【正文】 每一種報道的形式，表達的樣式都有著與其相對應(yīng)的傳播功能，從而產(chǎn)生獨特的可感表現(xiàn)。一方面，在話語中，各個詞，由于他們是連接在一起的，彼此結(jié)成了以語言的線條特性為基礎(chǔ)的關(guān)系……另一方面，在話語之外，各個有某種共同點的詞會在人們的記憶里聯(lián)合起來，構(gòu)成具有各種關(guān)系的集合……它們的所在地是在人們的腦子里，它們是屬于每個人的語言內(nèi)部寶藏的一部分。思維層面新聞主播思維層面的訓(xùn)練，是一個思維水平的綜合性提高的過程。培養(yǎng)新聞主播的批判性思維能力和精神氣質(zhì)，對于其應(yīng)付復(fù)雜多變的世界，提升現(xiàn)代社會生活的人文精神，都是必要的。因此，表達者反應(yīng)是否敏銳，提取語言儲備進行組合的速度是否敏捷，決定了他是否能達到“慧于心而秀于口”的境界，關(guān)于思維和表達層面的關(guān)系，下面還會有較為深入的論述。對新聞主播關(guān)鍵詞提煉的訓(xùn)練要達到兩個要求，第一個是準(zhǔn)確，第二個是快速，即又快又準(zhǔn)的提煉出關(guān)鍵詞，把握新聞的要義和邏輯走向。對歷史和理論的研究積累，可以有兩大好處：其一是幫助我們了解一些重大的理論的發(fā)展歷程，其二是有利于鍛煉邏輯思維能力，將理論與實踐經(jīng)驗有機結(jié)合。方法對新聞主播創(chuàng)作方法的研究，屬于方法論層面的應(yīng)用，方法論指的是基本原理和哲學(xué)設(shè)想，這兩者是構(gòu)成與科學(xué)的方法相關(guān)的特定領(lǐng)域研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，可以解釋研究者們存在論和認識論的觀點。態(tài)度態(tài)度來源于人們基本的欲望、需求和信念，是人們在自身道德觀和價值觀基礎(chǔ)上對事物的評價和行為傾向。只有以越來越豐富的理論知識作積淀，才能夠有科學(xué)的視角和廣博的眼界。那么，新聞主播應(yīng)該具有什么樣的信仰呢？換句話說，應(yīng)當(dāng)尊崇什么人或者什么主張呢？我們應(yīng)當(dāng)從信仰的社會功能開始說起，信仰，是人們對于世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是一個組織或階層，一個社會或國家的成員團結(jié)奮進的精神基礎(chǔ)和精神動力，具有生活價值的定向功能，社會秩序的控制功能，社會力量的凝聚功能，行為選擇的動力功能。 因此，只有將理性思維和感性思維聯(lián)動訓(xùn)練，方能提高新聞主播的思想及表達水平?！?哈貝馬斯：《在事實與規(guī)范之間——關(guān)于法律和民主治國的商談理論》，北京三聯(lián)書店2003年版，第315頁。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢。例如有關(guān)春運的新聞報道，新聞主播的表達會直接影響到公眾情緒的建立，每年到春運的時候，全國人民都在關(guān)心今年能不能走，能不能按時走，能不能輕松的走，以至于成為了百姓的心病，成為了社會的隱憂。蘭格就提出了了情緒和生理行為之間的必然關(guān)系，這成為了情緒現(xiàn)實力量轉(zhuǎn)化的理論基礎(chǔ)，對于“公眾情緒”這個派生出來的概念，我們更多的是參考了伊扎德的情緒動機——分化理論推導(dǎo)出來的，它是以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)與功能。因此，對信息的傳播，是為了減少乃至清除受眾對事物的不確定性，以便將由不確定產(chǎn)生的消極影響降低到最低限度，所以現(xiàn)代信息理論的鼻祖，美國學(xué)者香農(nóng)（SHANNON）把信息定義為確定性的增加。第三個層面的含義是從文化引領(lǐng)的角度來看的，新聞報道應(yīng)當(dāng)反應(yīng)人類文明的發(fā)展方向，起到思想引領(lǐng)者的作用，透過新聞，人們可以了解世界的最新動態(tài)，滿足其對文化進化進程求知的需求。有學(xué)者說“主播”是主要的播音員，意思是作為一個欄目的核心，播音員有權(quán)力對節(jié)目發(fā)表意見并參與到節(jié)目的制作中，甚至有的節(jié)目的播音員就是這個節(jié)目的統(tǒng)帥。但是這個解釋并不能完美的表達“主播”的含義，因為從體制上和實際操作上，“主要”實現(xiàn)起來太困難，而且缺乏理論依據(jù)和支撐。所謂的“新鮮感”，其重要的內(nèi)涵就是滿足人們的“求知欲”和“創(chuàng)新追求”，從社會學(xué)的研究來看，這種創(chuàng)新追求往往是推動人類文明向前發(fā)展的動力，人們在不滿足于現(xiàn)狀，努力突破傳統(tǒng)束縛的過程中將文明向前推進，而新聞傳播的一個重要目的就是為這種推進樹立科學(xué)的運動方向。無疑，新聞主播在這個過程中扮演了異常重要的角色，比如在新聞節(jié)目中播出未來即將有極端氣候事件的氣象消息，就有著積極的社會意義。伊扎德認為：情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的動力核心。此時，新聞主播傳遞的信息、態(tài)度、情緒是否能滿足受眾的目的性需求，直接影響公眾的情緒。新聞主播的一項重要社會功能就是要普及符合社會發(fā)展的價值觀，也就是要讓盡可能多的人接受符合社會進步需要的行為定勢。規(guī)范是前提，價值是導(dǎo)向，新聞主播在普及對公共利益認同、尊重和遵守的人文精神過程中實現(xiàn)其社會“教化”意義?；诖?，我們可以把新聞主播的培養(yǎng)體系概括為四個基點、三個維度和兩個層面。所以，新聞主播的信仰的樹立，應(yīng)當(dāng)是以促進社會、國家和人民團結(jié)奮進為前提的，其核心思想就是“為人民服務(wù)”，即“人民的利益高于一切”。新聞主播的培養(yǎng)體系不僅包括語言表達能力的訓(xùn)練，更在于訓(xùn)練其職業(yè)的獲取信息和加工處理信息的能力。在新聞主播的訓(xùn)練體系中，態(tài)度是一種判斷，在影響、行為和認識上發(fā)展著。方法論是一個復(fù)雜的概念，是對于某一特定學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究過程，通常被認為是，方法的權(quán)限與方法的普遍性是成反比的，這意味著方法越具體、切口越小、越具有針對性，其力量就越大?？偨Y(jié)歸納的訓(xùn)練，對新聞主播的聚合性思維質(zhì)量提升是很有幫助的，現(xiàn)有的一些聚合性思維訓(xùn)練方法，多數(shù)在就事論事，或者