【正文】 １、本文的中心論點(diǎn)是什么？ ２、第 ⑤ 段畫線句 “ 第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性 ” 。 ” ⑥ 據(jù)此，我們可以推知：人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思考?？疾斓慕Y(jié)果可能并沒有一致的結(jié)論，但這并不是最重要的 ，重要的學(xué)生十分投入地用自己所有的知識去學(xué)習(xí)，去探尋。 ④ 與成人相比，大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是與自己的認(rèn) 識來比較的。 1．本文的論點(diǎn)是什么？ 2．文章第（ 3）自然段列舉生活中雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象有何作用？ 3．你對畫線句中 “ 是一生必修的功課 ” 如何理解？ 六、閱讀下文，回答文后各題 人生可以創(chuàng)新 王偉勇 ① 我們這個時代需要創(chuàng)新。雙重標(biāo)準(zhǔn)來源于以自我為中心。 “ 另一種珍愛 ” 指的是什么？ “ 另一種 ” 是作者相對于一般人的什么想法提出的？ ③ 段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢？請說說你的看法。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨(dú)立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔(dān)的時候 —— 我們要學(xué)會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。我不止一次為她扼腕嘆息 ——她在 “ 文革 ” 初期自殺了。 另一種 珍愛 喬葉 ① 曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。 ② 1920 年，美國一個年僅 11 歲的男孩在踢足球時踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠 美元。成功沒有捷徑，輝煌的背后，是鮮為人知的努力和付出。 ⑥ 在我們身邊，大體有四類人。胡適先生曾寫過《差不多先生傳》，批評當(dāng)時的國人缺少認(rèn)真的精神。 ” 請結(jié)合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勔粋€人應(yīng)該如何保持靈 魂的高貴和精神的富有。 ” 我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為 “ 師中之師 ” 的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆： “ 這里有多少我用不著的東西呵！ ” 的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。 ② 另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活 ，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。 (《我的第一本書》 ) D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。 ⑧ 先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。 論友誼 西塞羅 專心 愛心 用心 13 公民們： ① 我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。經(jīng)過多年研究，終于成為一個優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)博士。稱譽(yù)他的人都說，威仁爵士活了兩次。二、 ：對于一些冷漠無情、玩世不恭、不知輕重、上下之勢、高低權(quán)爭的話語都要讓它們穿耳而過。初中 生表達(dá)觀點(diǎn)易患絕對專心 愛心 用心 12 化的毛病，本題（ 1）（ 2）小題的用詞，沒有包含全體，這才是符合實(shí)際情況，語言表達(dá)符合生活實(shí)際才體現(xiàn)出語言的準(zhǔn)確性。這樣，你就會秋波無痕，素心如玉。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。 ③ 譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。 歷史回音 一、（ 2020 北京）（原文見 167。同時還要弄清題干要求對文中所涉及的某個觀點(diǎn)提出自己的看法和評價，還是對全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評價。即使列舉事例，也要以理服人，以理取勝，事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。 ” 只有抱著崇高的生活目的 ,樹立崇高的人生理想 ,并自覺地在挫折中磨練 ,在挫折中奮起 ,在挫折中追求的人 ,才有希望成為生活的強(qiáng)者 。他 17歲失去母親 ,26歲耳聾 ,接著又陷入了失戀的痛苦之中。接著，列舉中外名人的事例來印證這一點(diǎn)。但無論怎樣，最基本的還是要先從修煉人格做起，只要躬行實(shí)踐，日積月累，人人都可以通過思想和世界觀的修煉，成為一個在德行上合格的人。隨著時間的推移，這種人格魅力比他們顯赫的業(yè)績更加受到人們的推崇。具體來看，有 “ 并列式 ”“ 對照式 ”“ 層進(jìn)式 ”“ 總分式 ” 等。 使用了對比論 證的論證 方法，將 ?? 和 ?? 加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了 ?? 觀點(diǎn)。 論 證 方 法 作 用 答 題 模 式 舉例論證：就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法 使論證更具體、更有說服力。 答： 專心 愛心 用心 8 167。 答： ？請你分別歸納出來。即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西，也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，結(jié)果對諸多學(xué)問都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。 “ 如果他不生病，他可能不會這么專注，因?yàn)橐粋€健康的人興趣是廣泛的。 面例子相結(jié)合。 。 ② 誹謗之木：即誹謗木，也叫華表木；堯舜時豎立在交通要道上，讓人們寫諫言的木牌。 美國第二任總統(tǒng)約翰 而項(xiàng)羽只有一個范增 ⑤ 出主意，卻不知道珍惜，結(jié)果只能是霸王別姬。 ’ 舜有誹謗之木 ② ，堯有欲諫之鼓。 天津） 酸甜苦辣說和諧 現(xiàn)在我們正在構(gòu)建社會主義和諧社會。議論文中，論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是統(tǒng)率與被統(tǒng)率、證明與被證明的關(guān)系。比方 “ 自己 ” 的 “ 己 ” 和 “ 已經(jīng) ” 的 “ 已 ”搞不清楚，那就下點(diǎn)兒工夫記它一記，隨時警 惕，直到不留心也不會錯才罷休。離開多練，想得到什么秘訣，一下子把語文學(xué) 好，是辦不到的的。 ② 一定要把知識跟實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)踐越多就知道得越 真切，知道得越真切就越能起到指導(dǎo)實(shí)踐的作用。先看看講游泳的書，什么蛙式、自由式，都知道了。又常常有這樣的請求，要我談?wù)剬懽鞯姆椒āｅX基博先生繼承了古代的讀書精神。 ④ 古代讀書，重記誦。陳家重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。 出方式，文中從人類的普遍心理來談，比較容易為讀者所接受。如同巴爾扎克所說 “ 不幸是天才的進(jìn)身之階、信徒的洗禮之水、能人的無價之寶、弱者的無底深淵 ” 。 ”有了壓力，就有了革命、創(chuàng)造、發(fā)明與發(fā)憤的動力，就有了創(chuàng)作和改變的愿望與毅力。 ”曹植的七步詩，更是在以死相逼的巨大壓力下產(chǎn)生的。換個角度，用發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)看，外界壓力也有可能是人們獲得發(fā)展與成就的機(jī)遇和先導(dǎo)，并不一定都是壞事。即文章標(biāo)題只表明文 章寫作的因由或論述的切入點(diǎn)。即標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。 二、解題程序 議論文的閱讀步驟： 通讀全文，明確文章的論題進(jìn)而把握文章的中心論點(diǎn)。 就文章某一觀點(diǎn)或與此相關(guān)的某一話題，談?wù)勛约旱目捶ā? 理清論證思路，把握論證結(jié)構(gòu)，弄懂觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。 基礎(chǔ)信息： 關(guān)于議論文 議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。2一般從肯定的角度陳述。 ③ 疑問型。 對中心論點(diǎn)來說，各分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的支撐材料，閱讀和分析分論點(diǎn)，要注意它們彼此間的關(guān)系。 ③ 對于做學(xué)問來說，壓力之下能產(chǎn)生出重大成就。 ”這首面對生死而成就的詩，不但保住了曹植的性命，也為中國文壇留下一篇千古佳作。因此，壓力能夠激發(fā)出人們平常難以顯現(xiàn)的智慧和創(chuàng)造力。文章論點(diǎn)的尋找方法，一看標(biāo)題，二看開頭，三看結(jié)尾。童年之時飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。孩童時期是一個人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。 “ 五四 ” 以后，朗讀漸不為讀書者所重。 答： 2．結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，就文章內(nèi)容的某一方面談?wù)勀愕囊娊?。為什??學(xué)習(xí)語文目的在運(yùn)用，就要養(yǎng)成運(yùn)用語文的好習(xí)慣。寫完一句話要加個句號，誰都知道，一年級小學(xué)生也知道。這兩種本領(lǐng)都是勤學(xué)苦練的結(jié)果。錯別字怎么來的呢？是不會寫正確的形體嗎 ?不見得。2 論據(jù)的理解與運(yùn)用 應(yīng)考策略： 論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。論據(jù)的作用分別是： ① 道理論據(jù)——— 增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力； ② 事實(shí)論據(jù) ——— 真實(shí)有力地論證了論點(diǎn)（根據(jù)文章內(nèi)容具體化） ③ 用事實(shí)或道理作對比的論據(jù) ――― 從兩個方面比較，使其對與錯更加分明，使正確的 觀點(diǎn)（作者的觀點(diǎn)）更容易被讀者接受。 ” 這話的意思是：君主如果是甜的，那么，大臣就應(yīng)該是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就應(yīng)該是咸的。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。結(jié)果大敗而回，魏王大驚。人生的搏斗，文明的復(fù)興，命運(yùn)的驅(qū)動，都是在相互交流、相互沖突、相互依賴、相互補(bǔ)充的過程中實(shí)現(xiàn)的。 1. 晏子所說的 “ 君甘而臣酸，君淡而臣咸 ” 的具體含義是什么 ?摘錄文中的語句加以整合，進(jìn)行回答。 和拓展思維能力，解答此類題的關(guān)鍵是例證要典型，有代表性，有說服力。 專心 愛心 用心 7 ② 探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎，但我覺得霍金和他母親的解釋或許對我們更有啟發(fā)意義。做學(xué)問是一個 “ 板凳要坐十年冷 ” 的長期的研究過程 ，需要日積月累，需要老老實(shí)實(shí)下功夫，來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。 （載《光明日報》 2020 年 2 月 6 日，有刪改） 1．有人認(rèn)為文章第 ④ 自然段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢？請說說你的看法。 （ 4）書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。 使用了道理論證的論證方法，引用 ?? （填論據(jù)）證明了 ?? 觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性（或更有趣味性，吸引讀者）。不管哪一種方式，最終都是為了反駁對方的論點(diǎn)，從而證明自己的觀點(diǎn)是正確的?？梢?，在實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中，美貌和才能固然重要，但完美的人格才是更重要的。 ④ 不可否認(rèn)，當(dāng)一個人只靠貌美出眾時，他（她）可能成為一個名人；當(dāng)一個人業(yè)有所成時，他可能是一位功臣。不過，只要抓住了中心句中的關(guān)鍵詞 “ 人格 ” 和事例之后的總結(jié)句 “ 他們的這種高深人格正是從事驚天偉業(yè)的基礎(chǔ) ” ，那么也就能正確解答這一問了。 ② 應(yīng)該怎樣 看待挫折 ,怎樣去面對挫折呢 ? ③ 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。 ” 可以說 ,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。議論文需要通過明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來講清道理，運(yùn)用語文必須要準(zhǔn)確無誤。議論文的生動性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫， 有時還借助歇后語、俗語、名言和各種修辭手法來增強(qiáng)文章的生動性。選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達(dá)，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密全面而有深專心 愛心 用心 11 度。 （ 2020 山西） 二、讓有些話穿耳而過 段奇清 ① 李肇星曾在一篇文章中