批評(píng)文學(xué)資料ppt課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 格雷馬斯：立陶宛后裔 ,代表作有 《 結(jié)構(gòu) 語(yǔ)義學(xué) 》 、 《 符號(hào)學(xué)與社會(huì)學(xué) 》 、 《 論意義 》 。就總體而言，神話的要素構(gòu)成單位和組合規(guī)則并未消失，保持著相對(duì)的穩(wěn)定性。 1945年發(fā)表的 《 語(yǔ)言學(xué)與人類學(xué)的結(jié)構(gòu)分析 》 標(biāo)志著結(jié)構(gòu)人類學(xué)的開始。能指和所指的關(guān)聯(lián)是約定俗成的，是任意的，并不是必然的。他認(rèn)為語(yǔ)言是由諸種要素組成的系統(tǒng)，其中每一個(gè)要素的意義只有在和另外的要素同時(shí)存在時(shí)或者說(shuō)只有在系統(tǒng)當(dāng)中才有意義。文學(xué)中的 結(jié)構(gòu)主義源于索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)， 60年代結(jié)構(gòu)主義在法國(guó)開花結(jié)果，形成一個(gè)批評(píng)潮流。在結(jié)構(gòu)主義看來(lái)，世界是由各種關(guān)系而不是事物組成的。 一、結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展 費(fèi)爾迪南 語(yǔ)言制約著言語(yǔ)。 ” 雅
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