【正文】 另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。——“一蓑煙雨任平生”、“莫聽”、“何妨”、“誰(shuí)怕”、“任平生”，展示了履險(xiǎn)如夷、泰然自若、任天而動(dòng)的詩(shī)人形象，體現(xiàn)了作者廣闊的胸襟和倔強(qiáng)的性格。東坡（蘇軾）雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。注意理解蘇軾的曠達(dá)之情?？梢娝鞘钟胁湃A的，但是他的仕途卻頗為坎坷。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。淘——不僅寫出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，將景與人融合在一起，組成了一個(gè)極為廣闊邈遠(yuǎn)的時(shí)空背景。朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。三國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，亂世出英雄，也因此就留下了很多英雄事跡讓后來(lái)人品。教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)悟蘇軾“人生如夢(mèng)”的感慨和迅速?gòu)你皭澥б庵薪饷摮鰜?lái)的曠達(dá)灑脫情懷。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。白居易聽到此曲則可能引起壓抑在內(nèi)心的對(duì)不公平現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的抗?fàn)帯０拙右茁牭酱饲赡芑貞洰?dāng)年高官厚祿、才華橫溢、名滿朝野的驕傲。樂聲描寫是尤為精彩的部分，根據(jù)樂聲的起伏，感情的變化，老師播放四段樂曲。 大珠小珠落玉盤：形容樂曲之錯(cuò)落有致，明快清脆。白居易于是有“同是天涯淪落人”的感嘆。 ②詩(shī)人形象：“醉不成歡慘將別”、“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”、“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧”、“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”等。請(qǐng)學(xué)生默讀，找出描寫人物形象的句子并進(jìn)行賞析?！薄镆沟慕魅~、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點(diǎn)情。 ③[明寫]感言促弦濕青衫。理解：本詩(shī)作于元和十年（815年）。這位詩(shī)人是誰(shuí)？他就是白居易。教學(xué)重點(diǎn)賞析本詩(shī)的音樂美、意境美，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌、音樂的鑒賞能力。2．杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。六、評(píng)說請(qǐng)學(xué)生在李白廣為傳誦的名句中找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說出在這名句后，自己感受到怎樣的一個(gè)李白。（課件展示競(jìng)賽規(guī)則）1．把全班分成兩大方陣——第一方陣“太白”，第二方陣“青蓮”，兩大方陣間展開李白詩(shī)作搶背賞析賽。2．請(qǐng)學(xué)生舉出李白的其他酒詩(shī)?！拔寤R”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀?！皶?huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。方法：學(xué)生自由誦讀，聽范讀、教師分句范讀，學(xué)生齊讀等多種方式結(jié)合。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜?。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”、“樂”。①開頭四句寫悲。此后李白仕途失意，生活困苦，流離漂泊。將進(jìn)酒，注意讀音，“將”的意思就是“請(qǐng)”，連起來(lái)解釋就是“請(qǐng)喝酒”。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，突出了李白的嗜好和詩(shī)才。2．把握本詩(shī)感情基調(diào)，理解詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。文學(xué)性集中體現(xiàn)在大量詩(shī)詞典故的運(yùn)用上，既使說明形象生動(dòng)，又使文章詩(shī)意盎然。明確：用“大多數(shù)”限定范圍，不排除特殊情況，使說明更客觀、準(zhǔn)確。說說下面句子加橫線的詞語(yǔ)的作用。如“飛焰欲橫天”、“紅云幾萬(wàn)重”。如說明荔枝的顏色時(shí)，就舉廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”為例，為了說明荔枝肉質(zhì)易變、不耐貯運(yùn)，用了唐明皇為讓楊貴妃吃上鮮荔枝，“就要派人兼程飛騎從南方遠(yuǎn)送長(zhǎng)安或洛陽(yáng)”，都體現(xiàn)了作者注重知識(shí)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。2．學(xué)生判斷本文使用的說明方法。明確：本文作者在充分掌握荔枝的外形特征及有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，將多種寫作順序匯于一體。）藏 寵（chǒng）幸 妃（fēi） 闕（qu232。⑵說明文相關(guān)知識(shí)復(fù)習(xí)。荔枝丹——說的是荔枝成熟后的顏色。二、解題1．課題出自明朝陳輝的《荔枝》詩(shī)（補(bǔ)充詩(shī)歌全文），這句詩(shī)是什么意思呢？荔枝（明）陳輝南州六月荔枝丹，萬(wàn)顆累累簇更團(tuán)。）藏 寵（chǒng）幸 妃（fēi） 闕（qu232。教學(xué)重點(diǎn)1．理清文章的思路，訓(xùn)練學(xué)生快速概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。⑶語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，而且生動(dòng)、活潑，如設(shè)問句、反問句就有10多句。作者之所以要這樣寫，與論述的對(duì)象有關(guān)。明確：也許我們對(duì)這首詩(shī)還有著疑惑，還沒有讀懂，但是我們真切地感受到了威廉斯竭盡自己之所能來(lái)傳播她一生摯愛的科學(xué)的巨大熱情，這份熱情讓我們感動(dòng)。2．作者是采用什么論證方法來(lái)分析、論證“科學(xué)是美麗的”這一觀點(diǎn)的？明確：作者運(yùn)用了舉例論證、引用論證來(lái)證明觀點(diǎn)。明確：第一部分（第12自然段）：提出論點(diǎn)——科學(xué)是美麗的。1980年應(yīng)邀赴美，先后在紐約理工大學(xué)等學(xué)校擔(dān)任研究科學(xué)家、教授。美國(guó)斯坦福大學(xué)鮑哲楠及其研究小組通力合作，使有機(jī)晶體管成為更為先進(jìn)的電子裝置。2．進(jìn)一步展示圖片，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。美國(guó)太空總署于1998年3月5日宣布勘探號(hào)太空船在月球南北極地表下找到大量冰態(tài)水。因此他說，科學(xué)不僅不美，還會(huì)破壞美感。2．理解議論文中以敘述為主，夾敘夾議的寫法。”“娶了媳婦呢？”“生孩子?！壁w州問：“你吃過粥沒有？”那人回答：“吃過了。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，是不是把義和利結(jié)合起來(lái)，求得二者的一致才現(xiàn)實(shí)？明確：把義和利絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“正其義”就絕對(duì)不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。周恩來(lái) 。示例：諸葛亮——鞠躬盡瘁，死而后已。A．“日出而作，日落而息。⑴一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲；一名昆蟲學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。良寬禪師被小偷驚醒，脫下身上的衣服，遞給小偷，說：“你遠(yuǎn)道而來(lái)，不該讓你空手而回，這件衣服你帶走吧。①這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。覺解的程度做事的動(dòng)機(jī)做事的意義自然境界最低蒙昧的沒有意義，或很少意義功利境界較低利己的有功利的意義道德境界較高為了社會(huì)的利益有道德的意義天地境界最高為了全宇宙的利益有超道德的價(jià)值和意義8．中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)是什么？明確：中國(guó)哲學(xué)是既入世又出世的。道德境界：一個(gè)人可能了解到社會(huì)的存在，他就為社會(huì)的利益做各種事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。3．人生的境界有哪幾種？明確：四種——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界4．人生的境界依據(jù)什么來(lái)劃分？明確：“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。他繼承和闡發(fā)了程朱理學(xué)的傳統(tǒng)，建構(gòu)了自己獨(dú)特的哲學(xué)思想體系，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，成為一代哲學(xué)宗師?！钡谌齻€(gè)泥水匠很自豪地說。2．理解文章重要語(yǔ)句的含義，對(duì)人生進(jìn)行思考與解讀，思索我們應(yīng)該追求什么樣的人生境界。2．以“善良”為陳述對(duì)象，依照上面的句式寫一組排比句。2．為什么說“善良也是一種智慧，……一種快樂，一種樂觀”？作者是否有進(jìn)一步的闡述?明確：第11自然段進(jìn)行了闡述:善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的，所以說它是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信。（二）研讀第二部分1．這部分主要運(yùn)用了什么論證方法？用這一論證方法有什么好處？明確：對(duì)比論證。通過對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了善良的力量和作用。教 學(xué) 過 程修改動(dòng)態(tài)一、課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生安排時(shí)間預(yù)習(xí)課文，排演短劇《善良?xì)w家》。3．培養(yǎng)議論文的文體意識(shí)，學(xué)習(xí)理性的思維方式。直到中學(xué)畢業(yè)，我才意識(shí)到父親為我所做的一切，對(duì)他充滿感激和惋惜之情。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。今天我們就來(lái)共同走進(jìn)這對(duì)母子，故事中的兒子就是當(dāng)代著名作家史鐵生。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜。惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會(huì)燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。四、看書質(zhì)疑鑿深作品師引導(dǎo)補(bǔ)充：母親去世后，為什么“我”開始不愿看合歡樹，后來(lái)又想去看合歡樹？如何理解“悲傷也成享受”這句話。作業(yè)：結(jié)合學(xué)習(xí)本文的感悟，寫一篇《重讀 的愛》的隨筆，500字左右。分析問題（第5—11自然段）：闡述自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí)。2．根據(jù)議論文基本結(jié)構(gòu)，理清本文思路。作者對(duì)此提出一連串的疑問，從中體現(xiàn)出作者的反對(duì)態(tài)度。3．運(yùn)用排比手法有什么好處？明確：議論文中運(yùn)用排比來(lái)說理，列舉事例，會(huì)增加文章氣勢(shì)和說服力。如“文化大革命”時(shí)“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”，故而最不善良。2．理解文章重要語(yǔ)句的含義，對(duì)人生進(jìn)行思考與解讀，思索我們應(yīng)該追求什么樣的人生境界?！钡谝粋€(gè)泥水匠隨口答道。畢業(yè)后在北大、清華等學(xué)校任教。明確：人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。功利境界：一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。6．作者是怎樣評(píng)價(jià)這四種人生境界的？明確：前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。請(qǐng)問它是哪個(gè)詞?明確：覺解。學(xué)生只要言之成理即可。4．“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。⑵第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。C句表現(xiàn)了作者不以己悲，不以物喜，心念天下蒼生，是道德境界。文天祥 。譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。沒有受過道德教育、哲學(xué)教育的人，就處在自然境界、功利境界。雷鋒只是一個(gè)土兵，并不妨礙他是一個(gè)道德境界的人；王寶森、鄭筱萸等人身為高級(jí)干部，但卻貪婪成性，不惜犧牲國(guó)家和人民的巨大利益來(lái)?yè)Q取個(gè)人私利，因而被人們所唾棄。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己所做的事有了哲學(xué)的覺解之后，他才可能對(duì)所做的事情賦以不凡的意義。3．通過本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)之美，從而轉(zhuǎn)變對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)探索科學(xué)奧秘的興趣。教 學(xué) 過 程修改動(dòng)態(tài)第一課時(shí)一、導(dǎo)入一提到科學(xué)，我們就會(huì)覺得深?yuàn)W、難懂、枯燥，一講到科學(xué)家比如愛因斯坦，我們腦子里立刻會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)白發(fā)怒張，皺紋滿臉的形象。2．學(xué)生討論：科學(xué)到底美不美？3．教師歸納：巡天歸來(lái)再賞月，“天上一輪才捧出”的玉盤忽然變成了大麻臉，固然掃興?！凹{米”世界中用原子砌成的纖巧機(jī)構(gòu)的精致美。郝少康教授給這幅獲獎(jiǎng)作品著色，令它們與真實(shí)的向日葵看上去更加相似。四、走近作者正如作者沈致遠(yuǎn)所說，科學(xué)是如此的美不勝收。其中文藝作品集結(jié)成書的有《體驗(yàn)美國(guó)》和《科學(xué)是美麗的》，后者由上海教育出版社于2002年出版后，佳評(píng)如潮，對(duì)科學(xué)散文起了一定的推動(dòng)作用。第二課時(shí)一、檢查作業(yè)展示同學(xué)收集的圖片等資料，分享同學(xué)對(duì)科學(xué)之美的認(rèn)識(shí)和描述，再次體會(huì)科學(xué)的美不勝收。⑵朗讀《愛之力》這首科普小詩(shī)并體會(huì)其意味。這與開頭的“深?yuàn)W、艱難、枯燥”形成了鮮明對(duì)照。9．歸納本文寫作特色。2．說說你所學(xué)的專業(yè)美嗎？美在何處？教學(xué)后記總第 節(jié) 授課時(shí)間： 年 月 日星期 第 節(jié)課題南州六月荔枝丹課型新課課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)會(huì)篩選信息和概括要點(diǎn)，理清思路，學(xué)習(xí)本文先主后次，由表及里的說明順序。）色 紅繒（zēng） 瓤（r225。n） 蘗（ni232。六月——荔枝的成熟期。⑴本文是一篇科學(xué)小品（文藝性說明文）。）色 紅繒（zēng） 瓤（r225。n） 蘗（ni232。這樣寫，條理清晰，內(nèi)容全面、主次鮮明，既突出了荔枝的形態(tài)特征，又介紹了有關(guān)荔枝的其他知識(shí)。列數(shù)字使事實(shí)確鑿，更具說服力。（唐玄宗時(shí)以飛馬運(yùn)荔枝供宮中享用的情形）8《四川果樹良種圖譜》說它重19克左右。二、品味語(yǔ)言的準(zhǔn)確性——說明文語(yǔ)言的第一要求是準(zhǔn)確。⑵古代講荔枝的書，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。要求：抓住事物的特征，準(zhǔn)確地加以介紹；妥善安排文章的結(jié)構(gòu)層次，注意寫作順序；運(yùn)用多種方法說明事物，有意識(shí)地打比方、作引用，使文章通俗生動(dòng)。內(nèi)容： 起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭感情變化： 悲——樂——憤——狂豪放——外殼憤激——內(nèi)核教 學(xué) 過 程修改動(dòng)態(tài)一、導(dǎo)入1．詩(shī)歌導(dǎo)入：杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。中央十套科教頻道“子午書簡(jiǎn)”節(jié)目《子午書簡(jiǎn)唐詩(shī)十家?guī)煟簩?duì)李白的這首詩(shī)，大家都有了一個(gè)感性的整體把握，現(xiàn)在讓我們帶著這種認(rèn)識(shí)齊讀一遍。方法：利用課本注釋及相關(guān)資料開展。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。酒宴開始，詩(shī)人的感情由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中 的不平。提示：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“古來(lái)”兩句以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。在朗讀時(shí)要讀得抑揚(yáng)頓挫，有氣勢(shì)?！保ā栋丫茊栐隆罚疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。4．參賽形式策劃：方陣內(nèi)可以一人既誦又評(píng)，也可以一人搶背，一人評(píng)。七、拓展訓(xùn)練1．我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。教學(xué)后記總第 節(jié) 授課時(shí)間： 年 月 日星期 第 節(jié)課題琵琶行課型新課課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．欣賞古曲，品味詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)人感情。這位皇帝就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩(shī)是這樣的：（慢慢出現(xiàn)詩(shī)歌字幕投影）