xxxx新題分類匯編：文化傳承與創(chuàng)新-免費(fèi)閱讀
【正文】 5.【2011通過舉辦紅色旅游網(wǎng)絡(luò)博覽會，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)革命者的優(yōu)良思想和作風(fēng)，這屬于( )A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B．傳統(tǒng)建筑的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承 D．傳統(tǒng)思想的繼承D 【解析】 本題考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的四個表現(xiàn)形式的認(rèn)識。2.【2011不要出現(xiàn)知識點(diǎn)的遺漏。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響，媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。(2)運(yùn)用社會意識具有相對獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。廣東卷] B 【解析】 本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動力。安徽卷] 人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。這一事跡表明( )A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶[2011[2011(1)結(jié)合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。民族精神是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，①顛倒了二者的關(guān)系；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，而不是傳統(tǒng)文化，②說法錯誤。中國民間傳說相對于該大片即為舊事物，該大片對其既剔除了帶有迷信等色彩的內(nèi)容即消極的東西，又突出了中國文化的價值理念即保留了積極合理的因素，即是對中國民間傳說的揚(yáng)棄。浙江卷] 【解析】 本題考查文化傳承與文化創(chuàng)新，考查對教材知識的宏觀把握和調(diào)動運(yùn)用知識解讀材料有效信息的能力。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。浙江卷] 動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩?！窘馕觥?本題是圖表式簡答題，依據(jù)圖表的做法回答出國家發(fā)布政策的文化生活依據(jù)。課標(biāo)文綜13.[2011不要出現(xiàn)知識點(diǎn)的遺漏。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響，媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。(2)運(yùn)用社會意識具有相對獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。(2)矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。以下選項(xiàng)最符合題意的是( )A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制[2011保護(hù)文化遺產(chǎn)( )A．是傳播中華文化的重要途徑B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值C．是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈[2011這表明( )A．不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色[2011北京卷] B 【解析】 本題考查民族文化交流的相關(guān)知識點(diǎn)。福建卷] D 【解析】 本題以福州的三坊七巷為背景，考查考生獲取和解讀三坊七巷這一福州城市名片的信息，理解保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義。福建卷] B 【解析】 以徐悲鴻和畢加索為代表的東西方文藝作品形式上的互相借鑒，反映了文化源自實(shí)踐，既是民族的又是世界的。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。世界各國的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。(3)結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。[來源:](3)挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；擴(kuò)大媽祖文化的影響，擴(kuò)大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。第(3)問較寬泛，可以將媽祖文化放在不同的文化情境中理解，從而提出不同的舉措。天津卷] IJL2閱讀材料，回答問題。①增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館等免費(fèi)向社會開放，可從發(fā)展公益文化事業(yè)、文化對人的影響等方面來作答；②加強(qiáng)對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可從文化遺產(chǎn)的地位、意義作答；③積極開拓國際文化市場，增強(qiáng)中華文化競爭力和影響力，可從文化在綜合國力競爭中的地位、意義作答。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編，采用國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。解答本題的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)，一是對知識限定的把握，二是對材料信息的準(zhǔn)確解讀。解答本題需要注意理論表述的完整性和觀點(diǎn)與材料信息對接的準(zhǔn)確性。故選D。(2)“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結(jié)合材料加以分析。山東卷] “好客山東賀年會”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。天津卷] C 【解析】 本題考查傳統(tǒng)文化對人的影響。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，“文化創(chuàng)新
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