頤指氣使、嗜賭成性、沾花惹草、以揮霍為能事”，“瀟灑”地活著，最后卻將自己的富足之家弄得傾家蕩產。上私塾時，他從來都是騎在雇工長根的身上。在《活著》這本生命字典里，我們看到了“敗落”、“離別”、“疾病”、“痛苦”、“死亡”，同時也看到了“接受”、“珍惜”、“改變”、“忍耐”、“活著”。《活著》雖然接二連三地發(fā)生死亡，但作者不再沉溺于死亡的陰影中不能自拔，而將目光轉向探求“人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度”，生命無常中人們彼此關愛相攜，使人感受了生命的意義。[1] “人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”；[2]‘活著’是忍受生命賦予我們的責任，忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。第一章 《活著》的生命觀《活著》的生命觀，也可以說是主人公福貴及其他人的生命觀。私塾先生叫他念《千字文》，他卻玩世不恭地說：“好好聽著，爹給你念一段。他又是一個樂知天命的人，沒有太多的理想抱負，只想過個安穩(wěn)日子?！盵8]最后，父親一夜衰老，從糞缸上摔了下來，郁憤而故?，F(xiàn)在的日子每天過的又苦又累，心里反倒踏實了。老全的死，是因為沒有經常的僥幸，福貴和春生的活著，仿佛因為老全那句“老子死也要活著”，也因為福貴心中惦記的那一家老小，尤其是走時已垂危的母親。此時已物是人非了，母親早已故去，女兒鳳霞也在一次高燒后成了聾啞人?！庇糜嗳A的話說，活著是生命的唯一要求。春生和福貴恰是某種程度的互補，很好地闡釋了道家的“禍福相倚”。僅僅是為了能保存生命，在社會中維系著最簡單的衣食住行的生活方式。汶川大地震的幸存者們不停的挑戰(zhàn)著人類生命的極限，“活著”的信念讓我們對生命產生了敬畏。5年中
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