新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的啟示-免費(fèi)閱讀
【正文】 改革和發(fā)展是我國(guó)目前最大的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)要想有所突破，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是必然選擇。按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，它實(shí)際上是公職人員和那些參與腐敗交易的人在追求個(gè)人利益最大化的自利動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下經(jīng)過成本— 收益計(jì)算后得出的合乎理性的選擇，而制度通 過影響個(gè)人對(duì)成本和收益的計(jì)算最終影響著 個(gè)人選擇；提供了加強(qiáng)政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)、提高政府結(jié)構(gòu)效率的依據(jù)；提供了政府行 政機(jī)構(gòu)改革的主要途徑——制度創(chuàng)新?？扑贡救嗽诮邮堋敦?cái)經(jīng)》記者專訪時(shí)表示，“如果產(chǎn)權(quán)沒有得到界定，交易費(fèi)用居高不下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以運(yùn)轉(zhuǎn)。三、 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示改革開放是中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這一過程中實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的漸進(jìn)變革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速增長(zhǎng)。諾斯在制度變遷理論中對(duì)產(chǎn)權(quán)理論并沒用多大發(fā)展，可是諾斯的獨(dú)創(chuàng)之處是將產(chǎn)權(quán)理論與國(guó)家理論相結(jié)合，提出有關(guān)國(guó)家“暴力潛能”分配論，認(rèn)為“若暴力潛能在公民之間進(jìn)行平等分配，便產(chǎn)生契約性國(guó)家；若暴力潛能分配是不平等的，則產(chǎn)生掠奪性國(guó)家。 （四）制度變遷理論 制度變遷理論是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。（二）產(chǎn)權(quán)理論 產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師阿爾欽認(rèn)為：“產(chǎn)權(quán)是一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)物品的使用的權(quán)利。通常情況下，交易費(fèi)用包括搜尋費(fèi)用、談判費(fèi)用和實(shí)施費(fèi)用。舒爾茨將制度定義為“管束人們行為的一系列規(guī)則”，凡勃倫則將制度作為一種“廣泛存在的社會(huì)習(xí)慣”，諾斯認(rèn)為“制度是個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，更規(guī)范的講，它們是為人們的相互關(guān)系而人為設(shè)定的一些制約”，他將制度分為三種類型即正式規(guī)則、非正式規(guī)則和這些規(guī)則的執(zhí)行機(jī)制。本文試圖通過對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的內(nèi)涵及特點(diǎn)、核心理論的粗淺探討為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展提供一定的參考價(jià)值?！敖?jīng)濟(jì)人”的態(tài)度持批判態(tài)度。發(fā)展至今，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已具有一定的規(guī)模，形成了四大核心理論：交易費(fèi)用理論、產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)理論、制度變遷理論。另外，市場(chǎng)的不確定性導(dǎo)致交易也是冒風(fēng)險(xiǎn)的，因而交易活動(dòng)需要付出成本，從而也就有如何配置的問題。關(guān)于產(chǎn)權(quán)的最著名的科斯定理，“只要制度是明晰的，并且交易成本為零或者很小，則無論在開始時(shí)將產(chǎn)權(quán)賦予誰，市場(chǎng)均衡的最終結(jié)果都將是有效的”，表明無論開始將產(chǎn)權(quán)賦
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