生活與哲學(xué)第二單元綜合復(fù)習(xí)-免費(fèi)閱讀
【正文】 7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風(fēng)不止；誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn) ? 萬(wàn)物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 ——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 19．方生方死；朝令夕改 ——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。 11．好高騖遠(yuǎn) ——不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。 3．一念之差 ——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。這說明 ①真理是無(wú)條件的 ②真理是有條件的 ③真理是具體的 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 1 《 史記 對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 ( ) ①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ② 現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③ 實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④ 嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功 A． ①② B． ②③ C． ②④ D． ③④ 答案： B 11． (2022江蘇高考 )《孟子》云： “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 ”； “斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也 ”。這一時(shí)間的確定，綜合考慮了任務(wù)目標(biāo)、地月關(guān)系、發(fā)射場(chǎng)的自控條件、發(fā)射場(chǎng)的氣象條件、衛(wèi)星軌道面等五大因素。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。 (4)該地居民堅(jiān)持了聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。 結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析，薩姆索島居民是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的。 聯(lián)系材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性關(guān)系原理分析，應(yīng)怎樣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？ 答案： (1)規(guī)律具有客觀性，必須尊重客觀規(guī)律。 結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變 ”。 ③ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在制定 “十二五 ”規(guī)劃的過程中，要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用，統(tǒng)一思想，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷解放思想，勇于創(chuàng)新，使這一工作得以高質(zhì)量完成。 3．十七屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)， “十二五 ”時(shí)期，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。新中國(guó)成立后，黨和政府把馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問題的實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了具有鮮明中國(guó)特色的中國(guó)民族問題的解決之路 ——民族區(qū)域自治。 ② 意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 ２、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理 堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐活動(dòng) 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。 事物的運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。一、知識(shí)結(jié)構(gòu) 探索世界 客觀世界、主觀世界本質(zhì)和規(guī)律 唯物論 追求真理 獲得認(rèn)識(shí)、修正錯(cuò)誤、追求真理 認(rèn)識(shí)論 世界是客觀存在的物質(zhì)世界，自然界和人類社會(huì)都是客觀物質(zhì)世界的組成部分；物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)變化、發(fā)展的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。 一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。低碳理念，能指導(dǎo)我們踐行低碳生活，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。確立了民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系的基本原則，把促進(jìn)各民族的共同發(fā)展作為處理民族關(guān)系的基本立場(chǎng)。深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，科學(xué)制定 “十二五 ”規(guī)劃，對(duì)于繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。 ③ 科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用， 作為被實(shí)踐證明是真理的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必將對(duì)制定 “十二五 ”規(guī)劃、推動(dòng)改革進(jìn)一步深入起極大的推動(dòng)作用。 堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，才能保證 “十二五 ”規(guī)劃的科學(xué)性。 答案： (1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 答案： (1)自然界具有物質(zhì)性，其產(chǎn)生和發(fā)展遵循其固有的規(guī)律。 7． (2022規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。這表明，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須 ( ) ①尊重客觀規(guī)律 ② 正視客觀條件 ③ 堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 ④ 在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確綜合 A． ①②③
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