位一體之上帝的三個(gè)位格-免費(fèi)閱讀
【正文】 ]這句話在猶太人的觀念里冒犯了兩件事： ? 第一，耶穌稱神為他的父； ? 第二，耶穌把自己看作與神同等。］ ? 今日是指神的永恒， ? 創(chuàng)造時(shí)間的上帝，不在時(shí)間過(guò)程的限制之內(nèi)，創(chuàng)造時(shí)間的上帝，是處在超時(shí)間的永恒里面，所以這是永恒之生。 位格與自我存有意識(shí)關(guān)連 ? 有位格的一定覺(jué)悟到自己的存在， ? 可能連我們睡覺(jué)時(shí)都還有意識(shí)；睡覺(jué)時(shí)，不要吵我。 （百度） 不妥 ? 最初在希臘文化中，位格（ persona）原來(lái)是指在戲劇表演中，人們所扮演的角色所戴的面具； ? 著名思想家笛卡兒，他對(duì)位格的概念，說(shuō)了一句非常有名的話，就是「我思故我在」意思就是說(shuō)，我之所以為人是因?yàn)椤肝宜枷搿梗梢?jiàn)他對(duì)位格的看法，也是「理性」的主體。 ] ? 希伯來(lái)書(shū)第一章很清楚的點(diǎn)明出來(lái)了，表示他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)眾天使。（凡是比喻都有限的） 非物質(zhì)性的 “ 生 ” ? 我們不可以用物質(zhì)與物質(zhì)限制的觀念去了解神的獨(dú)一性，以及神三個(gè)位格之間的意義及關(guān)連。 基督教（新教）版本的尼西亞信經(jīng) ? 第二條： 我信獨(dú)一主耶穌基督，上帝的獨(dú)生子，在萬(wàn)世以前為父所生， 出于上帝而為上帝，出于光而為光，出于真神而為真神，受生 而非被造，與父一體，萬(wàn)物都是借著他造的； 上帝的獨(dú)生子？？？ ? 耶穌基督就有一個(gè)特殊的名稱，叫作 [獨(dú)生子 ]的名稱。 ? 神給我們的啟示是很奇妙的，有一些不是他不要我們知道，是我們 不能知道 的，神有主權(quán)保留， ? 因隱密處屬于他，所以這位上帝有他隱藏的本性、有他隱密處的本性、有他啟示出來(lái)的本性。 ? 32:30 雅各便給那地方起名叫比努伊勒（注：就是 “ 神之面 ” 的意思），意思說(shuō)： “ 我面對(duì)面見(jiàn)了 神，我的性命仍得保全。 ? 亞伯拉罕為所多瑪禱告，圣經(jīng)清楚的記載，接受他代求的那一位是耶和華， ? 亞伯拉罕就向他禱告： [如果那城里有 50個(gè)義人你剿滅嗎？ ][如果那城有 50個(gè)義人我絕對(duì)不剿滅。 ? 我是一只狗，我們是一群狗 ? I am a dog, we are a group of dogs ? 我有一個(gè)夢(mèng)，我有很多夢(mèng)，我們有一個(gè)夢(mèng)，我們有很多夢(mèng) ? I have a dream, I have a lot of dreams, we have a dream, we have a lot of dreams ? 第三人稱有動(dòng)詞的變化 ? He has a dream, they have a dream, 英語(yǔ)好像不大一樣，僅參考。 ] ? 靈界任何一種生命，怎會(huì)有資格列入 [我們 ]這個(gè)范圍之內(nèi)，所以這不是神與天使之間的會(huì)話，這是神自己的會(huì)話， ? [我們 ]這個(gè)字是表示三個(gè)位格彼此之間的會(huì)話，商討。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊 西方三圣 ? 我們經(jīng)常所看到的，佛像里面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，叫西方三圣。 上帝先啟示獨(dú)一性 ? 神在整個(gè)舊約里所要建立的，像上一講所提到的，就是獨(dú)神的信仰， ? 而獨(dú)神信仰的建立，經(jīng)過(guò)他給他子民的許多管教、鞭打、刑罰、審判，使他們繼續(xù)不斷回到那真正的、原有的信仰里去。 比如救贖的啟示 ? 創(chuàng)世紀(jì)我們看到了上帝用皮衣給人做衣服 ? 出埃及記我們看到逾越節(jié)的羔羊 ? 利未記我們看到祭祀，大贖罪日 ? 民數(shù)記我們看到掛在柱子上的銅蛇 ? 。人可以修煉成神嗎？ 從神是不可比擬的 看獨(dú)一性 ? 神的獨(dú)一性。 （唐牧師） 應(yīng)該是三位一體觀念的基礎(chǔ) 更妥 從圣潔的神看獨(dú)一性 ? 當(dāng)上帝說(shuō)他是獨(dú)一的，也可以說(shuō)是圣潔的神，絕對(duì)沒(méi)有與他可比的，他是 圣 的。 ? 神是獨(dú)一無(wú)二，又真又活的。 ] ? 當(dāng)上帝講這句話的時(shí)候，不是貶低其他的神，因?yàn)楦緵](méi)有其他的神， ? 上帝不是說(shuō)我是一個(gè)神，而是說(shuō)：天上地下，唯有我是神，其他的都不是神（獨(dú)一性）。 從絕對(duì)的神看獨(dú)一性 ? 他是絕對(duì)的上帝，他不在其他的相對(duì)界里面，他乃是與其他任何事物不能相比的獨(dú)一的本性里面。 ? 這些常用的比喻沒(méi)有辦法解釋三位一體？ ? 因?yàn)檫@些比喻都在 受造界的層次 ，而神是創(chuàng)造者的本身， ? 創(chuàng)造者的本身與受造者的本身在層次上（本質(zhì)上）是絕對(duì)不一樣的，所以 創(chuàng)造者獨(dú)一沒(méi)有第二 ，沒(méi)有其他。 ? 以 “ 主啊，我盼望你來(lái) ” 為結(jié)束 神啟示的方法 漸進(jìn)啟示 ? 這樣啟示就慢慢的、一步一步愈來(lái)愈清楚，愈來(lái)愈進(jìn)展的，以至從原則性的了解到
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