我國農(nóng)村生活方式的變化與生計(jì)轉(zhuǎn)型-免費(fèi)閱讀
【正文】 最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。[5]黃樹民：《林村的故事：一九四九年后的中國農(nóng)村變革》，生活讀書新知三聯(lián)書店年。農(nóng)村生活方式的現(xiàn)代化，在很大程度上有賴于人的素質(zhì)現(xiàn)代化，而人的素質(zhì)現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的工程，絕非一蹴而就，大力發(fā)展農(nóng)村文化教育事業(yè)則是完成此項(xiàng)工程的必然途徑。35年來，我國農(nóng)村正是在現(xiàn)實(shí)改造與觀念變革的交互作用中走向文明與進(jìn)步。加上傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)長期熏陶而成的經(jīng)驗(yàn)，使得農(nóng)民對(duì)沒有顯示效益預(yù)期的子女教育并不是很熱衷。80 后和90后一組共 24 人，其中有 3 人認(rèn)為“為實(shí)現(xiàn)長輩傳宗接代的愿望”，占 %；有5 人認(rèn)為“為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，精神有所寄托”，占 %；有 6 人認(rèn)為“為家庭增添歡樂”，占 25%；有6 人認(rèn)為“生育可以維系家庭穩(wěn)定”，占 25%；有 4 人認(rèn)為“為了老有所依、老有所養(yǎng)”，占 %。比如傳統(tǒng)的“不孝有三，無后為太”的傳宗接代觀念，還在相當(dāng)范圍存在，而傳宗接代則非兒子莫屬。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)在婚姻問題上遵循“媒妁之言，父母之命”的規(guī)則，而當(dāng)代農(nóng)村青年在婚姻問題上卻表現(xiàn)出越來越大的自主權(quán)，越來越多地以自己的意志決定自己的事情。從閑暇活動(dòng)來看，由于農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力在較大程度上脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們的時(shí)間安排已脫離傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)節(jié)律而遵循現(xiàn)代化活動(dòng)節(jié)律，同時(shí)繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)民也受益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使勞動(dòng)效率得以提高，勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)減少，人們有充裕的時(shí)間從事閑暇活動(dòng)。改革開放以來農(nóng)村消費(fèi)狀況基本呈這一趨勢。村莊收入為76萬元，其中上級(jí)補(bǔ)助撥款3萬元，原有積累3萬元，因土地流轉(zhuǎn)所獲得的集體收入為70萬元。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，一方面使農(nóng)民重新獲得了在原有體制下失去的若干基本權(quán)利，成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，接受市場對(duì)其生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的向?qū)?，從而推?dòng)農(nóng)產(chǎn)品的商品化。更值得一提的是，農(nóng)民外出打工，擴(kuò)大了社會(huì)交往，開闊了視野，增長了見識(shí)，給農(nóng)村生活帶來全方位的影響。下圖為改革開放以來農(nóng)民工的數(shù)量變化圖單位（萬）:在農(nóng)民的傳統(tǒng)心理上，由長期勞動(dòng)力與土地結(jié)合的落后生產(chǎn)方式積淀而成的“好死不如賴活”心態(tài)，曾是相當(dāng)頑固的情結(jié)，故土難離，家鄉(xiāng)難舍，求穩(wěn)守成成為普遍的價(jià)值趨向。農(nóng)村現(xiàn)代生活方式離不開現(xiàn)代科學(xué)理念的支撐。35年來，我國農(nóng)村正是在現(xiàn)實(shí)改造與觀念變革的交互作用中走向文明與進(jìn)步。如今大量農(nóng)民外出打工經(jīng)商，開闊了視野，沖擊了舊觀念和舊生活方式，使得農(nóng)民對(duì)外出由恐懼轉(zhuǎn)為向往，由鄙視轉(zhuǎn)為羨慕。民工在現(xiàn)代化城市與農(nóng)村之間架起了橋梁，以外出的民工為媒介，現(xiàn)代化正將其無形或有形的觸角伸向農(nóng)村,推進(jìn)農(nóng)村生活的變革與展望。另一方面，推動(dòng)農(nóng)民從優(yōu)化資源配置中獲得一定的擇業(yè)自由，利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)淡季和剩余勞動(dòng)力，在產(chǎn)業(yè)間、區(qū)域間進(jìn)行流動(dòng)，以創(chuàng)造較高的非農(nóng)收入。2011年村莊支出金額為60萬元，其中公益福利支出為30萬元，村組干部務(wù)工補(bǔ)助20萬元，管理費(fèi)支出10萬元。富裕地區(qū)已為多見。生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，更影響到人們對(duì)閑暇時(shí)間的利用，表現(xiàn)為活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)方式的多樣化。根椐調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，九江某農(nóng)村青年的擇偶方式主要是靠“自由戀愛”（%），其次是“親友介紹”（%）,而“通過婚姻介紹所”和“通過網(wǎng)絡(luò)”的比例都比較少（分別占據(jù)1994年舟山市計(jì)生委對(duì)15個(gè)村的育齡婦女調(diào)查，51．58％的婦女認(rèn)為為了傳宗接代要生男孩。 比較這兩個(gè)小組，我們發(fā)現(xiàn) 70 后村民的生育目的呈現(xiàn)多樣化趨勢，且沒有明顯集中在某一項(xiàng)上，這說明人們的生育觀念在
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