中國式經(jīng)營管理的殉道者-免費(fèi)閱讀
【正文】 韋爾奇指出，一位好企業(yè)家的標(biāo)志在于他或她的“說明自己觀點(diǎn)的能力”。領(lǐng)導(dǎo)者必須成為員工的核心，而不是掛名的責(zé)任人和上級?！ ≌绻_德 寬容失敗是衡量企業(yè)家能否構(gòu)建有活力的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之一?！ 『翢o疑問，薩特”因此以挑戰(zhàn)精神面向市場才可能有所作為。完成這樣的要求，企業(yè)家必須具備：感知與洞悉能力；超凡的動機(jī)與堅(jiān)持力；改變文化假定的能力；有意愿及能力包容別人；學(xué)習(xí)新文化的能力。如何給中國式管理在變與不變之間找到框架？什么是構(gòu)成中國式管理的“核心要素”，蔣廉雄先生的結(jié)論，是務(wù)實(shí)與務(wù)虛的有機(jī)結(jié)合，是與時俱進(jìn)思考的現(xiàn)實(shí)方案。諸葛亮一生勤勉，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這導(dǎo)致的另外一個后果是養(yǎng)才與用才的不足。平時生意場上的各種應(yīng)酬也頗多，免不了喝酒?！薄 ∪握侵摹叭崩碚摚骸跋冉┗苯邮?，“再固化”運(yùn)用，“后優(yōu)化”改良，給這段爭論一個非常有價值的注解，我們在上一段文字中提出的問題，也有了一個輪廓性的解決方案?！ ]有任何一個實(shí)踐者和理論家可以否認(rèn)西方管理科學(xué)對我們的企業(yè)管理的巨大作用。所以我們的企業(yè)不要談什么“不同的人在不同的地點(diǎn)，在不同的時間里做同樣一個事得到相同的結(jié)果”，現(xiàn)在我們的企業(yè)是同樣一個人在不同的時間做同樣的事也得不到相同的結(jié)果?！ ∷^的流程，簡單地說，就是做事情的順序。但在本土企業(yè)，在管理方式上很多的企業(yè)家恐怕很難做到對時間如此駕馭自如?！耙匀藶楸尽薄ⅰ芭e賢任能”、“賞罰分明”、“中庸之道”、“安人”成為老生常談，“大道無術(shù)”成為回避管理技術(shù)和工具的借口。這一系列的管理活動是圍繞項(xiàng)目任務(wù)而做出的。我國一個非常著名的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“從來不信外資大牌調(diào)研公司的數(shù)據(jù)，我搞市場，就是跟著感覺走！”這樣的管理方式是有問題的。蓋茨，每年都會有幾周時間處于完全的封閉狀態(tài)，思考一些對公司、技術(shù)非常重要的問題?！秾O子兵法》說“善戰(zhàn)者無赫赫之功”，便是這個逍理。隨之而來的，員工也缺乏對公司發(fā)展方向的了解，同時也沒有真正的信心。布蘭查提出的概念。即便家大業(yè)大如娃哈哈的宗慶后，也是十幾年如一日，每天7點(diǎn)鐘就來到公司、晚上11點(diǎn)之后才能回家，每年光親筆寫的銷售通報(bào)就超過200份。中國式管理的殉道者2006年1月12日，上海中發(fā)電氣（集團(tuán)）有限公司董事長南民因患急性腦血栓搶救無效逝世，年僅37歲！而就在一年多前，南民的同鄉(xiāng)好友，均瑤集團(tuán)董事長王均瑤剛剛?cè)鍪皱?，生命的時鐘定格在38歲！ 彭作義、楊邁、湯君年、王均瑤、孫德棣、南民，這些人在生命之花燦爛綻放之際驟然枯萎，帶給生者的反思絕不僅僅是衰思和感嘆。這能不累嗎？ 相比之下，跨國公司的總裁們活得似乎是太瀟灑了。并通過設(shè)立員工守則、工作信條等方法，具體落實(shí)到員工的日常工作上?！ ∫粋€人要上一架飛機(jī)，而他卻不知道這架飛機(jī)到什么地方降落，你想他敢上嗎？真的上了，他會不會想著趕快從飛機(jī)上下去？現(xiàn)在很多員工就在這樣的飛機(jī)上?！ r間管理的作用不是簡單地讓工作時間內(nèi)充滿工作，而是看能否在有限的時間內(nèi)依據(jù)事情的輕重緩急解決事情。而在我們的企業(yè)中，超過90%的老板把時間花在了緊急而不重要的事情上，他們是一群掛著“董事長、總經(jīng)理”頭銜的“救火隊(duì)大隊(duì)長”。我們現(xiàn)在指稱的中國式管理，還只是傳統(tǒng)文化下的“依個人而治”的統(tǒng)稱?！ ‖F(xiàn)代管理思想對事的管理是發(fā)展的，從針對任務(wù)的管理到針對過程的管理就是明顯的變化。環(huán)境怎樣變，產(chǎn)業(yè)怎樣變、技術(shù)怎樣變、企業(yè)結(jié)構(gòu)怎樣變，管人的人和被管的人的觀念和行為方式怎樣變，與此都沒有關(guān)系——以致沒有思想創(chuàng)新、理論構(gòu)建和管理工具的創(chuàng)造。以廣告戰(zhàn)略決策流程為例，筆者接觸的中國寶潔公司和一家南方著名的本土企業(yè)，其決策流程和方式的差異涇渭分明。每個企業(yè)都會根據(jù)各自不同的業(yè)務(wù)模式和業(yè)務(wù)特點(diǎn)制定不同的流程，例如財(cái)務(wù)報(bào)銷流程、銷售流程等等，正是這些流程確保了企業(yè)業(yè)務(wù)的有效開展。我們實(shí)現(xiàn)管理提升的最重要手段可以歸結(jié)為“移情于法”，就是把中國人講究的仁義、情分、面子通過制度和流程來落實(shí)，由經(jīng)驗(yàn)管理向科學(xué)管理轉(zhuǎn)型，由人管人向制度管人轉(zhuǎn)型。只不過上升到更高的一個層級，也就是說管理哲學(xué)，或者管理文化上，我們需要回答的問題是：誰為體，誰為用？這種中西之間的交融性到底如何？在何種層面去利用各自的優(yōu)勢？在坦誠地承認(rèn)傳統(tǒng)文化對于中國人的影響的同時，我們需要根據(jù)中國人的文化基因特點(diǎn)去管理中國人，但是這種特殊性到底有多大？是我們的企業(yè)家需要根據(jù)員工的特點(diǎn)，采用獨(dú)特的方式進(jìn)行管理，或者是去要求我們的企業(yè)員工來適應(yīng)企業(yè)家的管理方式？適用于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、威權(quán)統(tǒng)治下的所謂的中國管理哲學(xué)，在新的大生產(chǎn)，乃至知識經(jīng)濟(jì)的條件下，到底又有多大程度上的合理性？取其精華，棄其糟粕。即，我們要首先承認(rèn)西方管理文化的先進(jìn)性，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本土特征進(jìn)行適應(yīng)性運(yùn)用。工作之余，留給自己的時間總是很少”?！罢茋辏砗鬅o人，實(shí)在凄涼”。 【突圍篇】企業(yè)家修煉 何以兩家公司的外在環(huán)境相同，創(chuàng)立者的出身也類似，卻在幾年后有著全然不同的運(yùn)作方式？何以有時企業(yè)抗拒改變
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