32哲學(xué)史上的偉大變革示范教案-免費閱讀
【正文】 “三個代表”重要思想提示了我們的立黨之本，進一步回答了應(yīng)該建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題；“三個代表”重要思想提示了我們的執(zhí)政之基，進一步回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政的問題；“三個代表”重要思想提示了我們的力量之源，進一步回答了黨怎樣保持先進性和生命力，始終走在時代前列的問題?！跋嘈耪l，依靠誰，為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題。 ①“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。社會主義初級階段理論的提出，社會主義本質(zhì)的探索，社會主義市場經(jīng)濟概念的制定，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的規(guī)劃，“一個中心、兩個基本點”基本路線的確定，等等，都是為了解決這個問題。 鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 ②群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。一方面，中國革命的豐富實踐是產(chǎn)生毛澤東思想的實踐基礎(chǔ)；另一方面，毛澤東思想又是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利的行動指南。(1)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提，革命性是科學(xué)性的保證。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)理論和實踐的統(tǒng)一，強調(diào)哲學(xué)來源于實踐，又服務(wù)于實踐?！? (2)馬克思主義哲學(xué)以實踐作為它的根本點和出發(fā)點，從而把它與其他的哲學(xué)區(qū)別開來，在人類哲學(xué)史上實現(xiàn)了劃時代的革命，使哲學(xué)在研究對象、基本內(nèi)容、社會功能等方面，都發(fā)生了革命性的變革，真正成為人們認識世界和改造世界的偉大思想武器。以往的哲學(xué)家們往往把哲學(xué)看成是凌駕于各門具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個包羅萬象的知識體系，哲學(xué)和各門具體科學(xué)之間，沒有明確的分工和嚴格的界限，哲學(xué)家也往往是研究具體科學(xué)的學(xué)者；他們創(chuàng)立理論，往往把哲學(xué)的內(nèi)容和具體科學(xué)的內(nèi)容交融在一起，為了描繪世界整體圖畫，哲學(xué)家們在許多方面憑借邏輯和想像進行推演，以彌補科學(xué)材料的不足，似乎哲學(xué)是超越于一切知識之上的。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是( ) A．古希臘羅馬哲學(xué) B 17世紀美國哲學(xué) C．18世紀法國哲學(xué) D．德國古典哲學(xué) 答案：D 解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國的古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，即D項。 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其理論來源。特別是細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級為實現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個能夠正確反映社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級利益的科學(xué)理論來指導(dǎo)。19世紀40年代歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主叉哲學(xué)的產(chǎn)生準備了社會歷史條件；無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)；19世紀自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)；而德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上盼偉大變革，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。 (2)運用對比方法，澄清馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的區(qū)別，理解其實踐性、科學(xué)性、革命性的基本特征。生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有制之間不可調(diào)和的矛盾，導(dǎo)致整個資本主義世界經(jīng)濟危機大規(guī)模和周期性地爆發(fā)，加劇了貧富兩極分化，使階級矛盾更加尖銳。從19世紀30年代起，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭進入了一個新的歷史時期。③④分別是自然；科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源?！瘪R克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是( ) A、機械力學(xué) B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué) C、天文學(xué)和數(shù)學(xué) D、細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論 答案：D 解析：本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解。他的最大功績就是恢復(fù)了辯證法這一最高的思維形式，把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，描寫為處在不斷的運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思和恩格斯的偉大歷史功績，就在于順應(yīng)了時代的緊迫需要，將這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的世界觀和偉大的認識工具。唯心主義片面夸大精神的作用，抹殺人民群眾的實踐活動；舊唯物主義也不了解實踐活動的意義，不懂得理論對實踐的依賴關(guān)系。同時，它第一次把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主
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