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精選柏拉圖理想國讀書筆記范文-免費閱讀

2025-05-10 05:30 上一頁面

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【正文】 他認為真實的正義不是表現為外部城邦的“各做各的事”,而是在人的自身內部“各做各的事”。?? 哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子,應該學以致用,去努力實踐,去奪取政權。色拉敘馬霍斯在對于蘇格拉底的裝b作出了批評之后,旗幟鮮明地提出了自己的看法——“正義不是別的,就是強者的利益。這里其實可以和《孟子》的一段話相互參證:“枉己者,未有能直人者也”(《孟子蘇格拉底這番“助產術”的最主要用意我理解是在于說明“正義”是一種專門適用于國家管理的政治才能,而不是一種技術。《論語》當中有一段很著名的對話,“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。我們很多偉人圣賢的學說,包括宗教,大都總讓人覺得言猶未盡,沒有徹底,就差那么一下捅破窗戶紙就看到真相。為此,不斷嘗試,期間不光是鉆研朱理學的格物致知,也去山上找和尚觀里請道士,尋尋覓覓,轉了一大圈,卻覺得都不是天理,都很狹隘。為什么不正義就沒有各司其職呢??? 這讓我想起第二位大儒,之所以成為“儒”,是因為他是我們儒學的學派代表人物。甚至對于第二點,我們甚至可以把孔老夫子找來撐腰,孔夫子對于以德報怨的觀點是持否定態(tài)度的,他認為如果以德報怨的話,那么用什么來報答德呢,所以應該用怨來報答怨,用德來報答德,以牙還牙,以眼還眼。其傳奇天才般的一生我就不贅述了。?? 這一章節(jié)更多的是具有政治學意義,馬克思的國家觀也頗近似于柏拉圖,但時代不同,這種國家觀產生于城邦之間分散的時代,而今我們的國家過于膨大、強盛,對于個人的壓制太多,我們國家需要的是怎樣在當下尋找強大的國家下的解放人性,這就使得本章節(jié)對中國的現實具有了深刻的意義。 ?? 理想國讀書筆記?? 柏拉圖構建了自己的理想國家模式,并宣稱理想的國家應該是有著學家萊領導的,在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國家的模式,從尋求正義出發(fā),來闡述了幸福國家的模型。我下面想挑幾個比較有代表性的人稍微描述一下自己的想法。他的辯論者大概提出了這樣四個觀點:1,欠債還錢是正義,2,正義就是給每個人以適如其份的報答,3,正義是強者的利益,4,不正義會更快樂。而一旦人性(或者神性)受制于天性中的獸性,
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