盧梭與伏爾泰ppt課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 日內(nèi)瓦收留了您，您的報(bào)答便是斷送了這個(gè)城市；我在我的同胞中極力為您捧場(chǎng)，您的報(bào)答便是挑撥離間：是您使我在自己的家鄉(xiāng)無法立足，是您使我將客死他鄉(xiāng) …… 總之，我恨您，這是您自找的 …… 別了，先生。”盧梭發(fā)表了 《 致達(dá)朗貝爾論戲劇的信 》 。由此，自利的惡越多，廣意的善也就越多”。在費(fèi)爾耐鄉(xiāng)下住的二十年，他一面不忘自己的特權(quán)，一面為村民謀利，他創(chuàng)辦表廠，利用自己的關(guān)系把貨銷出去。吃只喜歡泰萊絲做的湯，到外面應(yīng)酬吃飯，受罪大過享受。他一沒有賺錢的頭腦，二也不認(rèn)為富有是他生命的意義。 ? 盧梭于 1756年 8月 18日回了一封信，大意是說在至高無上的天意面前，人的生命和其可憐的需要是可以疏略甚至是罪惡的。 …… 讓我們來找找社會(huì)混亂的首要根源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人所有的不幸，來自他們的錯(cuò)誤要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于來自他們的無知，我們所不知的東西對(duì)我們的損害程度要大大小于我們自以為知道的東西。 第一次交鋒 ? 1755年盧梭把他參加第戎科學(xué)院競(jìng)賽的論文 《 論人類不平等的起源 》 寄給了伏爾泰。 ? （三）伏爾泰把高乃依和拉辛的悲劇藝術(shù)，當(dāng)做不可企及的典范，認(rèn)為 18世紀(jì)只能因襲 17世紀(jì)古典主義的道路。 它比開明君主制的幻想前進(jìn)了一步 ， 反映了新興資產(chǎn)階級(jí)才進(jìn)取精神 ?！? ? 為此，教會(huì)抓了 5個(gè)人。 ? 這類小說主要有 《 老實(shí)人 》 、 《 天真漢 》 。 ? 同：現(xiàn)身說法，以赤誠(chéng)坦白的態(tài)度寫出自身追求情欲的罪惡，以及戰(zhàn)勝罪惡的心理歷程。其中我可能把自己以為是真的東西當(dāng)真的說了，但沒有把明知是假的東西說成是真的。” ? ——羅曼羅蘭 ? 他被稱為“浪漫主義文學(xué)之父” ? 他的 《 新愛洛綺絲 》 、 《 懺悔錄 》 代表了浪漫主義文學(xué)的興起。第三節(jié) 盧梭與伏爾泰 ? 一、盧梭生平及主要思想傾向 ? 二、伏爾泰生平及主要思想傾向 ? 三、二者思想交鋒 ? 四、二者的不同 盧梭 （一）關(guān)于盧梭 ? 十八世紀(jì)的歐洲歷史是法國(guó)的歷史，而十八世紀(jì)的法國(guó)具有歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是 1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。 《 新愛洛綺絲 》 ? 貴族少女朱麗 家庭教師圣普樂 ? 真誠(chéng)的自然情感 階級(jí)偏見 ? 自然道德 社會(huì)道德 ? 愛情悲劇 ? 書信體長(zhǎng)篇小說，便于書寫愛的情感及其所造成的內(nèi)心痛苦，以情感人。 ? 當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人，當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚的、道德高尚的，就寫我的善良忠厚、道德高尚。 ? 不同：前，人本身是不值得愛的，只有上帝才值得愛；后，人值得珍貴的就是他們自己。 ? 《 老實(shí)人 》 的主題是批判盲目樂觀主義哲學(xué)，小說中的邦葛羅斯是個(gè)哲學(xué)家，在他看來，世界是完美的，一切人和一切事物都盡善盡美，“在這最美好的世界上，一切都走向美好。其中一個(gè)人的罪名是娶了自己的教母；另外兩個(gè)葡萄牙人是“吃雞的時(shí)候把同煮的火腿扔掉。 ? 《 查第格或命運(yùn) 》 ：查第格的不幸命運(yùn)象征人類經(jīng)歷過的種種苦難
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