【正文】 教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握 科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。 課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動如何安排 的問題。 中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以 科學(xué)的分類 為依據(jù)。 25 課程類型是指課程的組織方式 或指設(shè)計課程的種類。 師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。 教育理念是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。 受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對此進(jìn)行了規(guī)定。 推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動。 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。 所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時期。 校園文化 是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。 義務(wù)教育是國家用 法律形式 規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的免費學(xué)校教育。 近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 洛克 。 古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》 中。 1904 年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會要求 有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促 22 使他們朝著期望的方向變化的活動。 道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課 。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中 —— 普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。 （ 4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 （ 3）效果律。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。 （ 2）認(rèn)知對象本身的特點。 28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。創(chuàng)造力是智力因素和 非智力因素的結(jié)晶。通常動機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“ U”型曲線關(guān)系。 ［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團(tuán)體中，以被 試在該團(tuán)體中的相對位置來評估其能力水平，這 10 一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。 ［解析］ （ 1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。 六、論述題（ 11 分） 。 20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決 定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機(jī)。 A. 理論聯(lián)系實際 B. 教育與社 會實踐相結(jié)合 C. 知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 12. 某學(xué)生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于 ( )。 A. 從課程制定者或管 理制度角度劃分的 B. 從課程的功能角度劃分的 C. 從課程的組織核心角度劃分的 D. 從課程的任務(wù)角度劃分的 4.( )是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 ，接受 中心學(xué)校 的驗收和評估， 發(fā)現(xiàn)問題， 再次組織培訓(xùn)。 二、 2020 年 9 月 — 12 月： 教師平臺應(yīng)用培訓(xùn)、指導(dǎo)教師完成空間注冊 等 。 總結(jié) 應(yīng)用 系列成果， 接受上級的 “國家教育資源公共服務(wù)平臺示范區(qū)”授牌和表彰。 （ 5）加強(qiáng)指導(dǎo)。 段（ 2020 年 912月） （ 1）完成平臺應(yīng)用培訓(xùn)。國家公共服務(wù)平臺開設(shè)示范性空間，引領(lǐng)示范空間建設(shè)和應(yīng)用，提供資源推送服務(wù)等公益服務(wù)與增值服務(wù)，重點向中西部地區(qū)提供基本的空間服務(wù)。重點推進(jìn)公共服務(wù)平臺提供的優(yōu)質(zhì)資源在教育教學(xué)全過程中的使用，幫助教師、學(xué)生合理有效利用資源，充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)資源的作用，促進(jìn)教育公平，提高教學(xué)質(zhì)量。 三、 組織管理 成立試點領(lǐng)導(dǎo) 小 組 組 長 ：唐安寧（學(xué)校校長） 副組長 ：顏成武（遠(yuǎn)教管理員） 成 員 ：周學(xué)禮 方志龍 汪京平 陳懷全 張 敏 韋 燕 。 二、 實施原則 ，分類指導(dǎo)。 現(xiàn)結(jié)合學(xué)校實際， 特制定 《新宇小學(xué)國家教育資源公共服務(wù)平臺規(guī)模應(yīng)用試點實施方案》 （以下簡稱《試點實施方案》） 。 。充分發(fā)揮本校的優(yōu)勢和作用，要與其他試點學(xué)校從自身實際出發(fā)，主動開展多方合作，鼓勵跨學(xué)校對接與聯(lián)合，鼓勵利用社會優(yōu)質(zhì)資源。 。 五、 試點地區(qū)平臺建設(shè)和應(yīng)用方式 國家公共服務(wù)平臺與各地方平臺、企業(yè)平臺共同組成中國教 育 。 （ 2）落實試點經(jīng)費。通過多種方式，鼓勵和推動教師在日常 4 的教學(xué)活動中使用教師空間，引導(dǎo)幫助教師逐步將教師空間應(yīng)用常態(tài)化。 接受上級的 評估和表 彰，進(jìn)一步完 善公共服務(wù)平臺及相關(guān)工作機(jī)制，為公共服務(wù)平臺提出改進(jìn)意見和建議。 、制定 相關(guān) 制度 和職責(zé) ；并 按制度 、職責(zé)要求 組織實施 。 經(jīng)驗 ，形成典型案例和典型經(jīng)驗。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)） 增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為 ( )。 、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀 、情感、意志 、面向未來、面向現(xiàn)代化 、人 生觀、價值觀 ，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是 ( )。 17. 感覺對比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。 四、名詞解釋（本大題共 5 道小題，每小題 2 分，共 10 分） 25. 教學(xué) 26. 學(xué)校課程 27. 有意注意 28. 社會抑制 29. 學(xué)習(xí)策略 五、簡答題（本大題共 5 道小題，每小題 4 分，共 20 分） 30. 為什么 說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？ 31. 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？ 32. 簡述影響社會知覺的特點。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。 ［解析］ 略 ［解析］ 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。 12. A［解析］ 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué) 容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。 26. 學(xué)校課程即各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。 31. ［答案要點］ （ 1）把各個獨立的教學(xué)內(nèi)容整合起來； （ 2）強(qiáng)調(diào)簡單的知識技能與復(fù)雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系； （ 3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性； （ 4）對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識解決問題予以鼓勵。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。 六、論述題 35. ［答案要點］ （ 1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。 七、教育寫作題 36. ［參考例文］ 道德養(yǎng)成途徑之我見 古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。 再次為道德知識的教授。填空 ,問答主要通過重現(xiàn)來解答 .由于再認(rèn)和重現(xiàn)的水平不同 ,人的再認(rèn)記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶 ,而且能再認(rèn)的不一定重現(xiàn) .因此僅靠判斷 ,選擇難以說明記憶已達(dá)到牢固保持的程度 ,往往借助于問答 ,填空等題型 . [案例 5] 在實際的教學(xué)中 ,有的教師對學(xué)生作業(yè)采用 漏一補(bǔ)十 錯一罰十 的做法 .你怎樣看待這一現(xiàn)象 請運用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析 . [分 析 ] 這種做法違背記憶規(guī)律 ,也是行之無效的 .學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān) ,在一定的時間不宜過多 ,否則 ,易引起學(xué)生過度的疲勞 ,降低記憶的效果 ,同時 ,漏一補(bǔ)十 錯一罰十 的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動性 ,對進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙 . [案例 6] 在課堂上 ,教師讓學(xué)生 列舉磚頭的用處 時 ,學(xué)生小方的回答是 :造房子 ,造倉庫 ,造學(xué)校 ,鋪路 。 中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》和 1904 年的《奏定學(xué)堂章程 》。 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底 。 法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是《愛彌爾》。 1939 年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是 凱洛夫。 科學(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。 英國哲學(xué)家洛克的白板說是外鑠論的一個典型的代表。 所謂人的價值，是指人在世界 中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征 ，是一種精神狀態(tài)。 學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項 社會權(quán)利 。 .教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性 要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。 教師的 人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 () 課程是指課業(yè)及其進(jìn)程 。 教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。 教科書是 教學(xué)大綱 的具體化。 課程計劃實際的結(jié)果 目的游離評價模式主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。 體力主要指身體的正常發(fā)育與身。 目標(biāo)評價模式是針對 20 世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。 教學(xué)大綱一般是由說明和 本文 兩部分構(gòu)成的。 學(xué)校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)。 課程研究與教學(xué)研究同樣重要。 語言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。 與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。 24 美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 教育目的具有歷史性、時代性、社會性 ，在階級社會具有鮮明 的階級性。 美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟 。 .作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個體身心發(fā)展。 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。 美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為兒童中心主義 。 教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》 。 《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱 四書 。 《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也， 校者教也，序者射也。 教育心理學(xué)案例分析 [案例 1] 一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境 .新學(xué)年開始了 ,他對教室進(jìn)行了 13 一番精心的布置 ,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣 ,生動有趣的圖畫 ,窗臺上還擺上了花草 ,植物 ,使課室充滿了生機(jī) .請你判斷 ,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么 [分析 ] 這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好 ,但事與愿違 ,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意 ,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果 .根據(jù)無意注意的規(guī)律 ,有趣的圖畫 ,室內(nèi)的花草 ,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意 ,尤其對低年級學(xué)生 ,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫 ,花草植物上 ,而影響了專心聽課 . [案例 2] 教師在板書生字時 ,常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來 ,目的是什么 符合什么規(guī)律 [分析 ] 目的是加大形近字的區(qū)別 ,使學(xué)生易于掌握形近字 . (1)符合知覺選擇性規(guī)律 :知覺對象與知覺背景差別越大 ,對象越容易被人知覺 . (2)符合感覺的相互作用中同時性對比規(guī)律 :紅白形成鮮明的對比 ,使學(xué)生容易區(qū) 別形近字 . [案例 3] 教學(xué)生識字有很多技巧 ,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別 買賣 兩個字時說 :多了就賣 ,少了就買 .學(xué)生很快記住了這兩個字 .還有的學(xué)生把 干燥 寫成 干躁 ,把 急躁 寫成 急燥 ,老師就教學(xué)生記住 :干燥防失火 ,急躁必跺足 .從此以后 ,學(xué)生對這兩個字再也不混淆了 .這些教法有何心理學(xué)依據(jù) [分析 ] 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用 .心理學(xué)的知識告訴我們 :凡是有意義的材料 ,必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋 ,找出材料之間的聯(lián)系 。因而，對社會甚至整個 世界有了更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。 這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。桑代