精選關(guān)于創(chuàng)業(yè)史的心得體會范文-免費閱讀
【正文】 ?? 《創(chuàng)業(yè)史》作為我國農(nóng)村社會主義初期革命的史詩，在反映農(nóng)村歷史面貌的同時，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角，仰望城市。她時常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子。靠自己的理想，她打消不了參加工業(yè)這個誘人的念頭。?? 故事的結(jié)局毋庸置疑，權(quán)力話語下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調(diào)和，而更主要的，和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。?? 然更主要的原因在于梁生寶這個人物身上的“兩面性”和人格錯位。文本在敘述著新式人物梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸發(fā)展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛情故事情節(jié)鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進校讀書到最終走進城市成為新時代的一名工人的發(fā)展歷程娓娓道來，展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。待到秋收之時，我們必將成為那稻田里顆顆飽滿的稻穗。為了能讓村民們早些過上好日子，他主動外出買稻種，推廣育秧方法進山砍竹子。?? 梁生寶是社會主義新人的形象。?? “壞”女人素芳的故事在《創(chuàng)業(yè)史》中通過歡喜和素芳的視角講了兩次，可見柳青對這個小人物傾注了頗多的情感，而且言談間分明流露出對她的惋嘆和同情，從而與他著力塑造的道德理想英雄梁生寶有了唯一的一次價值疏異，也讓我們得以窺測到作家真實的倫理態(tài)度。白蘭的紅字標記，在民間倫理中是無可辯駁的原罪。?? 李翠娥是前國民黨軍的窮下士白占魁的婆姨，又是姚士杰的情人，她的放蕩成就了村民視之為“卑賤”的口實，更由于其投懷送抱的對象是奸詐的姚士杰，翠娥的放蕩在道德敗壞之外更平添了一種在政治上的自甘墮落。她倆在遭逢情感的困頓時，有的只是片刻的躊躇而沒有選擇與決斷的艱難。有這樣的愛人，大概走路時腳步也有勁，坐在教師里也舒坦，吃飯也香，做夢也甜吧？”然而這段描述顯然使得改霞事先反對包辦婚姻的動機有了相當含混的意味，其似乎在昭示這樣一個問題，改霞抗拒的不是不合人性的包辦婚姻制度，而是她包辦婚姻的對象并不是“思想前進的、生活有意義的青年”，換言之，如若改霞的夫家也是志愿軍戰(zhàn)士，她不獨不會抗婚，反會幸福無比。”秀蘭與改霞的愛情之痛便在此意義上獲得了崇高的升華。吸引我目光的是她們悲劇性的婚戀和曲折的命運。建國后十七年的社會主流倫理脫胎于戰(zhàn)爭年代的“革命倫理”，其核心精神是“全心全意為人民服務(wù)”，基本品質(zhì)包括大公無私、勤勞質(zhì)樸、誠實忠信等等，整體體現(xiàn)為一種意識形態(tài)化的自我犧牲的禁欲主義價值理念。在秀蘭整個婚戀的過程中，她自己的選擇始終是被排除在外的，先是父親替她擇定了女婿，后是國家倫理的絕對正當性替他認定了女婿。深恐個體性的愛干擾了對方投身的革命事業(yè)，這是造成兩人誤會的根結(jié)所在。由戰(zhàn)時的革命倫理脫胎而來的社會主流倫理雖然擁有強大的法權(quán)保障，但若要在廣大的鄉(xiāng)村獲得農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的認同便必然要從民間攫取為其所用的道德資源，而社會主流倫理與民間倫理在“克己”問題上的態(tài)度同一性為二者的融合提供了契機。?? 素芳“鄙棄白占魁的婆娘李翠娥和隨便什么男人都搞”，然而她卻沒料到加諸自己身上的非難比他鄙棄的李翠娥有過之而無不及，她的悲劇遭際與其說是姚士杰誘奸造成的，不若說是被村民的鄉(xiāng)村倫理意識合圍壓迫致成的。她簡直不是人了。創(chuàng)業(yè)史閱讀心得體會2?? 何為創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)家立業(yè)，而梁生寶就是這樣努力的人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動。他要帶領(lǐng)農(nóng)民們干一番驚天動地的大事。?? 小說主人公梁生寶，是一個不怕艱苦、敢于擔當?shù)哪贻p人，他排除萬難，堅持自己的理想，并為之行動，這都是作為一個創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。
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