論文選題設(shè)計(jì)方案題目道德認(rèn)知發(fā)展理論的發(fā)展和德育意義的比較研-免費(fèi)閱讀
【正文】 是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。之后的教育大家們也運(yùn)用同樣的方法對科氏理論做進(jìn)一步的研究，如馮增俊的《科爾伯格學(xué)校道德教育實(shí)踐評述》、《科爾伯格道德認(rèn)識發(fā)展階段論概觀》、《科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展建構(gòu)觀的探討》，魏賢超的《論科爾伯格對道德教育的建構(gòu)主義探討》。[1] 馮增俊，當(dāng)代西方學(xué)校道德教育[M] 廣州:廣東教育出版社,1993，51道德判斷是一個人根據(jù)道德原則對什么是正確的或錯誤的行為進(jìn)行的判斷，即道德評價。在聽從了黃老師的建議和指導(dǎo)后，我從搜集文獻(xiàn)開始做起，在這個過程中發(fā)現(xiàn)在1999年福建教育出版社出版的郭本禹的《道德認(rèn)知與道德發(fā)展教育———科爾伯格的理論與實(shí)踐》是最早的一部系統(tǒng)深入地對道德認(rèn)知發(fā)展理論進(jìn)行研究的著作。而在后來鄭航老師開設(shè)的小學(xué)道德教育課上，初步接觸道德教育這方面的知識。在對這些問題進(jìn)行感性思考的同時，也激發(fā)了對道德教育這塊內(nèi)容的強(qiáng)烈興趣。道德認(rèn)知發(fā)展理論是科爾伯格在繼承和發(fā)展了皮亞杰的兒童道德發(fā)展心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上于1959年提出的。研究方法的選擇：文獻(xiàn)分析法和比較研究法。s and Hogan39。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。參考文獻(xiàn)：中文文獻(xiàn)[1] [J].教育研究，2003,(1):5863.[2]：美國當(dāng)代道德教育理論的變革 [J].比較教育研究，2010,(1):5458.[3] [J].比較教育研究，2002,(12):711.[4] [J].中國教育學(xué)刊，1994,(6):912.[5] [J].安徽學(xué)院學(xué)報，2007,19(5):9598.[6] [J].現(xiàn)代教育論叢，2000,(3):1215.[7]王云強(qiáng)， [J].思想理論教育，2009,(1):6372.[8] [J].比較教育研究，1994,(5):68.[9]—西方道德認(rèn)知理論的最新發(fā)展研究 [J].教育導(dǎo)論，2007,(5):69.[10] [J].教育理論與實(shí)踐，1994,14(5):5256.[11]曹騰覺，—透視西方道德認(rèn)知發(fā)展理論 [J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008,21(1):8386.[12] [J].教育探索，2007,(7):107108.[13]楊韶剛， [J].心理學(xué)探新，2006,26(2):5560.[14] [J].思想理論教育，2006,(4):2629.[15][M].廣州:廣東教育出版社,1993.[16][M].廣州:廣東高等教育出版社,2002.[17][美][M].魏賢超,：浙江教育出版社，2003.[18] [美]內(nèi)爾?諾丁斯. 教育哲學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2008.[19] [美]唐納德?里德. 追隨科爾伯格自由和民主團(tuán)體的實(shí)踐[M].姚莉等譯. 哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003.[20][美]約翰?馬丁?里奇, 約瑟佛?L?戴維提斯. 道德發(fā)展的理論[M].姜飛月 ：黑龍江人民出版社,2003. [21][美]拉瑞?P?[M]. 劉春瓊, :黑龍江人民出版社,2003.外文文獻(xiàn)[1]Darcia Narvaez , Daniel K. Lapsley. Moral identity, Moral Functioning, and the Development of Moral Character [J].Psychology of Learning and Motivation, 2009,50:237 274.[2]Law
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